553 - 19 novembre : Journée Mondiale des Pauvres - Eglise Catholique en Martinique

Page 1

Page 2

EDITORIAL E n ce 33 e dimanche ordinaire, une semaine avant la solennité du Christ-Roi, toute l’Eglise célèbre la 1 ère Journée mondiale des pauvres instituée par le pape François au terme du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde. L’Eglise doit vivre la charité. « Dieu préfère les pauvre\ s, l’Eglise aussi… La pauvreté rend semblable à Jésus », nous préc\ ise notre archevêque dans son article intitulé « La préférence »\ . Mais, parlons-nous de la misère, ou de la pauvreté spirituelle ? Le Mot de l’évêque et les éléments du dossier intitulé « l\ ’Eglise et le traitement de la misère », nous aideront sûrement à y voir p\ lus clair. La parabole des talents de la liturgie de ce dimanche nous invite à utiliser, à bon escient et au bénéfice de nos frères, les dons que nous avons reçus. Il en va de même pour les responsabilités qui\ nous ont été confiées par Dieu. Prenons soin d’aider ceux qu\ i sont dans le besoin et prions le Christ qui s’est fait pauvre et qui est venu servir les pauvres, de nous aider à l’imiter en toute chose. Le 3 décembre 2017, 1 er dimanche de l’Avent, la nouvelle traduction du Notre Père remplacera officiellement l’ancienne formulation. La 6 e demande sera ainsi formulée : « et ne nous laisse pas entrer en tentation ». Notre Vicaire épiscopal chargé de la vie spirituelle et sacramentelle du diocèse nous recommande de faire Eglise en respectant l’entrée en vigueur de l’usage litur\ gique. Nous continuons à vous informer sur les avancées d’E CCLESIA ’ M 2020 ! L’Association des Centres de Préparation au Mariage (ACPM) est au cœur de cette dynamique. Elle nous fait partager les nouveautés apportées dans ses actions pour que le mariage soit toujours le « signe efficace de la présence du Christ\ ». Par ailleurs, nous avons souvent des questionnements de tout ordre (théologique, sacramentel, dogmatique…). Aujourd’hui, dans la nouvelle rubrique « An tchè légliz-la », c’est l\ e père Catayée qui nous parle de la tenue vestimentaire à adopter dans l’église. N’oublions pas que le pauvre n’est pas seulement l’indigent. Soucions-nous donc du bien-être matériel et spirituel de notre prochain. Seigneur, ne nous laisse pas entrer en tentation… d’indifférence et d’orgueil. Bon dimanche à tous ! Justine Lordinot ■ S ommaire EDITORIAL MOT DE L’EVÊQUE • La Préférence LITURGIE VIE DU DIOCÈSE EGLISE UNIVERSELLE • Parole dominicale • \bhrist, Roi de l’univers • Entrée en vigueur de l’usage liturgique de la Nouvelle traduction du Notre Père • Installation de Père Gilles Aïzo, nouveau curé de Sainte-Marie • L’A\bPM au coeur d’ ECCLESIA ’M 2020 ! Un mouvement au service d’un sacrement • Fruits d' ECCLESIA ’M 2020 ! Échos de la paroisse de Basse-Pointe • Fête de l'Action catholique : Interview de Laurent Vestris, Président de la FEMA\b/M • Quelle tenue vestimentaire dans l’Eglise ? • Le \bomité Diocésain de la \bharité \o(\bD\b), nouveau service du diocèse de Martinique • Quelques mouvements d'entraide et de solidarité à l’œuvre dans le diocèse • Interview de Laurent Lagier • L’Eglise et les Frères de la Rue • Extraits du Message du Saint-Père pour la Journée mondi\oale des pauvres du 19 novembre 2017 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 Dossi\br : L’EGLISE ET LE TRAITEMENT DE LA\S MISÈRE 2 MÉDIAS 19 3 4 DIRECTEUR DE PUBLICATION : Christian CATAYÉE RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. \ 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@gmail.com AN TCHÈ LÉGLIZ-LA 18

Page 3

D ieu préfère les pauvres, l’Eglise aussi. Pour les baptisés, la préférence pour les pauvres n’est donc pas une option, ni même un choix, c’est une évidence qui découle d’un instinct immédiat et surnaturel. Attention, le pauvre n’est pas seulement celui grâce à qui on obtient une place au Ciel ! Si l’Eglise enseigne [1], selon la parole du Seigneur dans l’Évangile de saint Matthieu au chapitre 25, que pour entrer dans la joie éternelle de Dieu il faut pratiquer les ce n’est pas pour « utiliser » la misère des autres pour obtenir une récompense divine. C’est parce que Jésus est le pauvre par excellence et que tout pauvre est Jésus pour nous ! En d’autres termes, la pauvreté rend semblable à Jésus. On dit même que la pauvreté est un conseil évangélique et que nous devons tous devenir pauvres… D’ailleurs, après le refus du jeune homme de se débarrasser de ses richesses, le Seigneur affirme que si nous ne sommes pas pauvres, il nous sera plus difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu qu’à un chameau de passer par le trou d’une aiguille (Mc 10,17-22)… Mais alors, la pauvreté serait-elle une bonne chose ? Faut-il renoncer à tout bien, tout confort, pour se loger, se nourrir et faire du bien à ceux qu’on aime ? Dira-t-on aux pauvres que leur état est voulu par Dieu ? Ce qu’il faut comprendre, c’est qu’il y a une pauvreté et une richesse matérielles et une pauvreté et une richesse spirituelles. La pauvreté matérielle s’appelle la misère et elle doit être combattue par tous, car elle porte atteinte à la dignité de l’être humain et elle est un fruit du péché. Mais elle a un côté positif si elle conduit à la pauvreté spirituelle, celle qui fait ressembler à Jésus, celle qui permet de se tourner à chaque instant vers Dieu Provident pour tout recevoir de Lui et ne se considérer comme propriétaire de rien. Le pauvre en esprit se dit en lui- même à chaque instant : « qu’as-tu que tu n’aies reçu » [1 Co 4,7 ; "donne- nous aujourd'hui notre pain de ce jour" (Mt 6,11)] et il loue Dieu par toute sa vie. La richesse matérielle (argent, biens, jeunesse, science, santé, talents, amis, notoriété...) n'est une bénédiction que pour celui qui considère sa richesse comme un don que Dieu lui fait pour combattre les pauvretés. Aux yeux de Dieu, il est avant tout un intendant ! Le fait de se considérer comme propriétaire exclusif des biens que l’on possède est un déni du commandement de l’amour : « tu aimeras ton prochain comme toi- même » (Mc 12,31). Le riche égoïste (c’est le cas de certaines conceptions du capitalisme)… court un grand danger moral, celui de la richesse en esprit. C'est-à-dire l’idolâtrie des biens de ce monde qui rend aveugle et sourd à la pauvreté d’autrui. Ainsi tous, riches et pauvres, doivent se montrer pauvres en esprit, détachés de toutes richesses, et humbles, attachés à Dieu seul. Mais aujourd’hui, à cause d’un mensonge extraordinaire du démon, les pauvres eux-mêmes courent un grand danger. Non seulement ils sont indigents, mais voilà que l’ennemi parvient à leur faire croire que leur seule source de bonheur réside dans les biens de ce monde. Ainsi tout le monde rêve d’habiter dans des châteaux, d’avoir un yacht et un jet privés, d’être une star, de mener grand train et, pour cela : de gagner au loto (le nouveau « ciel »). Devant l’étalement des richesses et des paillettes sur les écrans de ce monde, la solidarité populaire disparaît, les fils méprisent leurs pères qui sont d’humbles travailleurs et convoitent le bonheur factice des stars… (quelle chimère !). Comme il y a toujours quelqu’un de plus riche que soi, personne n’est jamais heureux… Voilà pourquoi notre préférence, c’est la pauvreté. + Fr David Macaire Archevêque de Saint-Pierre et Fort-de-France ■ ‘‘ œuvres de miséricorde corporelle : nourrir les affamés, loger les sans- logis, vêtir les déguenillés, visiter les malades et les prisonniers, ensevelir les morts » (Catéchisme N°2447) ‘‘ ce n’est pas pour « utiliser » la ‘‘ ce n’est pas pour « utiliser » la prisonniers, ensevelir les ‘‘ prisonniers, ensevelir les (Catéchisme N°2447) ‘‘ (Catéchisme N°2447) La Préférence (1) Voir le Catéchisme de l’Eglise Catholique aux numéros 2443 -2449 MOT DE L’ÉVÊQUE ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 3

Page 4

EGLISE UNIVERSELLE\o Extraits du Message du Saint-Père pour la Journée mondiale des pauvres du 19 novembre 2017 P etits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours, par des actes et en vérité (1 Jn 3,18). Ces paroles de l’apôtre Jean expriment un impératif dont aucun chrétien ne peut faire abstraction. La gravité avec laquelle le ‘‘disciple bien- aimé’’ transmet, jusqu’à nos jours, le commandement de Jésus s’accentue encore davantage par l’opposition qu’elle révèle entre les paroles vides qui sont souvent sur nos lèvres, et les actes concrets auxquels nous sommes au contraire appelés à nous mesurer. L’amour n’admet pas d’alibi : celui qui entend aimer comme Jésus a aimé doit faire sien son exemple ; surtout quand on est appelé à aimer les pauvres. La façon d’aimer du Fils de Dieu, par ailleurs, est bien connue, et Jean le rappelle clairement. Elle se fonde sur deux pierres angulaires : Dieu a aimé le premier ; et il a aimé en se donnant tout entier, y compris sa propre vie. Un tel amour ne peut rester sans réponse. Même donné de manière unilatérale, c’est-à-dire sans rien demander en échange, il enflamme cependant tellement le cœur que n'importe qui se sent porté à y répondre malgré ses propres limites et péchés. Et cela est possible si la grâce de Dieu, sa charité miséricordieuse sont accueillies, autant que possible, dans notre cœur, de façon à stimuler notre volonté ainsi que nos affections à l’amour envers Dieu lui-même et envers le prochain. De cette façon, la miséricorde qui jaillit, pour ainsi dire, du cœur de la Trinité peut arriver à mettre en mouvement notre vie, et créer de la compassion et des œuvres de miséricorde en faveur des frères et des sœurs qui sont dans le besoin. […] Ne pensons pas aux pauvres uniquement comme destinataires d’une bonne action de volontariat à faire une fois la semaine, ou encore moins de gestes improvisés de bonne volonté pour apaiser notre conscience. Ces expériences, même valables et utiles pour sensibiliser aux besoins de nombreux frères et aux injustices qui en sont souvent la cause, devraient introduire à une rencontre authentique avec les pauvres et donner lieu à un partage qui devient style de vie. En effet, la prière, le chemin du disciple et la conversion trouvent, dans la charité qui se fait partage, le test de leur authenticité évangélique. […] Nous sommes appelés, par conséquent, à tendre la main aux pauvres, à les rencontrer, à les regarder dans les yeux, à les embrasser, pour leur faire sentir la chaleur de l’amour qui rompt le ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 4

Page 5

A l'occasion de la Sainte-Cécile, patronne des musiciens, la Pastorale des Artistes vous donne rendez- vous, pour un concert live, le mercredi 22 novembre, à 19 heures, au Grand Carbet du Parc culturel Aimé-Césaire. Une tradition instaurée par le musicien et aumônier de la Pasto'Arts, Olivier Cypria-Coppet, depuis 2011, et qui sera une nouvelle fois respectée grâce à l’engagement d'artistes de talent, qui offriront louanges et prières au Seigneur. L'édition 2017 a pour thème "Tu n'es pas seul" et mettra en lumière les valeurs d’entraide et de solidarité. Au nombre des artistes présents, on peut citer Orlane, marraine de la Pasto'Arts, Rosy, Mali, Émile Naroyanin, Jean-Luc Guanel, Philippe Rastocle, Jean-Luc Bourgrainville, Joël Lasnier, Joël Lutbert, Claudine Pennont, Cyrielle Cospar, Joby Valente et Jean-Marc Dalmat dit Le penseur des temps ! La scène sera sublimée par Mickaëlle Lorédon et Magalie Goyete. Tarif : 10 euros en prévente et 15 euros sur place. Une partie des fonds collectés sera reversée à la Maison d'accu\ eil des familles et amis de détenus. PASTO'ARTS en concert COMMUNIQUÉ Billets en vente : Librairie Source de Lumière 5 Bis, rue Lamartine 97200 Fort-de-France Tél. : 0596.63.09.05.Librairie Immaculée Conception 22, rue Schœlcher 97232 Le Lamentin Tél. : 0596.39.22.13. cercle de la solitude. Leur main tendue vers nous est aussi une invitation à sortir de nos certitudes et de notre confort, et à reconnaître la valeur que constitue en soi la pauvreté. N’oublions pas que pour les disciples du Christ, la pauvreté est avant tout une vocation à suivre Jésus pauvre. C’est un chemin derrière lui et avec lui, un chemin qui conduit à la béatitude du Royaume des cieux (cf. Mt 5,3 ; Lc 6, 20). Pauvreté signifie un cœur humble qui sait accueillir sa propre condition de créature limitée et pécheresse pour surmonter la tentation de toute-puissance, qui fait croire qu’on est immortel. […] Nous savons la grande difficulté qui émerge dans le monde contemporain de pouvoir identifier clairement la pauvreté. Cependant, elle nous interpelle chaque jour par ses mille visages marqués par la douleur, par la marginalisation, par l’abus, par la violence, par les tortures et par l’emprisonnement, par la guerre, par la privation de la liberté et de la dignité, par l’ignorance et par l’analphabétisme, par l’urgence sanitaire et par le manque de travail, par les traites et par les esclavages, par l’exil et par la misère, par la migration forcée. La pauvreté a le visage de femmes, d’hommes et d’enfants exploités pour de vils intérêts, piétinés par des logiques perverses du pouvoir et de l’argent. Quelle liste impitoyable et jamais complète, se trouve-t-on obligé d’établir face à la pauvreté fruit de l’injustice sociale, de la misère morale, de l’avidité d’une minorité et de l’indifférence généralisée ! […] […] En ce dimanche, si dans notre quartier vivent des pauvres qui cherchent protection et aide, approchons-nous d’eux : ce sera un moment propice pour rencontrer le Dieu que nous cherchons. Selon l’enseignement des Écritures (cf. Gn 18, 3-5 ; He 13, 2), accueillons- les comme des hôtes privilégiés à notre table ; ils pourront être des maîtres qui nous aident à vivre la foi de manière plus cohérente. Par leur confiance et leur disponibilité à accepter de l’aide, ils nous montrent de manière sobre, et souvent joyeuse, combien il est important de vivre de l’essentiel et de nous abandonner à la providence du Père. […] Du Vatican, le 13 juin 2017 Mémoire de saint Antoine de Padoue Franciscus ■ Lien : w2.vatican.va/content/francesco/fr/ messages/. ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 5

Page 6

Dimanche 19 n\bvembre 2017 la P arole Dominicale E n ce 33 ème dimanche du temps ordinaire, nous poursuivons notre lecture du chapitre 25 de l’évangile selon St Matthieu. Après l’échec des cinq vierges insensées qui, s’étant reposées sur leurs acquis, se sont vues exclues des Noces éternelles, aujourd’hui la liturgie nous relate l’expérience de trois serviteurs qui rendent des comptes à leur maître. Gardons en mémoire que ces paraboles ont pour fonction de nous éclairer sur le Royaume des cieux (Mt 25,1). Après l’image de l’Epoux, ici Dieu nous est présenté comme un maître qui confie à trois de ses serviteurs une partie de ses biens, sans aucune indication explicite, avant de partir en voyage. Les serviteurs ont cependant compris qu’à son retour, ils auraient à rendre compte de leur gestion de ces talents. Les deux premiers ont alors entrepris de les faire fructifier par leur ingéniosité, tandis que le troisième, à cause d’une méconnaissance de l’identité du Maître, eut peur de perdre cet unique talent et s’en alla le cacher. Avant de le critiquer, reconnaissons qu’il est plus confortable de prendre des risques avec cinq ou deux talents plutôt qu’un seul. S’il le perd il aura tout perdu ! Afin d’entrer dans le cœur de cette parabole du Royaume, notons tout d’abord que le maître revient littéralement après « beaucoup de temps ». Cela manifeste sa patience, qui laisse le temps aux serviteurs de faire fructifier ses dons. Comment ne pas y entendre l’année accordée par le Seigneur pour la libération et la guérison de son peuple, annoncée par Isaïe puis Jésus au temple de Jérusalem (Lc 4, 18-19 citant Is. 61, 1-2) ! Nous comprenons alors que ces talents correspondent aux dons reçus de Dieu pour bonifier l’humanité dans l’attente de son retour. Cela est essentiel pour comprendre la conclusion de la parabole. Les deux premiers, par leur zèle, ont non seulement reconnu l’origine divine de leurs talents (« tu m’as confié… »), mais rendent au maître ses talents, plus les bénéfices obtenus par leur contribution personnelle (« voilà, j’en ai gagné… »). Ils rendent grâces. Ils furent alors appelés bons et fidèles serviteurs et entrèrent dans la joie du Maître. Ils restèrent fidèles au Maître en pensée et en action, et ne perdirent pas de vue leur mission : faire fructifier les talents reçus. Quant au dernier, le mauvais et le paresseux, il fut jeté dans les ténèbres parce qu’il eut peur du Maître et du risque, et n’a pas fait fructifier son talent. Il a caché le don reçu de Dieu et n’a donc pas œuvré au bien de ses frères. Cette sentence doit nous secouer, car nous comprenons qu’il n’y a pas que les méchants qui risquent l’enfer, mais aussi les paresseux dans la mission. Qu’en est-il de moi aujourd’hui ? Suis-je conscient que Jésus revient ? Ai-je repéré les dons de Dieu en moi. Oui, tu en as forcément comme moi même ! Il donne à chacun « selon ses capacités ». Est-ce que je les utilise pour servir mes frères ? Cette parabole avec sa rigueur, se veut paradoxalement rassurante. Jésus nous invite, en effet, à ne pas regarder à nos limites, mais à sa confiance en nous. La capacité accompagne le don ! En d’autres termes, Dieu ne gaspille pas ses grâces ! S’il les donne il sait que nous pouvons les faire fructifier. Notre assurance ne doit donc pas reposer dans la petitesse, a priori, du don, mais dans la confiance du donateur en nous. Comme cette veuve qui n’a pas eu peur de tout donner car elle était viscéralement attachée au donateur (Lc 21,1-4 ; Mc 12, 41-44). Alors tous, détournons les yeux de nous-mêmes, fixons-les sur le Maître avec reconnaissance, et œuvrons avec génie à la sanctification du Monde. Oui Jésus revient, mais pas d’abord pour nous juger, mais pour se réjouir avec nous du salut des âmes ! P. Olivier-Marie Lucenay, Vicaire au Lamentin ■ Isaïe 25,6-10a • \i Psaume 22 • Philipp\iiens 4,12-14\b19-20 \i• Matthieu 22,1-14 33 ème dimanche du Temps Ordinaire - Année A LITURGIE ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 6

Page 7

Le dimanche 26 novembre, le dernier dimanche de l'année liturgique, nous fêtons le Christ Roi de l'univers\b C'est l'occasion de mettre toute chose en ce passage vers une nouvelle année liturgique sous le règne de Jésus-Christ\b Il est venu installer un Royaume de justice et de paix, d'amo\iur et de vérité\b Et il le construit avec nous et pour nou\is\b M ais la royauté du Christ est bien particulière, les lectures de ce dimanche nous invitent à contempler Dieu qui est comme un berger et nous qui sommes son troupeau. Il nous conduit vers de vert pâturage (cf Psaume 22). Il prend soin de chacun d'entre nous. Nous avons peut-être l'image d'un roi qui est quelqu'un d'attentif à sa réputation, à sa gloire, à son prestige, à sa grandeur et à sa force, qui est en quelque sorte tout tourné vers lui-même. « Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles en maîtres et que les grands leur font sentir leur pouvoir. Il n’en doit pas être ainsi parmi vous : au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur, et celui qui voudra être le premier d’entre vous, sera votre esclave » (Mt 20, 25b-27). Le Christ nous propose ainsi un autre visage de gouvernement : c'est un Roi Serviteur. D'ailleurs celui qui a des responsabilités, entre autres politiques, doit être tout tourné vers le bien des autres et non vers ses intérêts particuliers ou individualistes. Jésus Roi- serviteur est celui qui a le souci de tous, surtout des plus petits. Ne va-t-il pas vers les lépreux, exclus de la société ? Ne met-il pas les enfants au centre car c'est en leur ressemblant que nous aurons part au Royaume des cieux ?... Il y a donc comme un renversement de certaines valeurs : c'est l'autre qui est au centre des préoccupations, et surtout le plus pauvre qui ne peut rien donner en retour ou en échange. Car l'amour est d'abord une question de gratuité. Et quand Jésus raconte cette parabole du jugement dernier (cf Matthieu 25, 31-46) que nous lisons ce dimanche, il insiste non pas sur l'intransigeance de Dieu, mais sur les œuvres de miséricorde à réaliser. Car Dieu désire que "tous reçoivent le vie" (1Corinthiens 15, 22). La Fête du Christ Roi de l’univers exprime de manière spécifique la relation que la liturgie instaure entre royauté du Christ et mystère de la croix- résurrection : "le Christ est ressuscité d'entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis." (1Corinthiens 15, 20). Jésus vient donner à chacun, par l'offrande de sa vie, une joie nouvelle, car Il donne son amour jusque sur la croix pour le salut des hommes. C'est un royaume de communion que Jésus vient instaurer où chacun peut exprimer ses talents et se donner aux autres. C'est un royaume d'amour qui ne met pas de limite au don de soi. Le Christ s'abaisse pour élever l'autre, il donne sa vie pour redonner un sens à nos vies. Il s'agit donc pour nous aujourd'hui de mettre le Christ au centre, à la première place, de le laisser nous guider par son Esprit Saint, lui qui est le bon berger. Et cela a des implications politiques, c'est-à-dire dans la vie avec les autres. Car nous devons voir dans le plus délaissé un visage du Seigneur. Comme dans l'Eucharistie où le Seigneur est présent dans le pain et le vin consacrés, c'est-à-dire dans des apparences humbles et cachées, c'est dans un acte de foi que nous devons reconnaître notre possibilité d'aimer gratuitement le Seigneur dans les autres. Il s'agit de petits geste simples mais qui montrent toute l'importance de l'autre et l'attention que nous lui portons. Que le Christ soit notre Roi ! Que son royaume grandisse en nous et entre nous ! "Dieu éternel, tu as voulu fonder toutes choses en ton Fils bien-aimé, le Roi de l’univers ; fais que toute la création, libérée de la servitude, reconnaisse ta puissance et te glorifie sans fin." (Oraison de la fête du Christ-Roi) P. Thibaut du Rusquec Communauté du Chemin Neuf ■ Christ, Roi de l’univers ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 7

Page 8

À partir du 1 er dimanche de l’Avent (3 décembre 2017) la nouvelle traduction du Notre Père remplacera de manière officielle l’ancienne formulation\b Pourquoi cette date et quel en est l’enjeu ? Un peu d’histoire La nouvelle traduction de la sixième demande du Notre Père a été confirmée par la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements le 12 juin 2013, avec l’ensemble de la nouvelle traduction liturgique de la Bible, dont elle fait partie. Il avait été décidé que l’on attendrait la publication de la nouvelle traduction du Missel romain pour rendre effective la nouvelle formulation du Notre Père. La validation de la traduction du Missel romain prenant plus de temps que prévu, les évêques belges francophones ont décidé d’une entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Notre Père à la Pentecôte de cette année. À leur dernière Assemblée plénière (28-31 mars 2017), les évêques français leur ont emboité le pas, rendant la nouvelle traduction du Notre Père exécutoire le 3 décembre prochain. Ce jour qui est le premier dimanche de l’Avent marque en effet le début de la nouvelle année liturgique. Quant aux Églises francophones, certaines ont précédé le mouvement tel le Bénin à la Pentecôte, tandis que d’autres l’accompagnent. Quel enjeu ? En officialisant cette nouvelle traduction du Notre Père, les évêques à Lourdes l’ont présentée comme devenant traduction en usage « dans toute forme de liturgie publique ». Une date unique d’application signe l’ecclésialité de la démarche. A ce titre, il est bon de rappeler que le Conseil d’Églises chrétiennes en France (CÉCEF) a recommandé que lors des célébrations œcuméniques qui auront lieu à partir de l’Avent 2017, la sixième demande du Notre Père soit ainsi formulée : « et ne nous laisse pas entrer en tentation ». Une manière d’honorer l’invitation du Christ « Que tous soient un » (Jn 17, 21). (source : CEF) ■ Recommandation diocésaine \b pour rester dans la communion, nous préconisons que l’entrée en vigueur de l’usage liturgique se fasse effectivement dès le samedi soir à la messe anticipée du premier dimanche de l’Avent ou plus tôt dans la célébration des premières vêpres dans les communautés religieuses, soit donc le samedi 2 décembre au soir. Pour toute célébration liturgique, il n’est pas permis d’anticiper la récitation de la nouvelle version. Cependant, dans la récitation privée, on peut déjà l’utiliser (prière personnelle, familiale, petits groupes). P. Christian Catayée, vicaire épiscopal en charge de la vie spirituelle et sacramentelle du diocèse LITURGIE Entrée en vigueur de l’usage liturgique de la Nouvelle traduction du Notre Père ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 8

Page 9

Le 15 octobre dernier, en l’Eglise Notre-Dame de l’Assomption de Sainte-Marie, fut célébrée la messe d'installation du père Gilles Aizo par Mgr David Macaire\b Il était entouré des fidèles et des jeunes en années de cheminement qui l’ont accueilli avec joie et sérénité\b D ans son homélie, en lien avec la parabole du festin de noces, l’évêque nous a rappelé que nous, paroissiens, célébrons ici un mariage avec notre prêtre. Lui qui vient de loin, qui a tout quitté pour devenir prêtre : d’abord une carrière, une famille qu’il aurait pu avoir, ensuite son pays pour venir ici en Martinique, enfin Grand-Rivière sa précédente paroisse, pour venir chez nous afin d’être notre serviteur, en se rendant ainsi disponible pour nous, tous les jours et tout le temps. Comme les invités de la noce, peut- être sera-t-il maltraité, il y aura des incompréhensions, mais en tant que prêtre ce sera à lui de donner les directions à suivre, de protéger les plus faibles... Et c’est au nom du Seigneur que l’archevêque a demandé au père Aizo d’accepter notre communauté avec notre dynamisme, notre inventivité, nos limites, car il manque de vocation chez nous. Malgré l’inquiétude du changement de prêtre en plein chantiers ECCLESIA ’M 2020 !, Mgr Macaire nous a invités, comme dans la parabole, à aller chercher nos frères et sœurs qui ont tellement besoin de l’amour du Seigneur, d’entendre ses paroles de paix et de réconciliation. La mission qu’il nous a confiée est déjà là, mais il nous faut aller plus loin. Aller chercher ceux qui ne sont pas invités au festin du royaume en leur disant « Venez ! ». La célébration s’est poursuivie par le rite où l’évêque confie au prêtre la charge de la paroisse. La main posée sur le livre de la Parole, il affirme vouloir accomplir avec sagesse et dignement le ministère de la Parole, célébrer les mystères du Christ, les sacrements, la messe selon les traditions de l’Eglise. Conduire la communauté sur le chemin du service de l’Evangile afin qu’elle soit un signe de la Bonne Nouvelle de Dieu. Et après avoir dit avec foi la prière de Nicée Constantinople, il a promis de rester en communion avec l’Eglise Catholique, d’accomplir ses devoirs, de transmettre fidèlement la Foi et d’offrir son soutien à notre archevêque avec l’aide de Dieu. Alléluia ! Conseil pastoral paroissial Paroisse Notre-Dame de l’Assomption ■ Installation du père Gilles Aïzo, nouveau curé de Sainte-Marie ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 9 VIE DU DIO\bÈSE

Page 10

Nous avons là un catalogue de mesures concourant à l’objectif fixé, à propos desquelles un certain nombre de dispositions administratives pratiques ont été présentées aux prêtres du diocèse par l’évêque. L’urgence de l’action face au combat spirituel dont sont l'objet les familles, implique l'application immédiate des dispositions arrêtées. La responsable diocésaine, Muriel Novarre, de concert avec l’aumônier le père Wilfried Bannais, ont préparé le mouvement à vivre dès maintenant sa mission dans ce nouvel élan qui était une attente forte. L’ACPM insiste pour rappeler que ce cheminement proposé est un temps de discernement de la vocation, de sorte qu’il soit vécu le plus en amont possible, libre de tout engagement de date, de traiteur ou autres contingences qui entravent parfois la liberté de la réponse. En un mot, prenons le temps de la préparation, prenons le temps des fiançailles ! Le 26 septembre dernier, autour de Mgr David Macaire, était réunie l’Assemblée générale du clergé\b A cette occasion, les modalités pratiques de la préparation au sacrement du mariage étaient revues sous l’impulsion de notre archevêque\b Cette mission spécifique du 1 er chantier « Accompagner et protéger la famille » se devait d’être renouvelée par l’Esprit Saint, dans l’objectif de fonder des couples solides dans leur engagement, et bénéficiant d’une collaboration plus efficiente entre les prêtres et les laïcs au service dans les Centres de Préparation au Mariage (CP\iM)\b L ’occasion de rappeler que l’Association des CPM (ACPM) tient sa mission directement de l’évêque, qui attend d’elle qu’elle s’attache à accompagner les couples discernant leur vocation au sacrement du mariage chrétien catholique. Par l’Accueil, l’Accompagnement et le Témoignage, l’objectif est de faire découvrir à ces couples le sens profond, ainsi que toutes les richesses contenues dans ce beau sacrement institué par Dieu lui-même (Genèse 2:18-24). S’il est vrai que la grâce de Dieu y opère, il est aussi salutaire que ces mêmes couples en connaissent également les exigences. Une présentation complète garante de la prononciation d’engagements éclairés et solides, fondement de familles durables et véritables Eglises domestiques. L’ambition de Monseigneur, partagée avec conviction par l’ACPM, est celle exprimée dans la référence 1613 du Catéchisme de l’Eglise Catholique (CEC) : « que le mariage soit le signe efficace de la présence du Christ ». Le couple ainsi engagé devient à son tour sacrement, en ce sens qu’il montre Jésus ! Permettre l’incarnation d’une telle volonté inspirée du Saint Esprit, obligeait la mise en œuvre de décisions concrètes : ■ une préparation au sacrement du Mariage sous la forme d’un cheminement d’au moins un an ; ■ un accueil du couple par l’Eglise en la personne du prêtre, puis une orientation par ce dernier vers l’ACPM dont il aura précisé l’importance et le caractère obligatoire de la mission ; ■ un accueil des couples par les permanences de l’ACPM, au moment de leur inscription sur une session de 5 à 6 rencontres thématiques. Présentation également de tous les temps forts qui jalonneront leur année de préparation (Week-end des fiancés, Samedis de l’ACPM, retraites, récollections…) ; ■ la proposition d’une cérémonie solennelle des fiançailles ; ■ le suivi de la session ACPM par le couple avec, le cas échéant, une fiche navette entre le mouvement et le prêtre ; ■ des Entretiens individuels et en couple par le prêtre selon son discernement ; ■ une invitation faite par le prêtre aux membres du couple d’intégrer un service d'Eglise via les différents mouvements ou missions existants ; ■ un contact bilan avec le couple par la paroisse dans l’année suivant le mariage. d’intégrer un Pour nous joindre : Pour nous joindre : Muriel Novarre ■ L’ACPM au cœur d’ E CCLESIA ’M 2020 ! Un mouvement au service d’un sacrement acpm972@gmail.com/acpm facebook/téléphone 0696 447 484 VIE DU DIO\bÈSE ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 10

Page 11

L 'après midi a été ponctuée par des temps qui permettaient à chaque couple de se laisser déranger dans son quotidien grâce à l'Esprit Saint qui a été invité dès l'ouverture. Mgr Macaire nous a enseignés sur ce thème porteur d'espérance en ce début d'année pastorale : Il nous a interpellés sur nos actions pour aller vers Dieu comme l'aveugle en la personne de Bartimée, mendiant aveugle qui lâche tout pour aller vers Jésus : il fait un acte total. Jésus nous demande : Que veux-tu que je fasse pour toi ? et pour cela je dois tout lâcher en lien avec Genèse 2,24 : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. A nous de répondre à travers la vue que Jésus nous donne : qu'est-ce que tu veux vraiment ? Le chap. 8 de Tobie a aussi été cité comme exemple. Tobie et Sara prient tous les deux avant de s'unir. Dans cette prière, nous retrouvons ce verset : que veux-tu que je fasse pour toi ? Chacun a la responsabilité de l'autre, et la question qui suit celle-ci est : En quoi je suis aveugle ? Qu'est-ce que l'autre m'a donné que je ne vois pas ? Enseignement très riche avec des exemples concrets ou chacun se retrouve. Le temps de carrefour où les couples témoignent, échangent en répondant aux 3 questions posées : Est-ce important de faire un bilan de votre vie familiale ? Pourquoi ? Dans votre fonctionnement individuel et en couple, quels changements vous semblent nécessaires et urgents ? Vous laisserez-vous guider par l'amour du Christ dans toutes vos décisions ? Le temps d’atelier de couples a permis à ces derniers de se poser la question entre eux : Que veux-tu que je fasse pour toi ? Question qui permet de s'ouvrir à l'autre et ne pas regarder que son nombril. Cette réflexion amène les couples à prendre conscience qu'ils ne forment qu'une seule chair. A l'issue de cette après-midi très riche, nous ne pouvons que vous proposer notre prochain samedi de l'ACPM qui aura lieu le 13 janvier 2018. A bientôt ! ■ Le samedi 14 octobre 2017, de 13h30 à 17h30, s'est déroulé le 1 er samedi de l'ACPM de cette année pastorale tournée vers ECCLESIA 'M 2020 ! Le thème : Que veux-tu que je fasse pour toi ? (Marc 10,51)\b Samedi de l'ACPM ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 11

Page 12

L es membres de l’accueil ont pour mission d’accueillir les fidèles en leur souhaitant la bienvenue et en leur proposant les différents bulletins (Eglise en Martinique, bulletin paroissial), les feuillets de chants ainsi que d’éventuels messages venant de l’archevêché. De façon systématique tous ceux qui ont une responsabilité au sein de la paroisse portent un badge indiquant leur prénom et faisant mention de leur fonction. Ainsi en est-il des ministres de la Communion, des lecteurs, de la sacristine, de la responsable des servants d’autel, de l’équipe du comptage de la quête. Par ailleurs, une pancarte signale les places réservées aux personnes à mobilité réduite, ce qui permet aux ministres de la Communion de leur porter le Corps du Christ. Pour ce qui concerne le volet sécurité, lors de chaque célébration, une équipe de secouristes formés par un paroissien, instructeur de secouristes, est disponible pour intervenir en cas de besoin. Grâce à la générosité des fidèles, cette équipe dispose déjà de tout le matériel nécessaire pour les premiers secours. Avec le concours de ces secouristes, notre communauté a pu bénéficier de deux séances de simulation de séisme. Ces exercices ont eu lieu à la fin des célébrations des 7 et 22 octobre derniers. Les paroissiens ont donc été initiés à la conduite à tenir en cas de risque majeur. Si le deuxième chantier est celui qui a trouvé au plus tôt un début d’application, il n’est cependant pas le seul qui retienne l’attention des fidèles. Les autres chantiers sont en cours d’élaboration pour leur mise en forme. A l’initiative de quelques jeunes, la Pastorale a vu le jour avec une première réunion qui s’est tenue le dimanche 15 octobre. Elle compte désormais une dizaine de jeunes qui a décidé de se réunir chaque quinzaine et de continuer à faire appel aux autres jeunes. D’ores et déjà le 2 ème samedi de chaque mois, la messe est animée par les jeunes du cheminement. Ils assurent de ce fait la décoration de l’église, les chants, les lectures ainsi que la quête. Les premiers pas vers E CCLESIA ’M 2020 ! sont franchis, mais nous sommes conscients qu’il nous reste encore du chemin à parcourir. Marie-Claude Téchy Responsable paroissiale de l’équipe d’accueil ■ Pour avoir été douze de la paroisse saint Jean-Baptiste de Basse-Pointe à prendre part à l’Assemblée synodale du 25 mars 2017 autour du chantier n°2, la réflexion post-synodale sur la manière d’accueillir les fidèles lors des célébrations a pu vite trouver une application concrète\b Ainsi, pour nos assemblées dominicales, un service d’accueil et de sécurité est désormais mis en place, aussi bien au Bourg que dans la chapelle de Démare\b Fruits d' E CCLESIA ’M 2020 ! Échos de la paroisse de Basse -Pointe VIE DU DIO\bÈSE Échos de la paroisse de BasseÉchos de la paroisse de Basse ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 12

Page 13

EeM : Bonjour Laurent, vous êtes le président de la FEMAC depuis janvier 2016, pouvez-vous nous rappeler ce qu’est la FEMAC et quels sont les mouvements qui la composent ? La FEMAC est la Fédération des Mouvements d’Action Catholique spécialisés. En 2007, la FEMAC était constituée de 5 mouvements : le CMT (Chrétiens du Monde du Travail), le CMR (Chrétiens du Monde Rural), l’ACMSS (Action Catholique des Milieux Sanitaires et Sociaux), les Equipes Enseignantes et le MRJC devenu AJC (Action de la Jeunesse Catholique). EeM : De nouveaux mouvements sont-ils apparus et lesquels ? Oui, d’autres mouvements et pastorales l’ont rejoint : l’ACE (Action Catholique des Enfants), les EDC (Les Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens), la Pastorale des Artistes, la Pastorale de la Mer et bientôt, la Pastorale du Tourisme. Ces mouvements et pastorales ont compris les enjeux pour le diocèse, et pour la société martiniquaise, explicités par Mgr Macaire : sans une action catholique structurée et surtout unie en Eglise, nous ne pourrons pas remplir cette mission délicate, mais déterminante pour la Martinique. EeM : La FEMAC est engagée dans le chantier 4 d’ECCLESIA’M 2020 ! : Quelles sont vos missions ? Nos principales missions, fixées par Mgr Macaire, sont : - promouvoir l’encyclique Laudato Si et la Pensée (ou Doctrine) Sociale de l’Eglise décrivant comment l’Évangile éclaire les problèmes particuliers de la société martiniquaise. - continuer à développer les mouvements et pastorales spécialisées dans les secteurs professionnels non accompagnés par l’Eglise. - aider la Pasto Jeunes, notamment pour l’insertion des jeunes en difficulté et le rapport des jeunes au monde professionnel. EeM : Vous êtes également concernés par les travaux de l’OSPEM ? Effectivement, l’OSPEM a été créé à la suite d’un événement mis en place par l’Action Catholique. Et par sa méthode et par l’appartenance de certains de nos membres à l’OSPEM (singulièrement son coordinateur), nous restons en contact avec celui-ci. Mais l’OSPEM est maintenant un service diocésain dégagé de l’Action catholique. En tant que tel, il est rattaché directement par son coordinateur et son aumônier à l’Archevêque. EeM : La fête du Christ-Roi, le 26 novembre 2017, est aussi la fête de l’Action catholique, pourquoi ? Cela ne date pas d’hier. En effet, le pape Pie XI a instauré cette fête liturgique en 1925 par laquelle il voulait inscrire la primauté du Christ au double plan social et politique ; il a mis en exergue l’action catholique. En Martinique, ce sont les aumôniers de l’époque, et particulièrement Mgr Gaston Jean- Michel, qui ont proposé que l’Action catholique martiniquaise marque elle aussi cette fête liturgique. EeM : Qu’avez-vous prévu pour cette fête du Christ Roi ? Le thème retenu est : « Tu n’es pas seul ». Trois manifestations sont programmées : - 22 novembre : Concert de la Pastorale des Artistes au Grand Carbet, de 19h à 22h - 24 novembre : Opération « Porte un ruban bleu » au poignet dans le milieu professionnel et scolaire, signe permettant de se reconnaître entre collègues ou camarades chrétiens. - 26 novembre, fête du Christ Roi : Messe présidée par le père Henderson, Aumônier de l’Action Catholique, au Lamentin. Une prière liée au Message sera aussi lue dans l’ensemble des paroisses du diocèse. EeM : Et pour cette nouvelle année pastorale ? Les mouvements et pastorales gardent leurs programmes propres. Mais, après le temps fort spirituel du Christ Roi, un autre temps fort « Défi d’aujourd’hui pour la Martinique de demain » est prévu la semaine du 21 avril (date du décès de Mgr Jean- Michel). Le thème choisi est « Ba nou fòs la ». Comme l’année dernière, les chrétiens, et tous les Martiniquais qui le souhaitent, pourront se mobiliser. Merci Laurent, et bonne fête à l’Action catholique. Propos recueillis par Michel Déglise ■ Le Pape Pie XI a institué la fête du Christ-Roi, en promulguant l’encyclique Quas primas en 1925, pour rappeler les pouvoirs du Christ et son règne universel\b Depuis la création de cette fête, les mouvements d’Action Catholique, œuvrant à la transformation du champ social et économique « selon l’esprit de l’Evangile », célèbrent leur fête le dimanche du Christ- Roi\b A cette occasion, nous avons rencontré Laurent Vestris, Président de la fédération qui regroupe ces mouvements en Martinique, la FEMAC\b Le Pape Pie XI a institué la fête du Christ-Roi, en promulguant l’encyclique en 1925, pour rappeler les pouvoirs du Christ et son règne en 1925, pour rappeler les pouvoirs du Christ et son règne universel\b Depuis la création de cette fête, les mouvements d’Action universel\b Depuis la création de cette fête, les mouvements d’Action Catholique, œuvrant à la transformation du champ social et économique Catholique, œuvrant à la transformation du champ social et économique « selon l’esprit de l’Evangile », célèbrent leur fête le dimanche du Christ- Le Pape Pie XI a institué la fête du Christ-Roi, en promulguant l’encyclique Le Pape Pie XI a institué la fête du Christ-Roi, en promulguant l’encyclique en 1925, pour rappeler les pouvoirs du Christ et son règne en 1925, pour rappeler les pouvoirs du Christ et son règne universel\b Depuis la création de cette fête, les mouvements d’Action ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 13 Fête de l'Action catholique

Page 14

Chiffres, statistiques et contexte de pauvreté en MARTINIQUE 3 Suite à différentes rencontres et échanges avec des acteurs de l’action caritative, plusieurs besoins se sont manifestés : un lien plus direct avec les institutions ecclésiales et leurs responsables, une meilleure connaissance et coordination des différentes actions sur le terrain, un conseil de l’évêque, davantage d’ambition devant l’ampleur de la tâche,… Ces rencontres, pleines d’espérance, ont permis à chacun d’expérimenter encore une fois que « à tous on peut tout ! » C ’est pourquoi, Mgr David Macaire a décidé la constitution d’un Comité Diocésain de la Solidarité et de la Charité (CDSC) pour rassembler l’ensemble de ces acteurs. Ainsi, le Comité sera composé des représentants de toutes les institutions qui œuvrent envers les pauvres, contre les misères, dans le domaine de la charité : le Secours Catholique, la Société Saint-Vincent- de-Paul, la Pastorale de la santé, la Pastorale des migrants, l’aumônerie de la prison, des experts et acteurs de la société civile, des membres du clergé et tout autre représentant de groupe portant des initiatives dans le domaine caritatif. Ce Comité se réunit trois fois par an (une fois par trimestre), sous la présidence de l'évêque, en sessions ordinaires, dans le respect des compétences et des spécificités de chaque membre. L’évêque a confié à Patrick Domergue (marié, 49 ans, père de trois enfants, travailleur social, spécialisé dans accompagnement éducatif et en management de projets dans le domaine socio-judiciaire) la charge de secrétaire et d’animateur du CDSC. Il est ainsi, au service de toutes les personnes et institutions travaillant contre la misère dans notre diocèse, chargé essentiellement d’organiser les réunions de ce Comité, en accord avec l'évêque. Il s’agit principalement de conseiller l’évêque et les responsables de l’Eglise (curés, responsables de mouvements, de pastorales et d’associations…) dans les domaines de la précarité, de l’exclusion, des addictions, de la prison, de l’errance et de l'accueil des migrants… Ce comité est un espace d’observation, de réflexion et d’analyse pour notre diocèse. Il fera aussi le lien entre les associations, les mouvements, les différents acteurs caritatifs d'une part, et les communautés du diocèse et de l'Eglise d'autre part. Il sera donc un lieu d’échanges, de collaboration et de coopération pour tous les opérateurs chrétiens de la charité. La mission du CDSC consistera à mettre les personnes en situation de pauvreté au cœur de l’action ecclésiale. Au cours de ses réunions, il devra : - Réfléchir aux actions pédagogiques en direction des fidèles. - Faire le lien entre les paroisses et mouvements et les grandes associations caritatives, et faciliter le travail de celles-ci dans l’Eglise. - faire en sorte que tous les chrétiens de notre diocèse entrent dans la « diaconie », c’est- à-dire « le service de l’amour du prochain exercé de manière communautaire et ordonnée » 1. - Aider ses membres à créer des espaces de rencontre et de partage entre les fidèles de tous âges et toutes conditions et les personnes en situation de pauvreté. - Promouvoir et piloter l’organisation de la Journée Mondiale des Pauvres, fixée au 33ème dimanche du temps ordinaire par le pape François (« Je souhaite que les communautés chrétiennes, (…) œuvrent pour créer de nombreux moments de rencontre et d’amitié, de solidarité et d’aide » 2) , en fédérant toutes les dimensions du monde caritatif et de l’Eglise. Le Comité Diocésain de la Solidarité et de la Charité (CDC) 1 « Deus Caritas est », encyclique du pape Benoît XVI2 Message du pape François pour la journée Mondiale des pauvres 3 Chiffres issus des Journées de cohésion sociale et de lutte contre la pauvreté – 29 et 30 novembre 2016 MINIMAS SOCIAUX • 3 fois plus de personnes touchant les minima sociaux que dans l’Hexagone • 20% de pauvres en Martinique (13% en France)/=> 33% à Fort-de-France, 8 ème grande ville française la plus pauvre • 15% de la population vit avec moins de 413 par mois, avant prestations sociales • 9% des Martiniquais vivent exclusivement avec les revenus de la CAF • 27% de la population bénéficie de la CMU • 38 902 bénéficiaires du RSA à fin 2014 • La Martinique est le 3 ème département le plus inégalitaire de France, après La Réunion et Paris • 53 512 demandeurs d’emploi (catégorie A, B, C) sont recensés en septembre 2014. CHOMAGE • Le taux de chômage est officiellement de 21%, mais de plus de 60% chez les jeunes de moins de 26 ans • Le 4 ème département en matière de délinquance et d’insécurité ILLETRISME • L’enquête IVQ (Information Vie Quotidienne, Insee 2014) a estimé à 13% la part de la population martiniquaise en difficulté grave ou forte à l’écrit. L’EGLISE ET LE TRAI\oTEMENT DE LA MISÈR\oE DOSSIER ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 14

Page 15

La Société Saint-Vincent de Paul Fondée par Frédéric Ozanam, sa mission est d’aller à la rencontre de personnes défavorisées et de leur apporter tant un soutien moral qu’une aide matérielle concrète, un accompagnement personnalisé pour 272 membres dans 24 conférences en Martinique. Elle fait le relais entre la paroisse, la commune et les institutions lors de ses visites et accompagnements (18880 en 2016). Elle dispose d’un jardin solidaire créole encadré, d’une résidence sociale de transit, d’un centre de formation et elle aide à la réinsertion professionnelle. Elle vit de ses activités, des dons privés et publics, des partenariats autour de projets. Deux projets en particulier pour 2018 : l’un concerne les risques majeurs et l’autre les personnes de la rue. Présidente : Régine Pognon 11 avenue de la Plaine – Montgérald - 97200 Fort-de-FranceTél : 0596 75 20 08 / Fax : 0596 75 36 98 - www.ssvpcd92.fr st-vincent-de-paul.association@wanadoo.fr Le Secours Catholique de Martinique Sa mission est d’apporter, partout où le besoin s’en fait sentir, tout secours et toute aide directe ou indirecte, morale ou matérielle. Il s’adresse à toute personne vivant une situation de pauvreté. Il accompagne des chômeurs, des travailleurs pauvres, des jeunes, des familles monoparentales, des retraités avec de faibles revenus, des migrants, des personnes âgées isolées. Les 27 équipes de la Délégation de Martinique animent divers dispositifs d’accompagnement : épiceries sociales, redynamisation vers l’emploi, aide à la création de micro- projets, aide à la parentalité, équipes de jeunes, ateliers pour séniors. Déléguée : Marcette Louis-Joseph - 50, rue Robespierre – Terres-Sainville Permanence : du lundi au jeudi 8h-12h et 14h-16h Vendredi : 8h-12h et 14h-15h - Tél : 0596 63 50 94 - Mail : martinique@secours- catholique.org La Pastorale diocésaine de la santé : un service d’Église auprès des personnes malades, âgées, isolées ou porteuses de handicap, d’une part, et auprès des professionnels de santé, d’autre part. Composée de professionnels de santé, de visiteurs de malades et de ministres extraordinaires de la communion aux malades, elle assure la coordination et le lien avec les équipes paroissiales de la pastorale de santé et les aumôniers d’hôpitaux. Elle favorise également l’écoute des professionnels de santé, et organise des temps de formation et d’échanges sur différents thèmes liés à la santé. L'attention et le soutien spirituel portés aux plus fragiles s'articulent autour de visites à domicile, à l’hôpital et en maison de retraite, par la communion portée aux malades et par des célébrations eucharistiques... Déléguée diocésaine : Jacqueline Mœtus :0696 41 91 93 La Fraternité Lataste de Martinique Le père Lataste, dominicain, fonde une congrégation qui réunit des femmes marquées par la prison, la drogue, l’alcoolisme, la prostitution et d’autres femmes moins éprouvées. Une fraternité d’espérance et de miséricorde, regroupant des laïcs, avec un accueil d’égal à égal. Le principe de la discrétion reste fondamental (dire son prénom suffit pour être accueilli). La Fraternité Martinique se rassemble à la salle paroissiale du François, tous les premiers vendredis du mois, de 18 heures à 20 heures. Contact : Raphaël Monta - Tel : 0696 21 44 81 mail : fraternitelatastemartinique@gmail.com La Pastorale des migrants Le diocèse de la Martinique répond à l'appel du Christ avec la Pastorale des migrants. Les migrants sont des gens qui laissent leur pays pour plusieurs raisons : Parce qu’ils sont en danger, à cause de la pauvreté, à cause du climat. Elle accueille la personne dans le respect de son identité culturelle et l’écoute avec tout ce qui l’habite : ses questions, ses souffrances, sa quête de sens, sa joie, sa foi, ses relations. Délégué diocésain : Père Francky Vilsaint Paroisse de Saint Christophe - tél. 05 96 71 48 86 La MAFAD (Maison d'Accueil des Familles & Amis des Détenus) ouverte à tous pour soutenir la famille pendant la durée de l’incarcération, favoriser le maintien des liens familiaux, assurer un accueil régulier dans "la salle d’attente", distribuer des vêtements décents, favoriser l’information (fonctionnement des parloirs, administration pénitentiaire, relais vers les services sociaux, associations, services administratifs). Elle dispose d'un Espace enfants (animation, prises en charge), et participe aux chantiers d'insertion professionnelle avec ASL et SPIP. Horaires : 8h30-11h, du mardi au samedi. Siège social au CP de Ducos-Champigny Adresse postale BP 7014 Schoelcher 97213 Tél : 06 96 29 54 96 & 06 96 45 77 36 Mail : mafad.martinique@gmail.com La Société Saint-Vincent de Paul Fondée par Frédéric Ozanam, sa mission est d’aller à la rencontre Quelques mouvements d'entraide et de solidarité à l’œuvre dans le diocèseQuelques mouvements d'entraide et de solidarité à l’œuvre dans le diocèse ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 15

Page 16

EeM : Monseigneur, que fait l’Eglise pour nos frères et sœurs qui sont « dans la rue » ? Il y a plusieurs initiatives et de multiples actions. Le phénomène est important. Il a un grand impact sur les jeunes et sur les familles. Mais il est relativement récent chez nous avec cette ampleur (certaines études parlent de plusieurs milliers de personnes vivant dans la rue, dont plusieurs centaines en permanence !). J’avoue que la coordination de tout ce travail est balbutiante, tandis qu’au nom de l’Évangile, une réponse déterminée, ambitieuse et vaste s’avère nécessaire. Je peux vous dire, cependant, que nous avons commencé une réﬂexion avec les grandes associations caritatives, la pastorale des migrants, mais aussi avec les ﬁdèles et les prêtres qui ont pris des initiatives locales. EenM : Quels sont les fruits de cette réflexion ? Tout d’abord, nous avons distingué les différentes populations concernées par la rue. C’est utile pour apporter des réponses adaptées. Un migrant sera sans famille et sans droit, parfois sans argent, mais plein d’espérance pour s’en sortir ; une prostituée gagnera de l’argent (souvent pour nourrir une famille à l’étranger) et aura besoin d’un accompagnement spéciﬁque ; un drogué ou un errant vivant H/24 dans les rues aura besoin de soins physiques et mentaux, de protection face aux traﬁcs, d’hébergement et de nourriture saine ; des jeunes en échec et décrocheurs (plutôt des garçons) ont besoin d’un traitement social avec des éducateurs pour combattre l’oisiveté ; des délinquants et traﬁquants, parfois des repris de justice, victimes d’une culture de mort, ne seront pas forcément accueillants et ouverts à l’aide que nous voudrions leur apporter, etc. Il ne faut pas non plus oublier les familles, et en particulier les mamans qui ont vraiment besoin d’accompagnement face à cette épreuve terrible d’avoir un enfant dans la rue. EenM : Y a-t-il des points communs entre toutes ces situations Oui, bien sûr ! D’abord, il y a la rue elle-même. Nous sommes tous concernés par la cohabitation dans l’espace public de ces différentes populations entre elles, mais aussi avec les usagers, les commerçants, les pouvoirs publics, etc. Là naît un sentiment (malheureusement fondé) de rejet, d’exclusion et d’isolement. Mais parmi les caractéristiques propres de ces frères, on peut lister la précarité et le déséquilibre sexuel et affectif, la violence et l’insécurité, les stupéﬁants et les traﬁcs… Ensuite, il paraît clair que nombre de ces frères de la rue connaissent des blessures psychologiques liées à des drames sociaux et familiaux. Enﬁn, et c’est peut-être une clé intéressante, la rue est aussi liée à une véritable indigence spirituelle… Dieu n’est pas absent de la rue, mais il n’y est pas célébré et prié par ceux qui y vivent. Ils se sentent abandonnés, même de Lui… EenM : Alors, quelles sont les propositions de notre Eglise !? Tout d’abord, l’action immédiate qui se réalise déjà, notamment grâce aux associations caritatives : celle que le Christ déﬁnit dans la parabole du Jugement dernier (Mt 25, 31-46) : nourrir, donner à boire, soigner, visiter, accueillir. On peut aussi ajouter « annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres » (Lc 4,18/7,22) ; c’est aussi une nécessité vitale ! Tout ceci n’est une option pour personne, surtout pour les ﬁdèles de Jésus. De façon plus spéciﬁque, et d’après la réﬂexion en cours, quatre orientations sont possibles (que l’on retrouve aussi, d’une certaine façon, dans E CCLESIA ’M 2020 !) : Mettre l’accent sur la famille et l’éducation : pour éviter les drames qui jettent les jeunes dans la rue, il faudra aider les familles dans l’éducation (visites, rencontres…), créer des groupes de parole et de soutien des mamans, former des éducateurs et soutenir les mouvements de jeunesse. Être en sortie dans les rues : pour guérir l’espérance des jeunes, il faudra créer un lieu de paix et de guérison psycho-spirituelle, des évènements et temps forts (concerts, forums de rue…), des contacts personnels ; être présent lors des moments douloureux et dramatiques, pour imprégner la culture de l’Évangile, bâtir une pastorale particulière : en Guadeloupe, un prêtre, le père Paul-Antoine, est nommé à temps plein pour ces frères. Changer le regard des ﬁdèles sur cette réalité et susciter des acteurs : grâce à la prédication des prêtres et des éducateurs, que les ﬁdèles apprennent à s’exprimer avec amour et non avec des préceptes négatifs et stigmatisants, qu’on fasse faire une expérience en ce domaine au Catéchisme et au Cheminement ; on pourrait aussi proclamer, pourquoi pas, une année diocésaine « des frères de la rue » pour inviter tous et chacun à créer des initiatives. C’est à l’étude. Lutter contre la culture mortifère : mener des actions communes avec des prêtres et des artistes, essayer de comprendre et de prendre un temps gratuit, et mieux investir la culture jeune pour essayer de la puriﬁer. ■ L’Eglise et les Frères de la Rue L’EGLISE ET LE TRAI\oTEMENT DE LA MISÈR\oE DOSSIER ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 16

Page 17

Bonjour Laurent, vous travaillez à l'ACISE, pouvez-vous nous dire ce qu'est cette association ? Bonjour, l'Association Citoyenne pour l'Insertion Solidaire et Economique de la Martinique a pour but premier de lutter contre l'exclusion sociale et la grande précarité. En quoi consiste votre travail ? Notre mission est de venir en aide aux personnes sans domicile ﬁxe, aux malades psychiatriques et aux personnes en grande précarité aﬁn de lutter avec eux contre leurs difﬁcultés du quotidien. Quelles sont les personnes que vous rencontrez dans la rue ? Des personnes en grandes souffrances, qui parfois n'ont plus de repères stables et qui sombrent dans l'addiction de produits détruisant leur vie. Chacune a sa propre histoire, mais comment se retrouve-t-on dans cette situation ? Une rupture familiale, relationnelle, un licenciement, de mauvaises fréquentations et bien d'autres cas entraînent ces personnes qui se retrouvent seules face à leurs difﬁcultés dans un mode de vie néfaste. N'y a-t-il pas de plus en plus de personnes en situation de grande précarité en Martinique ? Des jeunes et des moins jeunes aussi ? La population est vieillissante, et une partie de cette population est en difﬁculté ; par ailleurs, une forte proportion de la jeunesse, confrontée au chômage, sombre dans la drogue, l'alcool, en se retrouvant en errance de plus en plus jeune, parfois même à 16-17 ans. On les retrouve dans la rue. La famille martiniquaise joue t-elle toujours son rôle de soutien, notamment par rapport aux jeunes ? La famille martiniquaise lutte pour tenir son rôle, mais malheureusement très souvent abandonne assez vite face à l'ampleur du ﬂéau qui très souvent la dépasse. Comment les aidez-vous à se réinsérer dans la société ? En leur proposant un soutien psychologique et psychiatrique si besoin, par l'accompagnement pour leurs démarches administratives, des formations, mais surtout une écoute effective tous les jours par un personnel très présent et engagé dans sa mission. Merci Laurent. Propos recueillis par Michel Déglise ■ Interview de Laurent Lagier N’aimons pas en paroles, mais par des actes À la lumière du « Jubilé des personnes socialement exclues », alors que dans toutes les cathé- drales et dans les sanctuaires du monde les Portes de la Miséricorde se fermaient, j’ai eu l’intui- tion que, comme dernier signe concret de cette Année Sainte extraordinaire, on devait célébrer dans toute l’Église, le 33 ème Dimanche du Temps ordinaire, la Journée mondiale des pauvres. Ce sera la meilleure préparation pour vivre la solennité de Notre Seigneur Jésus Christ, Roi de l’Univers, qui s’est identifié aux petits et aux pauvres et qui nous jugera sur les œuvres de miséricorde (cf. Mt 25,31-46). Ce sera une journée qui aidera les communautés et chaque baptisé à réfléchir sur la manière dont la pauvreté est au cœur de l’Évangile et sur le fait que, tant que Lazare git à la porte de notre maison (cf. Lc 16,19-21), il ne pourra y avoir de justice ni de paix sociale. Pape François. Source : https://www.paris.catholique.fr/ Cette 1 ère Journée mondiale des pauvres du 19 novembre 2017, nous invite à vivre une charité contagieuse, avec l’appui des communautés, mouvements et associations d’entraide et de solid\ arité œuvrant dans le diocèse de Martinique. ‘‘ ‘‘ ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 17

Page 18

C es paroles sont du bienheureux Paul VI qui s’adressait, en 1977, aux évêques du Sud-Ouest de la France. Elles sont toujours d’actualité. La liturgie requiert un profond respect. Respect qui se traduit par différents points comme l’attitude, le silence priant, la tenue vestimentaire. Beaucoup prétextent que Dieu ne regarde pas l’habit, mais le cœur, pour se vêtir avec désinvolture et venir ainsi à la messe. Cela est regrettable, car même si Dieu nous accueille tel que nous sommes, il nous rassemble pour faire Eglise, c’est-à-dire nous constituer en un ensemble. Pour le coup, je ne m’habille pas seulement pour moi, mais aussi pour les autres. En Matthieu 22,11-13, Jésus rapporte dans une parabole comment, à la demande du roi, un homme fut chassé de la salle du banquet de noces parce qu’il ne portait pas les vêtements de noces. La tenue vestimentaire indique le respect aux autres. Nous notons l’effort qui est fait lors des funérailles (encore que, un certain relâchement commence à se faire) pour la tenue. Pourquoi à la messe l’effort n’est-il plus le même ? Venir prier le dimanche dans une église est-il donc si banal que ça ? Venir à la rencontre du Seigneur peut-il être mis sur le même plan que d’aller faire ses courses ? Il est vrai qu’aux Antilles nous avons encore à remarquer que cela fait partie de nos traditions de savoir s'habiller pour aller à la messe et que c'est une des ﬁertés des prêtres et de notre peuple que de voir des gens endimanchés (félicitations à ceux qui font cet effort !). Sans rechercher la somptuosité, nous pouvons viser la dignité. Soyons pragmatique, rappelons quelques points sur la tenue vestimentaire. Pour les hommes : avoir une chemise boutonnée au moins jusqu’à la base du cou (ma foi, avec une cravate tout est réglé…) et un pantalon ample (pas moulant : ce n’est pas le lieu pour laisser fantasmer la gente féminine). Dois-je ajouter que les chaussures font partie du lot ? Avoir une paire de chaussures pour le dimanche, c’est aussi économique… Pour les femmes (valable aussi pour les jeunes ﬁlles), commençons par l’amplitude du vêtement : Les juste- au-corps ne conviennent pas, puisque les formes sont dévoilées. Ensuite, la longueur des vêtements : au minimum, une femme devrait être habillée à l’église des épaules jusqu’aux genoux, rassurez-vous, on peut descendre jusqu’aux chevilles. Pour être précis, les vêtements du haut recouvrent aussi bien le dos que la poitrine et le ventre. Attention aussi à la transparence du tissu !!! Vous pensez bien que vous n’aideriez pas ces messieurs à lever les yeux vers le ciel, mais à les baisser vers votre chair, sinon. Espérons que ces quelques notes réveilleront certaines consciences et nous permettent d’avancer dans ce domaine. Ils n’ont pas pour but de juger ceux qui ne s'habillent pas "comme il faut" mais d'encourager chacun à faire cet effort de son mieux... L'essentiel étant de venir. Juger étant beaucoup plus grave que de mal s’habiller ! P. Christian Catayée ■ « La liturgie catholique doit demeurer théocentrique. C’est sa nature même. C’est l’esprit de la rénovation accomplie par le Concile. Permettez-nous de nous arrêter un instant à la célébration de l’Eucharistie. Elle se situe bien au-delà d’une rencontre fraternelle et d’un partage de vie. Saint Paul ne craignait pas de la rappeler aux chrétiens de Corinthe (1Cor. 11, 22). L’Eucharistie est essentiellement la réitération du sacriﬁce rédempteur du Christ. C’est une réalité dont aucun ministre, aucun laïc n’est propriétaire. C’est un mystère sacré qui requiert une atmosphère de gravité et de dignité, et ne supporte pas la médiocrité ou le laisser-aller du lieu, de la tenue vestimentaire, des objets du culte. Simplicité, oui ! Désinvolture, jamais ! » ‘‘ ‘‘ AN TCHÈ LÉGLIZ-LA Quelle tenue vestimentaire dans l'église ? ? Question vestimentaire, des objets du culte. Simplicité, oui ! Désinvolture, jamais ! » ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 18

Page 19

a désormais son site Web Depuis le 23 avril 2017, Mgr Macaire a lancé officiellement le site Web d’ECCLESIA'M 2020 ! Pour le consulter : http://www.ecclesiam2020.fr E CCLESIA 'M 2020 ! ASSOCIATION DIOCÉSAINE DE\i MARTINIQUE Service legs et donations Archevêché de Fort-de-France - 5-7, rue du Ré\ivérend Père PinchonBP 586 - 97207 FORT DE FRANCE CEDE\iX Téléphone : 06 96 3\i10 333 - E-mail : m\iichel\bpouch@wanadoo\bfr oui , j\b souhait\b r\bc\bvoir \bn tout\b conﬁd\bntialité votr\b brochur\b pour m’inform\br sur l\bs possibilités d\b l\bgs, donations \bt assuranc\bs-vi\b à l’Association Diocésain\b. oui , j\b souhait\b êtr\b contacté pour un r\bnd\bz-vous au S\brvic\b d\bs l\bgs \bt donations ou à mon \Sdomicil\b. LÉGUEZ à l’ Église catholique L’\bspéranc\b \bn héritag\b M\bs coordonné\bs ❏ Mm\b ❏ M\bll\b ❏ M. Nom Prénom Adr\bss\b Cod\b postal Vill\b Téléphon\b E-mail Paroiss\b (facultatif) DEMANDE D’INFORMATIONS sans engagement de votre part POUR L’ARCHEVÊCHÉ DE MART\iINIQUE Dimanche 26 novembre 2017 On ira tous au Paradis ? Rediffusion Le paradis existe-il ? Tout le monde ira-t-il au paradis ? Quelle représentation s’en fait-on ? Pourquoi en avons-nous encore parfois une vision onirique ? La Bible en fait-elle des descriptions ? Cette semaine Dieu m’est témoin termine, avec ce troisième volet, sa trilogie consacrée au purgatoire, à l’enfer et au paradis. C’est le père Elvis Elengabeka, spiritain et professeur d’exégèse à l’Université Catholique de Paris, qui conclut cette catéchèse cathodique. Il nous dira comment les Écritures en parlent et nous rappellera que l’espérance d’être sauvé et d’entrer dans l’intimité de Dieu est le paradis. Dimanche 3 décembre 2017 Dire Dieu aux enfants ! Rediffusion Pourquoi la messe est-elle si « barbante » ? Pourquoi Jésus n’est-il pas une femme ? Pourquoi le tombeau de Jésus était-il vide et pas le nôtre ? Faisait-il des bêtises quand il était petit ? Toutes ces questions posées par des enfants pourraient aussi être les nôtres… Alors comment y répondre ? Comment raconter Dieu aux enfants ? Par quels moyens leur transmettre la foi ? Que faire pour retenir leur attention et leur faire comprendre les mystères de Dieu ? C’est ce que nous tentons de faire cette semaine dans Dieu m’est témoin. MEDIAS Dieu m’est témoin est diffusé tous les dimanches matin, à 5h45 , sur Martinique 1 ère. L’émission peut se revoir sur le site : www.dieumesttemoin.fr 99.5 - 101.3 et 105.1 MHz www.radiosaintlouis.com Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : 05 96 71 86 04 - Fax : 05 96 71 86 05 - Courriel : contact@radiosaintlouis.com ÉGLISE EN MARTINIQUE du19 novembre 2017 – n° 553 19

553 - 19 novembre : Journée Mondiale des Pauvres