545 - Elevé de terre, il nous libère - Eglise Catholique en Martinique

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EDITORIAL E n ce 6 e dimanche de Pâques, la liturgie nous instruit sur la présence et l’œuvre de l’Esprit Saint chez celui qui accueille le message de Foi. Jésus se manifeste à qui est dans la vérité, Lui qui est la Vérité même. Par son E\ sprit, Il vit en nous, et avec nous. Nous ne sommes donc jamais seuls. Sachons tout de même ouvrir nos cœurs pour apprendre à l’écouter et entrer en communication avec Lui. Consacrons du temps à l’étude de la Parole de Dieu et accueillons-la au plus profond de nos cœurs. Comme les jeunes séminaristes qui ont été admis au ministère\ de prêtre pour le diocèse de Saint-Pierre et Fort-de-France, le 7 mai dernier, soyons fidèles au Seigneur. La communion avec Dieu engendre et rend nécessaire la communication avec les hommes. Les réseaux sociaux sont aujourd’hui d’excellents moyens pour communiquer. Mais communiquer Jésus, est-ce chose aisée ? Chaque année, l’Eglise célèbre la Journée mondiale des communications sociales le dimanche suivant la fête de l'Ascension. Pour la 51 e Journée du 28 mai, intitulée « Communiquer l’espérance et la confiance en notre temps », le pape exhorte chacun à une communication constructive qui, en rejetant les préjugés envers l'autre, favorise une culture de l\ a rencontre grâce à laquelle il est possible d’apprendre à reg\ arder la réalité en toute confiance ; une communication qui ne soit jamais \ disposée à accorder au mal un premier rôle, mais qui cherche à\ mettre en lumière les solutions possibles, inspirant une approche active et responsable aux personnes auxquelles l’information est communiquée. En lien avec cette Journée, un dossier est proposé sur l’organisation de la communication dans notre diocèse. Ce mois de Marie nous inspire de très beaux textes. Celui intitulé « Marie, l’immaculée Mère de Dieu, modèle d’adoration » en est la preuve. Les rencontres mariales se multiplient également dans le diocèse. De très beaux coins de prière ont été disposés dans nos maisons. Vous en jugerez par vous-même en voyant les photos recueillies sur la page Facebook du père Lucenay, et celles reçues de nos lecteurs. Dieu est avec nous et avec ceux que nous aimons. Laissons-lui le soin de tout ce qui nous concerne... Que l’Esprit Saint vienne au secours de notre faiblesse ! Justine Lordinot ■ S ommaire EDITORIAL MOT DE L’EVÊQUE MÉDIAS • A la recherche de la vraie liberté LITURGIE SOCIÉTÉ EGLISE DE LA CARAÏBE VIE DU DIOCÈSE EGLISE UNIVERSELLE • Par\ble d\bminicale • L’Ascensi\bn du Seigneur (2\i5 mai) • La Visitati\bn (31 mai) • Semaine épisc\bpale à Sainte-Lucie • Les fêtes de la F\bi • Marie, l’immaculée mère de Dieu, m\bdèle d’ad\brati\bn • Matinée mariale au R\bbert • Questi\bn aux jeunes • Célébrati\bn de l’admissi\bn et de l’engagement des sém\iinaristes • C\bmmuniquer en Eg\ilise : - Organisati\bn de la c\bmmunicati\bn dans le di\bcèse - Organigramme • Réc\bllecti\bn Cheminement Marig\bt – Tartane • Les esclavages de n\btre temps • Sœur Maria Ge\brgette Tsang Sam M\bï • Message du pape Franç\bis p\bur la 51 ème j\burnée m\bndiale des c\bmmunicati\bns s\bciales 7 8 8 9 10 13 18 11 12 14 16 Couverture : le Corcovado au Brésil AGENDA DE L\bARCHEVÊQUE 20 2 23 3 4 19 6 DIRECTEUR DE PUBLICATION : Christian CATAYÉE RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. \ 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@orange.fr VERS LA VIE 21

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L e Seigneur Dieu m’a donné des ailes. Des ailes pour rechercher la liberté et je suis remonté loin… loin dans l’histoire. Je suis remonté jusqu’au paradis terrestre… jusqu’à l’Eden... lorsque l’homme et la femme étaient installés tranquillement, avec des fruits qu’ils pouvaient cueillir à volonté. Il n’y avait pas de travail, pas de malheur, pas de maladie, pas d’esclavage, pas de péché. Et j’ai cru, qu’avec mes ailes, j’avais trouvé la véritable paix. Mais voilà que le serpent est arrivé pour porter la haine et pour entraîner l’homme dans le péché. Ils avaient perdu la liberté. Alors je me suis envolé plus loin, pour essayer de retrouver cette liberté. Pour la chercher à travers l’histoire. J’ai cherché longtemps. En survolant l’Égypte, j’ai vu une colonne de nuée et un peuple oppressé par l’esclavage. Et j’entendis aussi la voix de Dieu qui disait : "J’ai vu la misère de mon peuple". Dieu envoya Moïse dire à tous ceux qui opprimaient les esclaves, à Pharaon : "Laisse partir mon peuple" (Let my people go)… Dieu guidait son peuple… Il avait vu sa misère. Et j’ai vu la mer se séparer. Alors, les misérables, les pauvres, les esclaves ont traversé à pied sec, et j’ai vu couler l’armée puissante du pharaon. Et, avec le peuple des esclaves, j’ai chanté : "Chantons le Seigneur qui a fait éclater sa Gloire, qui a jeté à l’eau cheval et cavalier"… Malheureusement, au bout de quelques jours dans le désert, la liberté a été de nouveau perdue. Le peuple était là pour célébrer son Dieu. Mais, une fois libéré, il était tombé dans l’esclavage de l’idolâtrie. Ils ont récriminé, puis ils se sont fabriqué un veau d’or ; ils se sont prosternés devant. C’était un esclavage pire que celui d’Égypte ! Alors je me suis envolé à nouveau pour rechercher la vraie liberté, celle qui ne se perd pas. En survolant l’histoire, je suis arrivé en 1848, lorsqu’après le commerce que l’on a appelé "triangulaire", entre l’Europe, l’Afrique, les Amériques, lorsqu’après plusieurs siècles d’oppression, les esclaves des Antilles obtenaient une liberté politique. Je me dis : "Ça y est. Cette fois, j’ai trouvé la liberté, la vraie liberté… Les chaînes ont été brisées. Par une action de l’intelligence, de l’humanisme, par une action politique. Ça y est… Ils avaient la liberté, la paix". Mais ceux qui étaient esclaves étaient devenus des miséreux et des chaînes étaient restées dans les têtes. Malgré l’espoir revenu, la drogue, le chômage, la violence, la pornographie, l’argent facile, les jeux, la consommation, ont fini par envahir ceux qui avaient obtenu cette liberté-là. Alors je me suis désespéré et je me suis envolé très haut sur les ailes de l’histoire. Et je me suis rendu compte qu’il y a une liberté dans ce monde, la liberté de faire ce dont on a envie. Et cette liberté-là est une liberté du mensonge : elle s’appelle "la loi de la jungle" ou encore "le tout est permis". C’est donc la loi du plus fort. J’ai compris que la liberté toute seule, la liberté sans rien d’autre, devenait une idole. Et comme toutes les idoles, comme le veau d’or, comme le fruit de la connaissance du bien et du mal, comme les luttes politiques, la liberté seule pouvait écraser et pouvait être plus dangereuse encore. « Entre le faible et le pauvre, disait Lacordaire, c’est la liberté qui opprime et la loi qui libère ». Et le Seigneur m’a emmené jusqu’à aujourd’hui, pour vous regarder dans les yeux. Et voir que le triangle de jadis, le triangle qui séparait tous les peuples, le triangle de la haine, de l’oppression, pouvait devenir un cœur, une communion. J’ai compris que la liberté sans l’amour, la liberté sans la communion des hommes entre eux et avec Dieu, n’était rien. La liberté avec la communion, la liberté dans le Corps du Christ qui rassemble des milliers de frères en un seul Corps, cette liberté-là était bonheur pour tous. Alors j’ai compris que la liberté qu’Adam et Ève désiraient, la liberté que le peuple était allé chercher au désert, la liberté pour laquelle les esclaves avaient lutté, nous l’avons aujourd’hui parce que nous sommes là, en Eglise, et que nous communions au Corps du Christ. + Fr David Macaire Archevêque de Saint-Pierre et Fort-de-France ■ A la recherche de la vraie liberté en survolant l’histoire de l’humanité (extrait d’un texte paru dans la revue Alizés) MOT DE L’ÉVÊQUE ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 3

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L 'accès aux médias, grâce au développement technologique, est tel que beaucoup de gens ont la possibilité de partager instantanément l'information et de la diffuser de manière capillaire. Ces informations peuvent être bonnes ou mauvaises, vraies ou fausses. Par le passé, nos pères dans la foi parlaient de l'esprit humain comme de la meule d’un moulin qui, actionnée par l'eau, ne peut pas être arrêtée. Celui qui est responsable du moulin a cependant la possibilité de décider de moudre du grain ou de l’ivraie. L'esprit de l'homme est toujours en action et ne peut cesser de "moudre" ce qu'il reçoit, mais c’est à nous de décider de quel matériel l’approvisionner (cf. Cassien le Romain, Lettre à Léonce Higoumène). Je voudrais que ce message puisse atteindre et encourager tous ceux qui, dans leur milieu professionnel ou dans leurs relations personnelles, "moulent" chaque jour beaucoup d’informations pour offrir un pain frais et bon à ceux qui se nourrissent des fruits de leur communication. Je voudrais exhorter chacun à une communication constructive qui, en rejetant les préjugés envers l'autre, favorise une culture de la rencontre grâce à laquelle il est possible d’apprendre à regarder la réalité en toute confiance. Je pense qu’il faut briser le cercle vicieux de l'anxiété et endiguer la spirale de la peur, fruit de l'habitude de concentrer l'attention sur les "mauvaises nouvelles" (les guerres, le terrorisme, les scandales et toutes sortes d'échec dans les affaires humaines). Il ne s’agit pas évidemment de promouvoir une désinformation où le drame de la souffrance serait ignoré, ni de tomber dans un optimisme naïf qui ne se laisse pas atteindre par le scandale du mal. Je voudrais, au contraire, que tous nous cherchions à dépasser ce sentiment de mécontentement et de résignation qui nous saisit souvent, nous plongeant dans l'apathie, et provoquant la peur ou l'impression qu’on ne peut opposer de limites au mal. D’ailleurs, dans un système de communication où domine la logique qu’une bonne nouvelle n’a pas de prise et donc ne constitue pas une nouvelle, et où le drame de la souffrance et le mystère du mal sont facilement donnés en spectacle, il peut être tentant d'anesthésier la conscience ou de tomber dans le désespoir. Je voudrais donc apporter une contribution à la recherche d'un style ouvert et créatif de communication qui ne soit jamais disposé à accorder au mal un premier rôle, mais qui cherche à mettre en lumière les solutions possibles, inspirant une approche active et responsable aux personnes auxquelles l’information est communiquée. Je voudrais inviter à offrir aux hommes et aux femmes de notre temps des récits marqués par la logique de la "bonne nouvelle". La bonne nouvelle - La vie de l'homme n’est pas seulement une chronique aseptisée d’événements, mais elle est une histoire, une histoire en attente d'être racontée à travers le choix d'une clé de lecture qui permet de sélectionner et de recueillir les données les plus importantes. La réalité, en soi, n'a pas Message du pape François pour la 51 ème journée mondiale des communications sociales « Ne crains pas, car je suis avec toi » (Is 43,5) Communiquer l'espérance et la confiance en notre temps EGLISE UNIVERSELLE\i ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 4

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une signification univoque. Tout dépend du regard avec lequel elle est saisie, des "lunettes" à travers lesquelles on choisit de la regarder : en changeant les verres, la réalité aussi apparaît différente. D’où pouvons- nous donc partir pour lire la réalité avec de bonnes "lunettes" ? Pour nous chrétiens, les lunettes appropriées pour déchiffrer la réalité, ne peuvent être que celles de la bonne nouvelle, de la Bonne Nouvelle par excellence : «l'Evangile de Jésus, Christ, Fils de Dieu» (Mc 1,1). Avec ces mots, l'Evangéliste Marc commence son récit par l'annonce de la "bonne nouvelle" qui concerne Jésus, mais plus qu’une information sur Jésus, c’est plutôt la bonne nouvelle qui est Jésus lui-même. En lisant les pages de l'Évangile, on découvre en effet, que le titre de l'œuvre correspond à son contenu et, surtout, que ce contenu est la personne même de Jésus. Cette bonne nouvelle qui est Jésus lui- même, n’est pas bonne car dénuée de souffrance, mais parce que la souffrance aussi est vécue dans un cadre plus large, comme une partie intégrante de son amour pour le Père et pour l'humanité. En Christ, Dieu s’est rendu solidaire avec toutes les situations humaines, nous révélant que nous ne sommes pas seuls parce que nous avons un Père qui ne peut jamais oublier ses enfants. «Ne crains pas, car je suis avec toi» (Is 43,5) sont les paroles consolatrices d'un Dieu qui depuis toujours s’est impliqué dans l'histoire de son peuple. En son Fils bien- aimé, cette promesse de Dieu – « Je suis avec toi » – arrive à assumer toute notre faiblesse, jusqu'à mourir de notre mort. En Lui aussi les ténèbres et la mort deviennent des lieux de communion avec la Lumière et la Vie. Ainsi, une espérance voit le jour, accessible à tous, à l'endroit même où la vie connaît l'amertume de l'échec. C’est une espérance qui ne déçoit pas, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs (cf. Rm 5,5) et fait germer la vie nouvelle comme la plante germe du grain jeté en terre. Dans cette lumière tout nouveau drame qui arrive dans l'histoire du monde devient aussi le scénario d’une possible bonne nouvelle, car l'amour parvient toujours à trouver le chemin de la proximité et à susciter des cœurs capables de s’émouvoir, des visages capables de ne pas se décourager, des mains prêtes à construire. La confiance dans la semence du Royaume - Pour introduire ses disciples et les foules à cet état d'esprit évangélique et leur donner les bonnes "lunettes" pour approcher la logique de l'amour qui meurt et ressuscite, Jésus utilisait les paraboles, dans lesquelles le Royaume de Dieu est souvent comparé à la semence, qui libère sa puissance vitale justement quand elle meurt dans le sol (cf. Mc 4,1 à 34). L’utilisation d’images et de métaphores pour communiquer l'humble puissance du Royaume n’est pas une façon d’en réduire l'importance et l'urgence, mais la forme miséricordieuse qui laisse à l'auditeur l’"espace" de liberté pour l'accueillir et la rapporter aussi à lui-même. En outre, elle est le chemin privilégié pour exprimer l'immense dignité du Mystère Pascal, laissant les images – plus que les concepts – communiquer la beauté paradoxale de la vie nouvelle dans le Christ, où les hostilités et la croix n’empêchent pas, mais réalisent le salut de Dieu, où la faiblesse est plus forte que toute puissance humaine, où l’échec peut être le prélude à l’accomplissement le plus grand de toutes choses dans l'amour. Et c’est justement ainsi, en réalité, que mûrit et s’approfondit l'espérance du Royaume de Dieu : « Comme d’un homme qui aurait jeté du grain en terre : qu’il dorme et qu’il se lève, nuit et jour, la semence germe et pousse » (Mc 4,26-27) Le Royaume de Dieu est déjà parmi nous, comme une graine cachée à un regard superficiel et dont la croissance se fait en silence. Celui qui a des yeux rendus clairs par l’Esprit Saint peut le voir germer et ne se laisse pas voler la joie du Royaume par les mauvaises herbes toujours présentes. Les horizons de l'\bsprit - L'espérance fondée sur la bonne nouvelle qui est Jésus nous fait lever les yeux et nous pousse à le contempler dans le cadre liturgique de la Fête de l'Ascension. Bien qu'il semble que le Seigneur s’éloigne de nous, en fait, les horizons de l’espérance s’élargissent. Effectivement, chaque homme et chaque femme, dans le Christ, qui élève notre humanité jusqu’au Ciel, peut librement «entrer dans le sanctuaire grâce au sang de Jésus, chemin nouveau et vivant qu’il a inauguré pour nous en franchissant le rideau du Sanctuaire, c'est-à-dire sa chair » (He 10, 19-20). A travers « la force de l'Esprit Saint » nous pouvons être «témoins» et communicateurs d'une humanité nouvelle, rachetée, « jusqu'aux extrémités de la terre» (cf Ac 1,7-8). La confiance dans la semence du Royaume de Dieu et dans la logique de Pâques ne peut que façonner aussi la manière dont nous communiquons. Cette confiance nous permet d'agir – dans les nombreuses formes de communication d’aujourd'hui – avec la conviction qu’il est possible d’apercevoir et d’éclairer la bonne nouvelle présente dans la réalité de chaque histoire et dans le visage de toute personne. Celui qui, avec foi, se laisse guider par l’Esprit Saint devient capable de discerner en tout évènement ce qui se passe entre Dieu et l’humanité, reconnaissant comment Lui-même, dans le scénario dramatique de ce monde, est en train de tisser la trame d'une histoire de salut. Le fil avec lequel est tissée cette histoire sacrée est l'espérance, et son tisserand est nul autre que l'Esprit Consolateur. L'espérance est la plus humble des vertus, car elle reste cachée dans les plis de la vie, mais elle est comme le levain qui fait lever toute la pâte. Nous la cultivons en lisant encore et encore la Bonne Nouvelle, l'Evangile qui a été "réédité" en de nombreuses éditions dans la vie des saints, des hommes et des femmes qui sont devenus des icônes de l'amour de Dieu. Aujourd'hui encore c’est l'Esprit qui sème en nous le désir du Royaume, à travers de nombreux "canaux" vivants, par le biais de personnes qui se laissent conduire par la Bonne Nouvelle au milieu du drame de l'histoire et qui sont comme des phares dans l'obscurité de ce monde, qui éclairent la route et ouvrent de nouveaux chemins de confiance et d'espérance. Pape François ■ ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 5

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Chaque année, les 21 évêques de la Caraïbe se réunissent p\bur une semaine de renc\bntres, de prières et d’amitié. Cette c\bllégialité épisc\bpale se vit ainsi dans cette renc\bntre qui renf\brce les liens entre les di\bcèses antillais. Cette année, il s’agissait de la 61 ème assemblée de l’AEC (Antilles Episc\bpal C\bnférence). Sainte-Lucie « Simply beautiful ». Ce slogan local exprime bien cette beauté naturelle de cette île découverte par Christophe Colomb le 13 Décembre 1502, en la fête de cette sainte sicilienne du 5ème siècle. Ce nom a été retenu alors pour cette magnifique île devenue un pays indépendant en 1967. Situé au sud de la Martinique, elle a été française, puis anglaise, mais l’influence française est restée par les noms des lieux. De plus, les plaques en l’honneur des missionnaires français venus en nombre de Vendée au 19 ème et 20 ème siècle rappellent l’évangélisation par les Fils de Marie Immaculée (FMI). Ainsi, dans l’église de « La Soufrière », tout près du superbe site des deux pitons, une plaque rappelle que le premier évêque de ce diocèse créé en 1957, fut curé de cette paroisse. Et il est vrai que c’est tout « simplement beau », lorsqu’on arrive en bateau depuis la capitale Castries. Mgr Robert Rivas, l’évêque du lieu avait bien organisé notre rencontre, comme nous l’avions fait d’ailleurs en avril 2013 en Guadeloupe. Procession des évêques dans la ville au son de la fanfare, messe d’ouverture dans la grande cathédrale ND de l’Immaculée Conception, diner officielle avec le gouverneur et le premier ministre du pays… Le dimanche fut occupé par cette ouverture solennelle de notre assemblée. 4 jours de travail\y Puis, suivant un programme bien établi, dans le magnifique site du monastère des bénédictines à Coubaril, nous avons prié chaque jour avec les 12 religieuses italiennes, antillaises, africaines. Puis, nous avons abordé les nombreux points de notre agenda chargé. Mgr Pinder, évêque des Bahamas et président de notre conférence AEC, nous a donné son ultime message exprimant la joie et l’honneur de ce service de présidence pendant six ans. Mgr Girasoli, nonce apostolique dans la Caraïbe nous a transmis les salutations du pape François rencontré à Rome en avril, et nous a annoncé la visite ad limina à Rome à la mi-avril 2018. Cette annonce nous a permis d’envisager notre prochaine rencontre qui se tiendra dans la Ville Eternelle l’an prochain, et celle de 2019 à Cayenne en Guyane. La méthode de travail de notre conférence est à la manière anglo-saxonne, détendue (cool !) avec l’anglais comme langue habituelle… les trois évêques français parlant fort heureusement la langue de Shakespeare. Parmi les points importants, notons la publication prochaine d’une lettre sur l’évangélisation, une réflexion sur la communication, l’échange sur les Caritas- Secours Catholique, en présence de délégués de la région, y compris de Haïti. Les Jeunes et les \yVocations Dans le cadre de la préparation du Synode romain sur les jeunes en octobre 2018, nous avons abordé longuement ce sujet, en soulignant aussi les prochains rendez-vous : rassemblement régional en juillet 2018 en Martinique, après ceux à Sainte-Lucie en 2012 et à Antigua en 2015. Mgr Macaire a annoncé que plus de 1000 jeunes sont attendus dans son diocèse, venant de toutes les îles et notamment des Antilles françaises. De même, à la suite des JMJ de Cracovie l’an dernier, qui a vu la participation de centaines de jeunes de la Caraïbe, nous avons préparé les JMJ de Panama, pays proche de nos îles. J’ai pu annoncer que des jeunes français profiteront de ces JMJ pour une découverte de l’Eglise aux Antilles lors d’une escale en Guadeloupe et à Saint- Martin, en janvier 2019. Nouveau président Au cours de notre rencontre, nous avons élu un nouveau président de l’AEC. Mgr Gabriel Malzaire, évêque de Roseau (La Dominique), originaire de Sainte- Lucie a été élu président. Mgr Jason Gordon, évêque des Barbades, originaire de Trinidad a été élu vice-président. La présence de « notre » cardinal antillais a été une joie pour lui et pour tous. Mgr Kelvin Félix, archevêque émérite de Castries pendant 25 ans a pris sa retraite à Soufrière (La Dominique), et rayonne par sa simplicité, sa bonté et sa joie ! + Jean-Yves Riocreux, évêque de Guadeloupe Mgr Kelvin Felix, Archevêque de Castries De 1981 à 2008 Mgr Gabriel Malzaire, Evêque de Roseau Depuis 2002 ■ EGLISE DE LA CARAÏBE Semaine épiscopale à Sainte- Lucie ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 6

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Dimanche 7 mai 2017 la P arole Dominicale B ien-aimés de Dieu, Il y a six semaines, nous célébrions avec grande joie la solennité pascale. Nous cheminons au rythme du temps liturgique, dans la foi, vers l’Ascension et la Pentecôte. Les textes de ce 6ème dimanche de Pâques nous préparent au grand événement du don de l’Esprit Saint, événement capital et fondateur de l’Eglise du Christ. C’est dans la puissance du Saint Esprit que les disciples poursuivent la mission du Christ avec courage et tendresse. Par le même Esprit Saint, le lien est maintenu entre le Christ et ses disciples, dans l’amour. La grande persécution des chrétiens à Jérusalem a poussé beaucoup de disciples du Seigneur à s’éloigner de la Ville Sainte, à l’exception des Apôtres. Philippe s’est retrouvé en Samarie où il a annoncé l’Evangile aux habitants qui ont cru et ont reçu le baptême. L’éclat de sa mission parvint aux onze Apôtres. Pierre et Jean ont été envoyés pour constater et authentifier la foi des nouveaux convertis. Arrivés, sur les lieux, ils s’émerveillèrent devant la grâce de Dieu. Les Apôtres Pierre et Jean ont alors imposé les mains aux baptisés qui reçurent l’Esprit Saint les confirmant dans la foi et l’unité de l’Eglise. Ce rite de l’imposition des mains est réservé au départ, dans la grande tradition de l’Eglise, aux douze Apôtres (Ac 6,6) et à leurs successeurs que sont les évêques. Dans les Actes des Apôtres, ce rite s’accompagnait généralement des manifestations prodigieuses comme au jour de la Pentecôte. Il est à l’origine du sacrement de Confirmation dont il constitue la matière. L’évangélisation de la Samarie par Philippe et l’action de Pierre et Jean montrent bien la complémentarité des ministères dans l’Eglise et la place de l’Esprit Saint qui fait l’unité des disciples dans la même foi et dans la même Eglise. Tous baptisés et ayant reçus l’Esprit Saint, nous sommes envoyés dans le monde pour être des témoins de l’Evangile. Dans la 2 ème lecture, Saint Pierre exhorte les chrétiens à adopter un style de vie qui soit digne du Christ. Il les invite à être prêts et à suivre l’exemple du Christ malgré les persécutions, les calomnies, les souffrances. Les chrétiens que nous sommes, devons, par nos paroles et nos comportements, partout et toujours, imiter le Christ et devenir des témoins vivants de l’amour du Christ pour l’humanité. Nous manifestons ainsi l’espérance qui est la nôtre. Seuls, nous ne saurions réussir ! Aussi devrions-nous compter sur le Saint Esprit qui fortifie et nous donne la grâce de garder le sang-froid, la patience, l’amour et de répondre même à ceux qui nous contrarient « avec douceur et respect ». Ce qui touche et rend sensible la péricope de l’Evangile de ce jour, c’est sans doute la répétition du verbe « aimer ». Jésus le mentionne cinq fois. Il ramène tout à l’amour. « Si vous m’aimez… ». Il fait de l’amour le fondement de notre attachement à lui, à l’évangile et à ses commandements. Tout commence par l’amour et tout répond à la logique de l’amour ; et la loi dont il est question est celle de l’amour. La preuve de notre amour pour le Christ se traduit par notre obéissance à ses commandements. « Si quelqu’un dit : « J’aime Dieu », alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, est incapable d’aimer Dieu, qu’il ne voit pas. Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère. » 1Jn 4, 20-21. Lorsque nous aimons le Christ, nous gardons ses commandements, nous sommes aimés par Lui et par le Père. Et l’Esprit Saint, qui est notre Défenseur, a pour mission de nous faire entrer dans la Vérité de cet Amour. Préparons nos cœurs à recevoir l’Esprit Saint, dans l’Amour du Christ Ressuscité ! P. Crépin Hounza Administrateur de Schœlcher ■ LITURGIE Actes 8,5-8.14-1 • \ïPsaume 65 • 1 Pier\ïre 3,15-18 • Jean\ï 14,15-21 6 ème Dimanche de Pâques - Année A ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 7

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LITURGIE Un peu d’histoire… Jusqu’au IIIème siècle, la montée de Jésus Christ dans la gloire des cieux, ainsi que l’effusion de l’Esprit Saint étaient liées au mystère pascal, et ne faisaient l’objet d’aucune cérémonie particulière dans la liturgie, la joie de Pâques étant fêtée avec allégresse pendant la cinquantaine de jours suivant la Résurrection du Seigneur. Vers la fin du IIIème siècle, on a commencé à commémorer l’Ascension et la Pentecôte le dimanche clôturant cette cinquantaine pascale. Entre le IVème et le Vème siècle, le besoin se fit ressentir de commémorer ces deux évènements à des dates distinctes, selon la chronologie du livre des Actes des Apôtres (Ac 1,3). Ainsi est née la célébration de la fête de l’Ascension, quarante jours après Pâques. …et du sens Etroitement liée à sa Résurrection, l’Ascension de Jésus Christ évoque son triomphe dans la gloire et marque le passage de sa vie à celle de l’Eglise (Marc 16,14-19). L’Ascension de Jésus marque donc un achèvement, le couronnement de sa longue marche au milieu des hommes. L’œuvre de réconciliation voulue par Dieu ayant été menée à bien, le Père rappelle le Fils à sa droite. C’est le triomphe du Christ ressuscité, son intronisation céleste, l’établissement de sa souveraineté royale sur toute créature. Cette gloire du Christ exalté à la droite du Père sera aussi la nôtre. L’Ascension de Jésus constitue, en effet, avec sa Résurrection, un gage de notre propre accès à la béatitude céleste. Avec elle, se réalise pleinement l’espérance de notre propre résurrection. ■ L ’introduction de cette fête par le pape Urbain VI, en 1389, fait suite à une initiative des Franciscains qui avaient inscrit dans leur bréviaire la solennisation de la rencontre de Marie et de sa cousine. En avançant la célébration de cette fête du 2 juillet au 31 mai, les pères du Concile Vatican II ont voulu la situer entre l’annonce à Marie et la Nativité de Jean Baptiste (24 juin), en accord avec les textes évangéliques. A travers la démarche de Marie, la fête de la Visitation met en lumière le premier évènement visible de l’Histoire du Salut, la première manifestation en ce monde du Christ-Sauveur. Marie qui se rend auprès de sa cousine est l’image, l’anticipation, de Jésus qui vient apporter le salut au monde. Ce premier signe de salut met aussi en relief le rôle de médiatrice joué par la Mère de Dieu dans l’œuvre de rédemption du Tout Puissant. En effet, la Vierge Marie apparait bien ici comme le moyen dont se sert le Seigneur pour accomplir les premières démarches de sa vie terrestre, pour apporter l’amour et le pardon à l’humanité. Marie est celle qui nous donne Dieu, qui nous conduit à lui, qui nous le fait connaitre, tout en se faisant humble et discrète, en s’effaçant derrière son Fils comme elle le fera à Cana. Père Wilfrid Bannais ■ L’Eglise célèbre la fête de la Visitati\bn de la Vierge à sa c\busine Elisabeth (Luc 1, 39-56), le dernier j\bur du m\ï\bis de Marie, c’est-à-dire le 31 Mai, évènement qui était c\bmmém\bré à la date du 2 juillet, avant la réf\brme liturgique de Vatican II. Quarante j\burs après Pâques, l’Eglise fête l’Ascensi\bn de Jésus Christ, c’est-à-dire sa m\bntée dans la gl\bire auprès de s\bn Père, après être apparu p\bur la dernière f\bis à ses disciples. L’Ascension du Seigneur (25 mai) La Visitation (31 mai) ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 8

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La Première Commun\yion Comme son nom l'indique, c'est la première des communions qu'un chrétien recevra au cours de sa vie. C'est recevoir la première fois le Corps du Christ. Il s'agit d'un événement important qui est généralement solennisé par une belle cérémonie. Aujourd'hui, en Martinique, la Première Communion intervient en règle générale vers la fin de la 3 e année du catéchisme. Il y a en ce moment une expérience menée sur la paroisse des Trois-Îlets où le jeune fait sa première communion, accompagné de sa famille, en cours d'année et non en groupe. Avec la Première Communion, le jeune devient un pratiquant comme les autres puisque désormais il peut se confesser et communier. Voilà pourquoi la 4e année du catéchisme est importante : c'est l'année de la fidélité aux sacrements qui permettra d'ancrer une véritable vie sacramentelle. Il n'y a pas de prescriptions propres à la Première Communion. Chaque paroisse a ses us et coutumes en la matière. Il est bon de le souligner. Il convient de bien préparer cet événement spirituellement et non pas se focaliser sur le rite social comme c'est malheureusement le cas un peu trop souvent. La Profession de F\yoi Jadis appelée "Communion Solennelle", la Profession de Foi est un rite, au cours d’une messe, où le jeune assume solennellement les engagements du baptême que ses parents, parrain et marraine avaient pris. Il confirme en quelque sorte le « oui» de son baptême puisqu’il était (généralement) bébé lors de son baptême. La Profession de Foi n’est pas un sacrement, mais simplement un acte officiel et public pour attester de sa foi. Il y a des pays où ce n’est pas pratiqué. Il n’y a pas « obligation » à faire sa Profession de Foi. C’est un rite de réappropriation : désormais ce ne sont plus les parents, parrain et marraine qui sont responsable de la foi du jeune mais lui-même. En quelque sorte, la mission du parrain/marraine est accomplie lors de la Profession de foi puisqu’il/elle devait veiller à soutenir les parents dans l’éducation chrétienne de l’enfant. La Profession de Foi marque que cette éducation chrétienne est faite même s’il reste tout de même le cheminement vers la Confirmation. A la Profession de Foi, des symboles marquant du baptême sont là : l’eau, la lumière, le vêtement blanc qui en l’occurrence est l’aube, la croix. Il est vrai que jadis, la Profession de foi était pratiquement célébrée la veille de la Confirmation. Ce qui fait que souvent on a fait la confusion, mettant l’accent plutôt sur la solennité de la Profession de Foi au détriment de la Confirmation. Nous souhaitons à nos jeunes qui vont accomplir ces rites une belle vie d’authentique chrétien. Que le Seigneur les accompagne et les guide tout au long de leur vie. Et surtout que ces rites ne soient pas des « trompe- l’œil », mais l’expression réelle d’une démarche de foi ! Père Christian Catayée ■ N\bus entr\bns dans une péri\bde marquée par les différentes démarches en par\bisse des jeunes du catéchisme (Première C\bmmuni\bn, Pr\bfessi\bn de F\bi). Fais\bns un p\bint bref sur ces fêtes de la f\bi. Profession de foi au François Profession de foi au François Profession de foi au François VIE DU DIOCÈSE VIE DU DIOCÈSE Les fêtes de la Foi ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 9 Première communion au François

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En t\but temps, sur la terre et au ciel Marie, la Vierge très Sainte, ad\bre et c\bntemple la Trinité Sainte dans s\bn Fils. Après son pèlerinage dans le diocèse de Martinique, la Vierge revient chez vous en ce mois de Marie… dans un album photos ! Il est disponible dans les paroisses depuis le 13 mai 2017. Prix de vente : 3 euros Album photos de la Vierge Pèlerine VIE DU DIOCÈSE I ndéniablement, c’est la première à avoir adoré Jésus en le portant. Elle a exercé toutes les actions d’une mère à l’égard de son Fils, vrai Homme et de son Dieu, vrai Dieu (Jn 1,1). A nous aussi, ses enfants, Mère attentive comme aux noces de Cana (Jn 2, 3-5), elle nous montre Celui qui est Miséricorde, et nous apprend à l’adorer. Marie a vécu une relation physique avec son Fils dans son sein, mais surtout une relation spirituelle très forte et profonde. Personne ne s’est adonné et ne s’adonne à la contemplation du Christ avec autant d’assiduité que Marie. Comme modèle d’adoration, elle nous entraîne dans cette intimité spirituelle d’amour avec Jésus son Fils. Notre Sainte Mère nous apprend le silence intérieur et extérieur, formant notre cœur à un cœur de petit enfant à l’écoute des paroles de notre Dieu. A travers l’adoration, elle nous fait ressentir et partager tout son amour pour son Dieu. Jésus, le Saint des saints s’est abaissé jusqu’à nous afin de nous permettre de nous exalter, nous élever devant lui et le monde avec nous. A chaque adoration, Marie, Mère Immaculée nous donne son Fils ; être là dans cette présence d’amour, en attente d’être enveloppés de cette même Lumière divine qui a envahi son âme et son corps au moment de la venue du Fils de Dieu dans ce monde. Nous faire, nous aussi participer à ce mystère de la rédemption. Etre là pour consoler, recueillir et essuyer les larmes de Jésus. Avec Marie adorons-Le, avec Marie comblons-Le, avec Marie remercions-Le, avec Marie réparons les offenses, la grande indifférence qui l’entoure. Avec Marie, par Marie et comme Marie devenons de parfaits adorateurs de notre Dieu, qu’une barrière d’amour soit élevée autour de sa divine présence ! Flore Romer ■ Marie, l’immaculée mère de Dieu, modèle d’adoration ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 10

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M archant à la suite de la statue de Notre-Dame du Rosaire portée par des fidèles dans les rues du bourg, nous avons entonné des chants mariaux jusqu’à l’arrivée à l’église. Tout au long du parcours, les enfants de la "Jeunesse mariale" ont lancé des pétales de fleurs sur le trajet. Arrivés à l’église, nous avons médité la prière du chapelet, puis il y a eu le mot de bienvenue de M me Luc Pauline, responsable paroissiale des équipes du Rosaire. Après ce premier temps fort, nous en avons eu un second avec l’Eucharistie célébrée par le père Olivier-Marie Lucenay, vicaire sur la paroisse du Lamentin, avec les prêtres de notre paroisse, le père Joseph-Pérald Rémy et le père Percy Acquah. Lors de son homélie, le père Lucenay nous a mis en garde contre tout ce qui, aujourd’hui, peut nous détourner de Dieu. "Ne soyez pas aveuglés par l’argent, le pouvoir, la puissance" dans un monde sans Dieu, nous a-t-il exhorté. Nous devons être attentifs à ne pas nous éloigner de la lumière de Dieu par des pratiques douteuses, et rester unis dans l’amour de Dieu et du prochain. Le père Olivier-Marie nous a rappelé également que le 1 er mai est aussi la fête de saint Joseph, père nourricier de notre Seigneur Jésus-Christ, et il nous a invités à prier souvent avec ce Saint. On pourrait presque dire que ce n’était pas une fête mariale, mais la fête de la Sainte Famille : Jésus, Marie et Joseph. Un autre temps fort a émaillé notre rencontre lorsque 9 fidèles ont reçu le scapulaire de Saint Joseph. Pour clôturer cette belle matinée le prêtre a procédé à la bénédiction, puis il nous a envoyés en mission, vivre et semer ce que nous avions reçu. Merci aux différentes équipes du rosaire qui sont venues vivre ce temps avec nous ; c’est avec joie que la communauté les accueillera à nouveau. Les Equipes du Rosaire du Robert ■ Le lundi 1 er mai 2017, fête du travail, les équipes du R\bsaire de Trinité, du Vert-Pré, de Sainte-Marie, de Saint-J\bseph et du Gr\bs-M\brne se s\bnt j\bintes à celle du R\bbert p\bur une matinée mar\ïiale au presbytère du R\bbert. Matinée mariale au Robert ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 11

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C’est au c\burs de l’\bffice des Vêpres s\blennelles du 4 ème dimanche Pâques, en la 54 ème J\burnée m\bndiale de prière p\bur les v\bcati\bns, que les séminaristes Franck, R\bbert-Marie et Gi\bvanny \bnt été admis parmi les candidats au ministère de prêtre p\bur le di\bcèse de Saint-Pierre et F\brt-de-France. E n recevant leur habit de Chœur – la soutane blanche et le surplis – ils ont prononcé eux-mêmes leur engagement à être fidèles au Seigneur Jésus-Christ, dans l’obéissance au Pape, à Mgr David et à leurs supérieurs légitimes. Cette étape de leur cheminement est une reconnaissance par l’Eglise du chemin parcouru, et un encouragement à avancer au large. Témoignages des sé\yminaristes : J’ai confiance en toi ! A ces mots de notre archevêque, à l’issu de mon engagement, mon âme a été envahie d’une grande paix. C’est Jésus Lui-même qui par la bouche de Son serviteur m’a renouvelé Sa Confiance. Je me sais aimé du Seigneur, de notre Eglise, de tous ceux qui ont si généreusement contribué à ma formation humaine, intellectuelle et spirituelle. Aujourd’hui beaucoup de jeunes ont du mal à dire « oui » au Seigneur parce qu’ils ont le sentiment qu’ils vont perdre quelque chose, mais bien au contraire, le Christ n’enlève rien, Il donne tout ! Robert-Marie Giovanny Ce fut pour moi une expé- rience extraordinaire, car je me savais mourir à moi-même en prononçant les mots de mon engagement. Cependant, je sais que j’ai fait le bon choix car, jour après jour, le Seigneur me le confirme. Ce que j’ai choisi : c’est de prendre ma croix et de Le suivre (Mt 10, 38), sachant qu’un jour dans ses parvis vaut mieux que mille ailleurs (Ps 84,11). L’engagement que nous avons pris devient une ligne continue faisant son apparition sur un bitume frais nous indiquant une direction à suivre. Ce fut un moment inoubliable, plein d’émotion. Une grande joie de partager ce moment avec l’Eglise et ceux et celles qui prient chaque jour pour nous. une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un une ligne continue faisant son apparition sur un Extrait du droit canonique Canon 245 1. Par la formation spirituelle, les séminaristes deviendront capables d'exercer avec fruit le ministère pastoral et seront formés à l'esprit missionnaire, en sachant que le ministère toujours exercé avec une foi vive et avec charité contribue à leur propre sanctification ; de même, ils apprendront à cultiver ces vertus si appréciées dans la communauté humaine, afin qu'ils parviennent à concilier harmonieusement les valeurs humaines et les valeurs surnaturelles. 2. Les séminaristes seront formés de telle sorte que, pénétrés de l'amour de l'Eglise du Christ, ils se lient au Pontife Romain, successeur de Pierre, par un amour humble et filial, s'unissent à leur propre Evêque comme de fidèles coopérateurs et collaborent avec leurs frères ; par la vie commune au séminaire et les liens de l'amitié et de la concorde entretenus avec leurs confrères, ils se prépareront à l'union fraternelle avec le presbyterium diocésain dont ils feront partie dans le service de l'Eglise. Canon 247 1. Ils seront préparés par l'éducation appropriée à garder l'état de célibat, et ils apprendront à l'estimer comme un don particulier de Dieu. Célébration de l’admission et de l’engagement des séminaristes Dimanche 7 mai 2017\i, Cathédrale Saint-L\buis Franck Mgr Macaire entouré de Giovanny, Robert-Marie et Franck ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 13

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Mgr Macaire a défini les missions essentielles de chaque entité : Le Comité de Communication du diocèse (Comcom) est constitué des trois membres du bureau et des responsables des services et médias diocésains. Il se réunit au moins une fois par semestre. ■ Groupe Eglise en Martinique ( Eglise en Martinique, revue bi-mensuelle, et Eglise catholique en Martinique, site internet) : publications écrites officielles du diocèse, informations, … ■ Groupe radio Saint Louis (Radio diocésaine, avec son site internet et sa Webtv) : formation, prière, outil de communion, informations, retransmissions audiovisuelles ■ Les médias externes catholiques sont des relais d’information, comme le sont les médias publics et privés laïcs. ■ Le Secap, chargé des émissions de service public, doit centrer ces émissions sur la formation et l’apologétique. ■ Le service Multimédia diocésain réalise et produit des émissions diocésaines (Echos de l’Eglise catholique sur KMT, Catéchèses de l’Evêque, Messes et événements en direct sur la Webtv St Louis, etc.). Il archive les émissions qu’il produit. L a nouvelle organisation de la communication diocésaine a été officiellement mise en place le 1 er septembre 2015, lors de la création du Comité de Communication du diocèse (Comcom) par Mgr David Macaire. Elle distingue deux directions dans le travail de notre communication : ad fideles (vers les chrétiens catholiques) et ad gentes (vers le grand public), précisant le rôle dévolu à chaque groupe et service dans la communication. Pour la mission ad fideles, le groupe "Eglise en Martiniqe" et le groupe "radio Saint Louis" représentent les organes officiels. Les autres médias externes catholiques (Autres sites internet, DMT, KTO, RCF, Radio Vatican, La Croix, etc.) sont également des voies de transmission d’informations, dont la gestion est rattachée au bureau du Comité de Communication du diocèse (Comcom), bureau constitué de trois membres : l’Evêque qui en est le Président, secondé par le Conseiller de l’Evêque à la Communication et le Délégué de l’Evêque à l’Information. Pour la communication ad gentes, il a été constitué un service chargé spécifiquement de l’émission d’information catholique sur le service public (Martinique 1 ère radio) : le service des Emissions Catholiques sur l’Audiovisuel Public (Secap). Sa mission est définie par l’Evêque et suivie par le bureau du Comcom. Les interventions dans les autres médias laïcs (Martinique 1ère Tv, Tv et radios privées, presse écrite, sites laïcs…) sont sous la gestion directe du bureau du Comcom (Evêque secondé par le Conseiller de l’Evêque à la Communication et le DEI) ; le porte-parole principal, dans ces médias, est le DEI, prêtre diocésain. Le porte-parolat peut être cependant confié à d’autres (clercs ou laïcs) en fonction des sujets. Dans le but de produire des émissions catholiques diocésaines de différents formats, destinées aux médias catholiques et autres, il a été constitué un Service Multimédia diocésain en relation étroite avec le groupe radio Saint Louis. Les deux forment le Pôle audiovisuel diocésain. Ce service multimédia répond aux besoins formulés par le bureau du Comcom. Le secrétaire général de la communication est chargé de la gestion ordinaire de la communication diocésaine (rapport avec les responsables des groupes et services nouvellement constitués) sous l’autorité de l’évêque. Organisation de la communication dans le diocèse A l’\bccasi\bn de la 51 ème J\burnée M\bndiale des c\bmmunicati\bns s\bciales célébrée le dimanche 28 mai, n\btre d\bssier présente l’\brganisati\bn de la C\bmmunicati\bn dans n\btre di\bcèse. COMMUNIQUER EN EGL\iISE DOSSIER ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 14

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Membres du Service multimédia Membres du Service multimédia Dans les locaux de Martinique 1Dans les locaux de Martinique 1 ère Rencontre des journalistesRencontre des journalistes Interview par Michel DégliseInterview par Michel Déglise Jubilé des médias à TartaneJubilé des médias à Tartane Père Anglio, Coordinateur du Secap Père Anglio, Coordinateur du Secap Père Anglio, Tournage à l’EvêchéTournage à l’EvêchéTournage à l’Evêché Emission à Radio Saint-LouisEmission à Radio Saint-Louis Composition du Comité de Communication du Diocèse :Composition du Comité de Communication du Diocèse :- Président : Mgr David Macaire, Evêque de la Martinique- Président : Mgr David Macaire, Evêque de la Martinique- Secrétaire général : M. Michel Déglise, Conseiller de - Secrétaire général : M. Michel Déglise, Conseiller de l’Evêque à la Communicationl’Evêque à la Communication- Porte-Parole : Père Christian Catayée, Délégué de l’Evêque - Porte-Parole : Père Christian Catayée, Délégué de l’Evêque à l’Information- Membres : P. Claude Anglio, Coordinateur du Secap, Mme - Membres : P. Claude Anglio, Coordinateur du Secap, Mme Justine Lordinot, Rédactrice en chef de la revue Eglise en Martinique, M. Justine Lordinot, Rédactrice en chef de la revue Eglise en Martinique, M. Hervé Lordinot, Administrateur général du site internet diocésain Eglise Hervé Lordinot, Administrateur général du site internet diocésain Eglise catholique en Martinique, M. Georges Petit-Charles, Président du groupe catholique en Martinique, M. Georges Petit-Charles, Président du groupe Radio Saint Louis et Coordinateur général du Service multimédia.Radio Saint Louis et Coordinateur général du Service multimédia.• Mme Eve-Lyne Bazin, du secrétariat de l’archevêché, est • Mme Eve-Lyne Bazin, du secrétariat de l’archevêché, est affectée au secrétariat administratif du Comcom. Mgr David Macaire a procédé aux nominations suivantes dans son décret concernant les nominations diocésaines : ■ Père Christian Catayée est nommé Délégué de l’Evêque à l’Information, porte-parole de l’Evêque. M. Michel Déglise est nommé Conseiller de l’Evêque à la Communication, secrétaire général du Comité de Communication du diocèse. Sous l’autorité de l’Evêque qui en est le Président et, avec lui, ils forment le bureau du Comité de Communication du diocèse (Comcom). ■ Père Christian Catayée, est nommé directeur de la publication de la revue bimensuelle Eglise en Martinique, et M me Justine Lordinot, rédactrice en chef de la revue Eglise en Martinique. ■ Le diacre Hervé Lordinot, est nommé administrateur général du site internet diocésain Eglise catholique en Martinique, directeur financier, et M. Michel Déglise, administrateur délégué et directeur de la rédaction du site internet Eglise catholique en Martinique. ■ M. Georges Petit-Charles, président du groupe Radio Saint-Louis, est nommé coordinateur général du Service Multimédia diocésain. M. Patrick Dorin est nommé coordinateur adjoint. ■ Père Claude Anglio, est nommé coordinateur du Service de l’Eglise Catholique sur l’Audiovisuel Public (radio Martinique 1 ère). M. Yann Brédas est nommé coordinateur adjoint. Composition du Comité de Communication du Diocèse : ■ Président : Mgr David Macaire, Evêque de la Martinique ■ Secrétaire général : M. Michel Déglise, Conseiller de l’Evêque à la Communication ■ Porte-Parole : Père Christian Catayée, Délégué de l’Evêque à l’Information ■ Membres : P. Claude Anglio, Coordinateur du Secap, Mme Justine Lordinot, Rédactrice en chef de la revue Eglise en Martinique, M. Hervé Lordinot, Administrateur général du site internet diocésain Eglise catholique en Martinique , M. Georges Petit-Charles, Président du groupe Radio Saint Louis et Coordinateur général du Service multimédia. ■ Mme Eve-Lyne Bazin, du secrétariat de l’archevêché, est affectée au secrétariat administratif du Comcom. ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 15

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EVEQUE Groupe EGLISE EN MARTINIQUE Groupe RADIO SAINT LOUIS MÉDIAS EXTERNES ■ bi-mensuel Justine Lordinot, Rédactrice en chef de la revue Eglise en Martinique Eglise en Martinique est l’organe officiel de communication écrite de l’évêque. L’équipe s’attache à rendre compte de l'actualité diocésaine et de donner la parole aux différents mouvements qui font vivre l’Eglise qui est en Martinique. Composition de l’équipe de rédaction : - Mgr David Macaire - Père Catayée, Directeur de publication - Justine Lordinot, Rédactrice en chef - Eve-Lyne Bazin, Secrétaire - Michel Déglise - Nadiège Onier - Père de Coulanges (partie liturgie) ■ Radio FM ■ Webtv ■ site multimédia ■ Site satellites ■ Site CEF ■ CFRT ( D.m.T.) ■ KTOTV Comité de Communication EVEQUE Conseiller Com et Secrétaire général du comité de communication Georges Petit-Charles, Président du groupe Radio Saint Louis, Coordinateur général du Service multimédia diocésain Ce nouveau service est chargé de diffuser en direct les grands événements diocésains, les catéchèses de l’Evêque et la messe dominicale de 8h, depuis l’église Emmaüs, de réaliser des émissions, de durées variables, pour les autres médias audiovisuels et d’archiver toutes ses productions. Avec le coordinateur adjoint, Patrick Dorin, nous avons monté une équipe d’une dizaine de personnes béné- voles que nous formons progressivement. Communication ad fideles ■ site internet Michel Déglise Directeur de la rédaction Yann Brédas, Assistant de communication Gestionnaire technique du site martinique.catholique.fr ainsi que des sites hébergés par le site Web diocésain (sanctuaires, paroisses, mouvements). Eglise en Martinique est du groupe Radio Saint Ce nouveau service est chargé de diffuser Avec le coordinateur , voles que nous formons Gestionnaire technique du site martinique.catholique.fr Délégué épiscopal à l'information P. Christian Catayée Michel Déglise COMMUNIQUER EN EGL\iISE DOSSIER Conseiller Com et Secrétaire général ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 16

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D ès 8h, les jeunes ont pu intégrer leurs groupes respectifs (Joie, Amour, Espérance, Paix, Sagesse et Foi). Le travail en carrefour leur a permis de collaborer et de faire assez rapidement connaissance. Le matin, la réflexion a porté sur les sacrements en général, mais plus particulièrement sur le Baptême, ce socle puissant et solide sur lequel se construit toute notre vie chrétienne, et la Confirmation qui va rendre ferme, comme son nom l’indique, la semence de vie divine reçue au Baptême, pour faire progressivement de nous, des adultes dans la foi. A la lumière de la Parole de Dieu, Ils ont revu quelques aspects du Baptême. Chaque groupe a travaillé sur un texte différent. Trop de jeunes ignorent encore leur date de Baptême. Ils ont été invités à faire les démarches nécessaires. La célébration mensuelle des anniversaires de Baptême à la paroisse de Tartane incite petits et grands à se renseigner sur cette date importante de leur vie chrétienne. En fin de matinée, notre réflexion a débouché sur le sacrement de Confirmation qui « parfait le Baptême ». Au moment du repas tiré du sac, les jeunes étaient heureux d’être ensemble et les animatrices ont mis ce temps à profit pour échanger sur leur expérience. L’après-midi, les jeunes ont tourné par groupes dans 3 ateliers ; tous semblaient ravis. L’atelier poterie a révélé quelques talents. Les pains au chocolat et les pancakes réalisés dans les 2 autres ateliers, ont tout de suite servi de goûter. Un grand merci aux jeunes animatrices du Marigot qui, par leur bonne humeur, leurs chants de louange, leur rire, ont créé une bonne ambiance et semé la joie dans les cœurs. La journée s’est clôturée par un temps d’adoration suivi d’un moment de louanges. Le samedi 29 avril 2017, les jeunes de la 2 ème étape de Cheminement de Tartane, encadrés par le père Z\bnz\bn et leurs animatrices, étaient heureux d’accueillir ceux du Marig\bt. Il s’agissait de vivre ensemble un temps de réc\bllecti\bn et partager des activités.\ï Témoignages... « Tartane est un lieu agréable. Nous y avons passé une superbe journée. Ce n’est pas souvent que nous faisons des échanges entre paroisses. Nous avons apprécié l’accueil ; la mise en place des ateliers a été\ une excellente idée ; les jeunes s’y sont bien intéressés. » « Cette rencontre nous a permis d’échanger. Très bonne initiative, rien à redire ! » « J’ai apprécié le fait que les jeunes et nous-mêmes avons su créer des liens. Je remercie Tartane pour son accueil car ce n’était pas évident. Nos jeunes avaient des à-priori ,mais tout s’est bien vite dissipé. » « Je sais que vous n’êtes pas nombreux à Tartane et nous, nous sommes arrivés en force. Je craignais, mais ça s’est superbement bien passé, aussi bien entre animatrices qu’entre jeunes. C’est une expérience à renouveler ! Nous vous atten- dons au Marigot ! « Ce fut une journée très agréable. Les jeunes se sont tout de suite sentis à l'aise. Il n'y a pas eu de problème d'intégration entre les deux groupes. Cette entente s'est vérifiée lors des ateliers où il a régné une bonne entente, les jeunes étaient disciplinés et ont été trè\ s réceptifs aux différentes activités proposées. Ce qui m'a agréablement surpris c'est la joie, l'enthousiasme des jeunes à louer le Seigneur. Ils ne se faisaient pas prier pour chanter. Ils ont beaucoup apprécié cet échange. Cela leur a permis de se rendre compte qu'ils sont confrontés aux mêmes problématiques que d'autres jeunes de leur âge. » Des animatrices du Marigot Une jeune animatrice de Tartane Récollection Cheminement Marigot – Tartane ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 18

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E sclaves pour dettes, victimes de négriers modernes ou clandestins pris au piège de la traite des êtres humains, enfants, femmes et hommes subissent les pires traitements, réduits au statut d'objets. Contrairement à l’époque de la traite transatlantique, le critère déterminant n’est pas la couleur de la peau, ni l’origine ethnique, mais la vulnérabilité qui permet une emprise totale sur une personne. L'Organisation Internationale du Travail (OIT), l'agence de l'ONU chargée d'élaborer les normes internationales du travail, estime que 215 millions d'enfants âgés de 5 à 17 ans travaillent. Parmi eux, 53 millions de jeunes de moins de 15 ans font un travail particulièrement dangereux. Selon l'OIT, plus de 8 millions sont esclaves, soit en servitude pour dettes, contraints à un travail forcé, recrutés dans des conflits armés ou prostitués. Ce fléau n’épargne aucun pays. En France, cette nouvelle servitude se retrouve notamment dans l'esclavage domestique, les ateliers clandestins, la mendicité forcée, et la prostitution forcée… Il existe aujourd'hui différentes formes contemporaines d’esclavage. Le Comité contre l'esclavage moderne en a répertorié quelques-unes : \bsclavage pour dette : Quand la misère est trop grande, une personne contracte une dette que leur «prêteur» leur demande de rembourser en travaillant pour lui. Toute la famille se retrouve ainsi aliénée jusqu'au remboursement. Le plus souvent leur travail n'arrive jamais au bout de la dette qui peut même se transmettre à leurs enfants. Travail forcé : Il concerne les personnes contraintes sous la menace d'effectuer des travaux difficiles dans des conditions parfois dangereuses. Leur rétribution est inexistante et ils sont souvent enfermés, privés d'identité, soumis à des violences physiques et psychologiques. Les enfants en sont les principales victimes. \bsclavage sexuel : L'exploitation sexuelle des femmes et des enfants, particulièrement vulnérables, constitue une des formes les plus répugnantes de l'esclavage. Souvent piégées par des trafiquants, les jeunes femmes sont victimes d'une extrême violence. Ces pratiques criminelles concernent les enfants dans certains pays. \bsclavage traditionnel : Dans quelques rares pays (Mauritanie, Niger, Soudan, différents pays du Golfe persique) subsiste un esclavage par ascendance, un groupe de population ou des individus sont considérés comme asservis de par leur naissance… La religion chrétienne condamne la pratique de l’esclavage, car elle considère que les êtres humains sont à égalité devant Dieu et qu’aucun être humain ne peut prétendre ou asservir un autre être humain. Depuis le 2 juin 1537, le pape Paul III (1534-1549), dans sa lettre Veritas Ipsa, interdisait formellement l’esclavage, contraire selon lui au message de la religion catholique. Il a confirmé cette interdiction dans la Bulle Sublimis Deus le 9 juin 1537. Par ailleurs, de par le monde, beaucoup d’entre nous sommes esclaves de bien de choses : portable, maison, argent… des choses qui, tout en nous offrant une certaine «liberté », créent une véritable «dépendance ». Pouvons-nous, ou souhaitons-nous sortir de ces esclavages ? A nous d’en faire notre propre analyse. Synthèse d’articles réalisée par Justine Lordinot ■ L'esclavage a été ab\bli depuis l\bngtemps. Il existe p\burtant, enc\bre auj\burd'hui, des esclavages s\bus différentes f\brmes dans le m\bnde entier. Chaque j\bur, de n\bmbreuses pers\bnnes vivent dans le désesp\bir et la servitude. Ces esclaves m\bdernes c\bnstituent une main d'œuvre sans v\bix, sans défense. La misère et l’espérance d’une vie meilleure p\bussent h\bmmes, femmes et enfants dans les mains des expl\biteurs sans pitié qui les affament, les maltraitent, les terr\brisent. Les esclavages de notre temps SOCIÉTÉ ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 19

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SOCIÉTÉ Agenda de l’Archevêque Dimanche 21 mai : - 8h30 : Confirmation au Fort Saint-Louis, pour l’Aumônerie militaire - 11h : Célébration commémorative de nos ancêtres esclaves (au stade Georges Gratiant du Lamentin) - 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Mardi 23 mai : - Conseil presbytéral Mercredi 24 mai : - Rencontre avec les confirmands des Terres-Sainville - 18h : Catéchèse de l’Evêque à l’église Emmaüs Jeudi 25 mai : Solennité de l’Ascension du Seigneur - 8h : Confirmation à la paroisse de Saint-Joseph - 10h30 : Confirmation au Centre pénitentiaire de Ducos Vendredi 26 mai : - Rencontre avec les confirmands de la Cathédrale Samedi 27 mai : - 9h : Confirmation à la paroisse du Lamentin - 17h : Confirmation à Ajoupa-Bouillon pour les paroisses d’Ajoupa-Bouillon et Basse-Pointe Dimanche 28 mai : - 8h : Confirmation à la paroisse de Case-Pilote - 11h : Confirmation à l’église de Bellevue pour les élèves du couvent de Cluny - 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Lundi 29 mai : - Conseil diocésain pour les Affaires Économiques Mardi 30 mai : - Conseil épiscopal Mercredi 17 mai : - Visite pastorale de l’institution de La Ruche - 18h : Catéchèse de l’Evêque à l’église Emmaüs Jeudi 1 er juin : - Cours de théologie spirituelle Vendredi 2 juin : - Rencontre avec les confirmands de Sainte-Thérèse Samedi 3 juin : - 8h : Confirmation à la paroisse de Sainte-Luce - 10h30 : Confirmation à la paroisse de Josseaud - 17h : Confirmation à la paroisse de Sainte-Thérèse Dimanche 4 juin : - 8h : Confirmation à la paroisse des Terres-Sainville - 10h30 : Confirmation à la paroisse de la Cathédrale - 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Lettre Veritas Ipsa du pape Paul III (2 juin 1537) condamnant l’esclavage La Vérité elle-même, qui ne peut ni tromper ni se tromper, a dit clairement lorsqu’elle destinait les prédicateurs de la foi au ministère de la parole : « Allez enseigner toutes les nations ». Elle a dit toutes, sans exception, puisque tous les hommes sont capables de recevoir l’enseignement de la foi. Ce que voyant, le jaloux adversaire du genre humain, toujours hostile aux œuvres humaines afin de les détruire, a découvert une nouvelle manière d’empêcher que la parole de Dieu soit annoncée,\ pour leur salut, aux nations. Il a poussé certains de ses suppôts, avides de satisfaire leur cupidité, à déclarer publiquement que les habitants des Indes occidentales et méridionales, et d’autres \ peuples encore qui sont parvenus à notre connaissance ces temps-ci, devaient être utilisés pour notre service, comme des bêtes brutes, sous prétexte qu’ils ne connaissent pas la foi catholique. Ils les réduisent en \ esclavage en leur imposant des corvées telles qu’ils oseraient à peine en infliger à leurs propres ani\ maux domestiques. Or Nous, qui, malgré notre indignité, tenons la place du Seigneur sur terre, et qui désirons,\ de toutes nos forces, amener à Son bercail les brebis de Son troupeau qui nous sont confiées et qui sont encore hors de Son bercail, considérant que ces Indiens, en tant que véritables êtres humains, ne sont pas seulement aptes à la foi chrétienne, mais encore, d’après ce que Nous avons appris, accourent avec hâte vers cette foi, et désirant leur apporter tous les secours nécessaires, Nous décidons et déclarons, par l\ es présentes lettres, en vertu de Notre Autorité apostolique, que lesdits Indiens et tous les autres peuples \ qui parviendraient dans l’avenir à la connaissance des chrétiens, même s’ils vivent hors de la foi ou sont originaires d’autres contrées, peuvent librement et licitement user, posséder et jouir de la liberté et de la propriété de leur\ s biens, et ne doivent pas être réduits en esclavage. Toute mesure prise en contradiction avec ces principes est abrogée et invalidée. De plus, Nous déclarons et décidons que les Indiens et les autres peuples qui viendraient à être découverts dans le monde doivent être invités à ladite foi du Christ par la prédication de la parole de\ Dieu et par l’exemple d’une vie vertueuse. Toutes choses passées ou futures contraires à ces dispositions sont\ à considérer comme nulles et non avenues. Donné à Rome, le 2 juin de l’année 1537, troisième de Not\ re Pontificat. ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 20

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S œur Maria est née en Guyane, le 24 avril 1925, dans une famille de six filles. Depuis l’âge de 16 ans, Georgette pensait à la vie religieuse, mais elle ne put réaliser son désir, car sa mère s’y opposait. Elle se maria donc le 29 décembre 1950 avec M. Roger Alexandre Tsang Sam Moï. De cette union devaient naître neuf enfants. Pour Georgette, commençait une vie de famille simple, laborieuse, austère même par certains côtés. Son attention maternelle pour ses enfants s’est poursuivie durant toute sa vie. Consciencieuse et bien organisée, elle a pu mener de front : vie familiale et vie professionnelle à la Sécurité Sociale où, depuis son entrée le 1 er juin 1953, elle a rapidement gravi les échelons jusqu’à devenir fondé de pouvoir en 1973. Après le décès de son mari, survenu le 18 septembre 1969, Georgette, devenue veuve à 44 ans, s’occupe encore de ses enfants. Elle prend sa retraite le 1 er mai 1985. C’est alors que, ses enfants devenus adultes, elle entend à nouveau cet appel à la vie religieuse. Elle pensa tout d’abord pouvoir le réaliser grâce au Père Crosson, fondateur des frères de la Résurrection, ordre fondé pour les veufs. En l’église de Saint-Antoine, en présence du frère Augusto Monti, elle reçut l’habit religieux, prononça ses premiers vœux et essaya, avec des efforts héroïques, de fonder la branche féminine des sœurs de la Résurrection. Mais, suite à la défection de toutes celles qui s’étaient engagées avec elle, elle se retrouva seule, et Sœur Georgette chercha une nouvelle orientation religieuse. Elle se tourna alors, avec sa sœur Irène, vers le monastère de Sainte-Marie des Anges, de la Congrégation de Solesmes, à Bout Bois, en Martinique. Elle s’installa dans un premier temps à la Maison saint Benoît où là, elle propagea sa dévotion mariale à tout le quartier en initiant, le 15 août 1987, la procession des enfants à la Vierge Marie. Irène à son tour renonça à la perspective d’une vie religieuse, tandis que Sœur Georgette, accueillie et dirigée par Mère Michaël Kenec’hdu, la Prieure du Monastère, persista dans son désir de se donner à Dieu seul. Elle entra au monastère le 11 février 1991, en la fête de Notre-Dame de Lourdes, pour se mettre à l’école Seigneur selon la Règle de saint Benoît. Elle reçut la vêture le 8 décembre 1991 avec le nom de Sœur Maria, en raison de sa grande dévotion mariale et fit profession temporaire le 26 décembre 1993 en la fête de la Sainte Famille. Elle fit profession solennelle le 29 décembre 1996 en présence de Mgr Morvan, l’évêque de Cayenne d’alors. Au monastère, Sœur Maria se vit confier des charges qu’elle remplit avec zèle et compétence. La fabrication des chapelets était l’une de ses occupations préférées. Elle prit l’initiative de commencer la production de confitures d’oranges amères, qui sera à l’origine de la mise en service d’un atelier moderne de fabrication de confitures. Un des traits marquants de Sœur Maria était sa dévotion et son amour de la Sainte Vierge. Nous avons la ferme espérance que celle qu’elle a tant aimée et respectée la conduira à Jésus, qu’elle a cherché d’un grand désir toute sa vie. ■ Le Seigneur a rappelé à lui dans la nuit du 27 avril 2017 sœur Maria, Ge\brgette Tsang Sam M\bï, à l’âge de 92 ans, et \ïdans la 24 ème année de sa pr\bfessi\bn m\bnastique. VERS LA VIE Sœur Maria Georgette Tsang Sam Moï (1925–2017) M\bniale du Prieuré Sainte-Marie des Anges (L\ie Carbet) ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 21

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a désormais son site Web Depuis le 23 avril 2017, Mgr Macaire a lancé officiellement le site Web d’ECCLESIA'M 2020 ! Pour le consulter : http://www.ecclesiam2020.fr ECCLESIA'M 2020 ! Dimanche 4 juin 2017 Miracles : mode d'emploi Depuis les apparitions de la Vierge Marie à Bernadette Soubirous, 69 guérisons ont été reconnues miraculeuses à Lourdes. Un chiffre modeste au vu des 000 7 dossiers de guérisons déposés à ce jour ; le processus pour reconnaître un miracle est sélectif et rigoureux. Dieu m’est témoin se penche cette semaine sur ces dossiers miraculeux. Comment un miracle est-il reconnu et selon quels critères ? Quel est le processus de vérification ? Retrouvez les actualités du diocèse sur : http://martinique.catholique.fr MEDIAS Dieu m’est témoin est diffusé tous les dimanches matin, à 5h45 , sur Martinique 1 ère. L’émission peut se revoir sur le site : www.dieumesttemoin.fr 99.5 - 101.3 et 105.1 MHz www.radiosaintlouis.com Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : 05 96 71 86 04 - Fax : 05 96 71 86 05 - Courriel : contact@radiosaintlouis.com ASSOCIATION DIOCÉSAINE DE\ï MARTINIQUE Service legs et d\bnati\bns Archevêché de F\brt-de-France - 5-7, rue du Ré\ïvérend Père Pinch\bn BP 586 - 97207 FORT DE FRANCE CEDE\ïX Téléph\bne : 06 96 310\ï 333 - E-mail : mi\ïchel.p\buch@wanad\b\b.fr \bui , je souhaite recevoir en toute conﬁdentialité votre brochure pour m’informer sur les possibilités de legs, donations et assurances-vie à l’Association Diocésaine. \bui , je souhaite être contacté pour un rendez-vous au Service des legs et donations ou à mon\C domicile. LÉGUEZ à l’ Église catholique L’espérance en héritage Mes coordonnées ❏ Mme ❏ Melle ❏ M. Nom Prénom Adresse Code postal Ville Téléphone E-mail Paroisse (facultatif) DEMANDE D’INFORMATIONS sans engagement de votre part POUR L’ARCHEVÊCHÉ DE MART\ïINIQUE ÉGLISE EN MARTINIQUE du 21 mai 2017 – n° 545 23

545 - Elevé de terre, il nous libère