573 - Le pauvre, mon Frère… - Eglise Catholique en Martinique

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EDITORIAL 2 MÉDIAS 19 3 3 DIRECTEUR DE PUBLICATION : Christian CATAYÉE RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. \ 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@gmail.com 222 C e 18 novembre est l'avant-dernier dimanche de l'Année liturgique B qui se terminera avec le Christ Roi (25 novembre). Nous nous approchons ainsi de la fin de la lecture continue du livre de Saint Marc. L’année liturgique nous a permis de revivre les mystères de la vie de Jésus. Aujourd’hu\ i, l’Evangile nous place devant un dernier mystère : celui du Retour \ du Christ à la fin des temps. Mais n’ayons crainte, le temps de Dieu n’est pas le temps des hommes. Le psalmiste nous appelle à la confiance : Le Seigneur est devant nous sans relâche… Appuyons-nous donc sur Lui, et nous serons inébranlables. Demeurons dans son amour ! L’Eglise célèbre, ce dimanche, la Journée mondiale des Pauvr\ es. “Un pauvre crie, le Seigneur entend” (Ps 33,7) tel est le thème défini par le pape François pour cette 2 ème édition. « Les pauvres nous évangélisent, en nous aidant à découvrir chaque jour la\ beauté de l’Evangile », nous dit le Saint-Père. Ils « n’\ ont pas besoin de compétiteurs, mais d’un amour qui sache demeurer discret et oublier le bien accompli ». Rappelons-nous que le pauvre n’est pas seulement l’indigent. C’est également celui qui est blessé, perdu, qui manque d’am\ our, d’affection, d’amis… Des hommes et des femmes sont au service des pauvres dans notre diocèse, au sein de différentes structures caritatives et ecclé\ siales. Ils sont engagés dans la mission par simple amour fraternel, avec le désir de faire du bien, de partager, de soutenir, d’accompagner... Notre dossier vous permet de découvrir quelques-uns de ces acteurs de la charité. En ce mois de novembre où nous avons fêté les saints, nous avon\ s voulu vous édifier sur une question : Pourquoi des Saints Patrons ? La réponse vous est donnée par un prêtre de notre diocèse, d\ ans la rubrique « An tchè Légliz-la ». L’Eglise fêtera dimanche prochain le Christ, Roi de l’Univers. Soyons attentifs à reconnaître les signes de son passage dans notr\ e vie et dans celle de nos frères. Posons des actes concrets d’amour\ envers ceux qui crient… Bon dimanche ! Justine Lordinot ■ S ommaire EDITORIAL MOT DE L’EVÊQUE LITURGIE VIE DU DIOCÈSE AN TCHÈ LÉGLIZ\bLA LEGS \b DONATIONS \b ASSURANCES\bVIE EGLISE UNIVERSELLE\C • Parole dominicale • Le Parcours \bachée s’implante à Saint-Joseph • An Sèl Inité, Act \iII… • Samedi du CPM • Agenda de l’Archevêque • Fête du Christ Roi et de l'Actio\in catholique Interview de Laurent Vestris, président de la FEMAC/M • Lettre à un frère Pauvre • Pourquoi y a-t-il des saint\is patrons ? Qui sont-ils ? • Léguer au Diocèse de Martinique • Les acteurs de la charité en M\iartinique : - La Société Saint-Vin\icent-de-Paul (SSVP) - Le Secours Catholique - La « Maison du Coeur\i » - La Pastorale des Migrants - La Maison d'Accueil des Familles et Amis des Détenus (MAFAD) - L’Aûmonerie de prison - Le Service diocésain de la pastorale de la santé • Message du Saint-Père pour la Journée Mond\iiale des Pauvres 3334 6 17 LEGS \b DONATIONS \b ASSURANCES\bVIE 18 3333 2222 8 7 10 11 10 Dossier : JOURNÉE MONDIALE DES PAUVRES 12

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 3 MOT DE L’ÉVÊQUE M on très cher frère, Le monde déteste la Pauvreté… toi aussi, certainement. Tu n’as pas choisi d’avoir moins que les autres, d’avoir si peu pour vivre, de n’avoir rien. Si tu pouvais et si je pouvais, tu ne serais pas pauvre. Tu détestes peut-être ta pauvreté et il faut bien reconnaître que tu n’es pas le seul. Tout le monde la fuit comme la honte la plus laide. Avant, lorsqu’il y avait encore un peu de gratuité, le pauvre pouvait encore vivre, moins bien que d’autres, certes, mais avec eux ! Il avait une raison d’être, une place dans la société. Être pauvre ! Ça a toujours été difficile. Mais aujourd’hui c’est pire : le pauvre est non seulement pauvre, mais il est exclu, excommunié de la société, de l’école, de la fête, du bonheur, de la vie tout court. Tout s’achète et tout se vend… La nourriture se paye. Le gîte s’acquiert à prix d’argent. Se vêtir n’est pas bon marché. La santé coûte cher. La sécurité et la liberté s’achètent. Les transports sont hors de prix. Il faut mettre la main à la poche pour avoir la beauté ou la force. Le plaisir vient de l’argent. Se reposer, dormir, se détendre n’est pas gratuit. La sexualité se donne au plus offrant. La réputation se finance. On assure, même sa vie, avec des euros. On compte ses amis en proportion de son compte en banque. Le confort se monnaye. Des bébés sont l’objet de trafic. Les grossesses se louent. La mort elle-même relève du commerce. Sans parler de ceux qui veulent acheter des esprits ou corrompre des pasteurs en glissant une enveloppe… L’argent offre tous les petits plaisirs qui composent le soi-disant bonheur absolu. Et pourtant, un empire de frustration, de peur, de violence, de solitude, d’addiction, de déprime et de suicide s’étend à mesure de l’augmentation du niveau de vie. Et rien ne l’arrête. La vérité, c’est que l’on confond misère et pauvreté. La misère est un mal. Elle ne vient pas de Dieu. Elle vient du péché. La misère est intolérable. Elle prive du nécessaire vital : la nourriture, le logement, le vêtement, les soins pour le corps, mais aussi l’amour (et donc la liberté et la justice), la reconnaissance, l’éducation, la culture ou le divertissement pour l’âme… Une société qui laisse ses enfants dans la misère et ne leur procure point tout cela est viciée, inhumaine et court à sa perte. Mais être pauvre, au sens de l’Évangile, ce n’est pas manquer du nécessaire, c’est mépriser la richesse, l’opulence, le gaspillage et l’abondance qui rendent égoïste. Être riche, c’est avoir l’illusion de pouvoir vivre sans les autres et sans Dieu, c’est croire que l’on peut se mettre en sécurité par soi-même, se croire le maître du monde. Tout cela est tellement faux. « Vanité des vanités, disait l’Ecclésiaste ; tout n’est que vanité ! » Mon frère pauvre, toi et moi devons lutter pour qu’il n’y ait plus de misère. Par contre, nous devrons travailler à ce que cesse la colonisation idéologique des sociétés de consommation. Trop de nos jeunes soupirent après un mode de vie qui est pire qu’un mythe et qui ne sert qu’à les maintenir dans l’oppression et la misère en les faisant rêver à de fausses solutions : maudite richesse ! Toi qui es pauvre, viens au secours de la Martinique embourgeoisée ! Les aléas naturels ou historiques nous avaient appris à mettre notre confiance dans la Providence et la solidarité avant tout. Elle était tellement plus heureuse lorsque la pauvreté épiçait de complicité sa vie sociale ! Montre-nous la voie de la solidarité, de l’humilité, d’une vie proche de la nature, du « bonjour », du « saw-fè-vwazinn !? » et surtout d’une vie de foi. Comme Marie, la pauvre fille de Sion, et comme Jésus, qui n’avait pas un endroit où reposer la tête, témoigne de la foi des pauvres qui crient et que Dieu entend (Ps 33,7). Mon cher frère pauvre, tu n’es pas riche, mais tu es un trésor ! + Fr David Macaire , Archevêque de Saint- Pierre et Fort-de-France ■ Lettre à un frère Pauvre Tu es un trésor

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 4 Message du Saint\bPère Pour la Journée Mondiale des Pauvres 1. « Un pauvre crie ; le Seigneur entend ». Les paroles du psalmiste deviennent les nôtres lorsque nous rencontrons des situations de souffrance et de marginalisation, dans lesquelles vivent tant de frères et de sœurs que nous avons coutume de désigner par l’appellation générique de « pauvres ». Celui qui écrit ces mots n’est pas étranger à cette condition, bien au contraire. Il fait l’expérience directe de la pauvreté et la transforme cependant en un chant de louange et d’action de grâce au Seigneur. A nous qui sommes concernés par tant de formes de pauvretés, ce psaume nous donne aujourd’hui de comprendre qui sont les véritables pauvres, vers qui nous sommes invités à tourner le regard pour entendre leur cri et reconnaître leurs besoins. Il nous a d’abord été dit que le Seigneur entend les pauvres qui crient vers Lui, et qu’Il est bon avec ceux qui cherchent refuge en Lui, le cœur brisé par la tristesse, la solitude et l’exclusion. Il écoute ceux dont la dignité est bafouée, et qui ont cependant la force d’élever leur regard vers le haut pour recevoir lumière et réconfort. Il écoute ceux qui sont persécutés par une justice inique, opprimés par des politiques indignes de ce nom et dans la peur de la violence, tout en considérant Dieu comme leur Sauveur. (…). 2. Le Psaume exprime l’attitude du pauvre et sa relation à Dieu avec trois verbes. D’abord « crier ». Le fait d’être pauvre ne peut se résumer en un seul mot : c’est un cri qui traverse les cieux et rejoint Dieu. Qu’exprime le cri du pauvre, sinon la souffrance et la solitude, sa déception et son espérance ? Nous pouvons nous demander : comment se fait-il que ce cri qui monte jusqu’à Dieu ne parvient pas à nos oreilles et nous laisse indifférents et impassibles ? Au cours d’une telle Journée, nous sommes appelés à un sérieux examen de conscience pour saisir si nous sommes réellement capables d’écouter les pauvres. Pour reconnaître leur voix, nous avons besoin du silence de l’écoute. Plus nous parlons, plus nous aurons du mal à les entendre. (…). 3. « Répondre » est un deuxième verbe. Le Seigneur, non seulement entend le cri du pauvre, mais il répond. Sa réponse, ainsi que l’atteste toute l’histoire du salut, est un partage plein d’amour, de la condition du pauvre. Ce fut ainsi lorsqu’Abraham exprima à Dieu son désir d’une descendance, alors que lui et son épouse Sara, désormais âgés, n’avaient pas d’enfant. C’est ce qui s’est produit lorsque Moïse, à travers le feu du buisson ardent, a reçu la révélation du nom divin et la mission de faire sortir son peuple de l’Egypte. Cette réponse fut confirmée tout au long de la marche du peuple à travers le désert : quand il ressentait la morsure de la faim et de la soif, et quand il tombait dans une misère pire encore, l’infidélité à l’alliance et l’idolâtrie. La réponse de Dieu au pauvre est toujours une intervention de salut pour soigner les blessures de l’âme et du corps, pour rétablir la justice et pour aider à reprendre une vie digne. La réponse de Dieu est aussi un appel pour que quiconque croit en lui puisse faire de même dans les limites de la condition humaine. La Journée Mondiale des Pauvres se veut une modeste réponse de toute l’Eglise, dispersée de par le monde, adressée aux pauvres de toutes sortes et de tous lieux, afin que nul ne croit que son cri s’est perdu dans le vide. (…). On ne répond pas aux besoins des pauvres par procuration, mais en écoutant leur cri et en s’engageant personnellement. (…). 4. « Libérer » est un troisième verbe. Le pauvre de la Bible vit dans la certitude que Dieu intervient en sa faveur pour lui redonner sa dignité. La pauvreté n’est pas recherchée, mais elle est le fruit de l’égoïsme, de l’orgueil, de l’avidité et de l’injustice. Des maux aussi vieux que l’humanité, qui sont toujours des péchés qui blessent tant d’innocents, ont des conséquences sociales dramatiques. L’agir du Seigneur qui libère est une œuvre de salut à l’égard de ceux qui Lui manifestent leur tristesse et leur angoisse. La prison de la pauvreté est détruite par la puissance de l’intervention de Dieu. (…). Le salut de Dieu prend la forme d’une main tendue vers le pauvre, une main qui accueille, protège, et donne de percevoir l’amitié dont on a besoin. (…). 5. Je suis ému par le fait de savoir que beaucoup de pauvres se sont identifiés à Bartimée, dont parle l’évangéliste Marc. Bartimée « un aveugle qui mendiait », était assis au bord du chemin, et ayant entendu Jésus passer « se mit à crier » et à invoquer le « Fils de David » pour qu’il ait pitié de lui. « Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle ». Le Fils de Dieu entendit son cri : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? ». Et l’aveugle lui répondit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! ». Ce passage d’évangile donne à voir ce que le psaume annonçait comme une promesse. Bartimée est un pauvre privé de ses capacités fondamentales : voir et travailler. Combien de situations Un pauvre crie ; le Seigneur entend (Ps 33,7) 18 novembre 2018 Message du Saint\bPère Message du Saint\bPère Message du Saint\bPère Message du Saint\bPère Message du Saint\bPère Message du Saint\bPère EGLISE UNIVERSELLE\i

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 5 aujourd’hui encore produisent des états de précarité. Le manque des moyens de base de subsistance, la marginalisation quand on n’a plus la capacité de travailler normalement, les différentes formes d’esclavage social, malgré les avancées accomplies par l’humanité… Comme Bartimée, beaucoup de pauvres sont aujourd’hui au bord de la route et cherchent un sens à leur condition. Combien s’interrogent sur les raisons de leur descente dans un tel abîme, et sur la manière d’en sortir ! Ils attendent que quelqu’un s’approche d’eux et leur dise : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle. ». (…). On tend à créer une distance entre eux et nous, sans se rendre compte qu’on s’éloigne ainsi du Seigneur Jésus, qui ne les repousse pas, mais les appelle à lui et les console. (…). 6. Les pauvres sont les premiers capables de reconnaître la présence de Dieu et de témoigner de sa proximité dans leur vie. Dieu demeure fidèle à sa promesse, et jusque dans l’obscurité de la nuit, la chaleur de son amour et de sa consolation ne fait jamais défaut. Pour que les pauvres sortent de leur condition dégradante, il leur faut cependant percevoir la présence de frères et de sœurs qui se préoccupent d’eux, et ouvrant la porte de leur cœur et de leur vie, les considèrent comme des amis et des familiers. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons découvrir « la force salvifique de leurs existences » et « les mettre au centre du cheminement de l’Église ». En cette Journée Mondiale, nous sommes invités à donner corps aux paroles du Psaume : « Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ». Dans le Temple de Jérusalem, nous savons qu’après le rite du sacrifice, un banquet avait lieu. C’est une expérience que de nombreux diocèses ont faite l’année dernière, qui a enrichi la célébration de la première Journée Mondiale des Pauvres. Je voudrais que cette année encore, et à l’avenir, cette Journée soit placée sous le signe de la joie et d’une capacité renouvelée à se retrouver. Prier ensemble en communauté et partager le repas du dimanche. (…). 7. On ne compte plus les initiatives que la communauté chrétienne prend quotidiennement pour manifester sa proximité et soulager tant de formes de pauvreté que nous avons sous les yeux. La collaboration avec d’autres instances, qui ne sont pas animées par la foi, mais par la solidarité humaine, permet d’apporter une aide que nous ne pourrions pas réaliser seuls. Dans ce monde immense de la pauvreté, reconnaître les limites, la faiblesse, et l’insuffisance de nos moyens, invite à une collaboration réciproque qui nous permet ainsi d’être davantage efficaces. C’est la foi et l’impératif de la charité qui nous animent, mais nous savons reconnaître d’autres formes d’aide et de solidarité qui partagent en partie les mêmes objectifs, pourvu que nous ne mettions pas de côté ce qui nous est propre : conduire chacun à Dieu et à la sainteté. Il ne s’agit pas de vouloir jouer les premiers rôles face aux pauvres, mais il nous faut reconnaître humblement que c’est l’Esprit qui suscite des gestes qui expriment la réponse et la proximité de Dieu. Lorsqu’il nous est donné de nous faire proche des pauvres, sachons reconnaître que c’est Lui, le premier, qui a ouvert nos yeux et notre cœur à la conversion. Les pauvres n’ont pas besoin de compétiteurs, mais d’un amour qui sache demeurer discret et oublier le bien accompli. Les véritables acteurs sont le Seigneur et les pauvres. Celui qui se met au service est l’instrument entre les mains de Dieu pour faire reconnaître sa présence et son salut. (…). 8. On comprend ainsi quelle distance il y a entre notre mode de vie et celui du monde qui fait la louange, suite et imite ceux qui ont le pouvoir et la richesse, et qui marginalise les pauvres, les considère comme des déchets qui font honte. Les mots de l’Apôtre nous invitent à donner toute sa plénitude évangélique à la solidarité à l’égard des membres les plus faibles et moins bien pourvus du Corps du Christ : « Si un seul membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance ; si un membre est à l’honneur, tous partagent sa joie. ». De la même manière, dans la Lettre aux Romains, il exhorte : « Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie, pleurez avec ceux qui pleurent. Soyez bien d’accord les uns avec les autres ; n’ayez pas le goût des grandeurs, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble ». C’est la vocation du disciple du Christ, l’idéal vers lequel tendre constamment, pour adopter toujours plus en nous les « dispositions qui sont dans le Christ Jésus ». 9. C’est une parole d’espérance que la foi nous indique comme épilogue naturel. Souvent les pauvres mettent en cause notre indifférence, fruit d’une vision de la vie trop immanente et liée au présent. Le cri du pauvre est aussi un cri d’espérance par lequel il manifeste la certitude d’être libéré. C’est l’espérance fondée sur l’amour de Dieu qui n’abandonne pas celui qui se confie en Lui. Sainte Thérèse d’Avila écrivait dans son Chemin de la perfection : « La pauvreté d'esprit est un bien qui renferme en soi tous les biens du monde. Elle confère une souveraineté suprême, car c'est être le souverain de tous les biens du monde que de les mépriser ». C’est dans la mesure où nous sommes capables de discerner le bien véritable que nous devenons riches devant Dieu et sages devant nous-mêmes et les autres. C’est précisément dans la mesure où l’on parvient à donner à la richesse son sens véritable et juste que l’on grandit en humanité et que l’on devient capable de partager. 10. J’invite mes frères évêques, les prêtres et les diacres en particulier, à qui on a imposé les mains pour le service des pauvres, avec les personnes consacrées et tant de laïcs qui donnent corps à la réponse de l’Eglise au cri des pauvres, dans les paroisses, les associations et les mouvements, à vivre cette Journée Mondiale comme un moment privilégié de nouvelle évangélisation. Les pauvres nous évangélisent, en nous aidant à découvrir chaque jour la beauté de l’Evangile. Ne passons pas à côté de cette occasion de grâce. En ce jour, considérons-nous tous comme leurs débiteurs afin qu’en nous tendant la main les uns et les autres, se réalise la rencontre de salut qui soutient la foi, rend effective la charité et donne l’espérance pour progresser avec sûreté sur le chemin où le Seigneur vient à notre rencontre. Pape François ■

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 6 Dimanche 18 novemb\be 2018 la P arole Dominicale « T u ne peux m’abandonner à la mort ni laisser ton ami voir la corruption. ». Telle est la profession de foi que nous venons de clamer dans le psaume responsorial (Ps 15,10) ! La foi authentique a pour ultime contenu la vie infinie et non l’angoisse, encore moins la peur de la mort. Le Dieu de notre foi n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants (Mt 22,32). Mais la saveur « apocalyptique » des textes de ce dimanche qui nous parlent de bouleversement et d’écoulement de notre histoire, pourrait faire émerger de nos cœurs une ambiance de frayeur. Ils évoquent, certes, des drames cosmiques terrifiants et des cataclysmes redoutables. Mais, en définitive, leur message est tout orienté vers l’espérance. Cette espérance s’enracine surtout dans les dimensions à la fois stable et pérenne des paroles de Jésus : « Mes paroles ne passeront pas ». Cela permet d’adopter une autre compréhension sur la mort. Ce n’est donc pas la fin de tout, même si tout ce qui est destiné à passer aura sa fin. Et puisque notre histoire personnelle et collective a eu un début, elle aura aussi une fin. Heureuse ou triste, cela dépendra de nous. Oui, une fin qui ne s’inscrit pas dans une conjecture de dates ou fièvre « apocalyptique » ou hystérie millénariste. L’espérance doit grandir en nous. Daniel nous le rappelle. Certes, le texte proposé par la liturgie a pour arrière-plan la dramatique époque de la déportation des juifs à Antioche de Syrie. Le prophète exhorte ses compatriotes persécutés à ne pas désespérer, car il y a bel et bien une vie après la mort. Au cœur de nos drames humains, Dieu a toujours le dernier mot. C’est dire que le temps de détresse et d’humiliation du peuple prendra fin un jour. Au jour de la délivrance, tous les hommes de bien qui auront fait preuve de fidélité, passeront victorieusement l’épreuve du martyre. La mort ne pourra détruire leur vie d’union intime avec Dieu. Ils ressusciteront pour la vie éternelle. Deux choses pour notre méditation de ce dimanche : la fin du monde et l’avènement d’une nouvelle réalité avec le retour du Christ pour le salut des élus. Mais auparavant, et pour être à même d’accueillir la vie nouvelle, l’homme devra s’engager dans une dynamique de renouvellement continu de soi et de son environnement écologique. Voilà un message d’espérance et un encouragement pour ces disciples appelés à tenir bon dans les épreuves et à rester vigilants jusqu’au retour du Maître. P. Gilles Aïzo, Curé de Sainte-Marie ■ Daniel 12,1-3 • \HPsaume 15 • Hébreux 1\b,11-14.18 • \H Marc 13,24-32 33 ème dimanche du Temps Ordinaire - Année B LITURGIE ‘‘‘‘ … on verra le Fils ‘‘ … on verra le Fils ‘‘ de l’homme venir dans les nuées avec grande puissance et avec gloire. Il enverra les anges pour rassembler les élus des quatre coins du monde, depuis l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité terre jusqu’à l’extrémité du ciel. Marc 13,26-27 ‘‘‘‘

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 7 VIE DU DIOCÈSEVIE DU DIOCÈSEVIE DU DIOCÈSEVIE DU DIOCÈSE Lundi 4 novembre, les promoteurs du Parcours Zachée à la Martinique étaient réunis à la salle paroissiale de Saint-Joseph avec les nouveaux membres, une cinquantaine de personnes inscrites. A la demande du Curé de la paroisse de Saint-Joseph, le père Wilfried Bannais, le Parcours Zachée a été lancé sur la paroisse. Mme Jocelyne Virassamy, membre de la Communauté de l'Emmanuel et actuelle responsable du Parcours, et son équipe accompagnent cette belle initiative A l’origine du Parcours Zachée, il y a Pierre-Yves Gomez de la Communauté de l’Emmanuel. En 2011, le père Benjamin François-Haugrin l’a découvert et a trouvé judicieux de le proposer à la Martinique. Il en est actuellement l’aumônier. Le premier Parcours en Martinique, lancé dès 2011 par le père Benjamin François-Haugrin, a été fortement encouragé par le regretté Mgr Gaston Jean-Michel, doyen d’âge de notre diocèse. Mgr David Macaire, notre archevêque, l’encourage lui aussi puisque, aujourd’hui, 7 Parcours ont été mis en place. Comment définir le parcours Zachée ? C’est en réalité un parcours permettant d’apprendre à vivre en chrétien tous les jours, quelle que soit notre activité professionnelle. S’appuyant sur la Doctrine Sociale de l’Eglise, il est à la portée de tous et s’adresse à tous ceux, en activité professionnelle ou non, qui cherchent une plus grande unité entre leur foi et leur vie quotidienne. D’ailleurs les participants ont des profils professionnels divers et variés. Le parcours se déroule en deux séances par mois, sur une durée de huit mois, comprenant des enseignements, des exercices personnels, des temps de partage en petits groupes, et des temps de prières collectives. Joël Sandot ■ Le Parcours Zachée s’implante à Saint- Joseph Comment définir le parcours Zachée ? C’est en réalité un parcours permettant Retrouvez les actualités du diocèse sur : http://martinique.catholique.fr

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 8 P our cette 2 ème édition, nous avions sur scène des artistes de renom et des prêtres qui ont accepté la mission : Stella Gonis, Christelle Rosette, Thierry Lof, Céline Barclay, Ivy Jalta, Ryden, Gessy Nataly, Mali et les pères Pierre Henderson et Gaëtan Présent. Et pour les accompagner, des jeunes talents : Soleen, Ronald, Jessica, Elisabeth, Manuel, Lucas, Guy-Annie, Yann, Audrey, Stephy et Rebecca. Ensemble, ils ont enflammé le Parc Culturel Aimé Césaire avec leur voix. Artistes locaux et jeunes talents ont proposé ainsi divers genres musicaux : gospel, ragga, calypso, zouk ... Le père Wilfried Bannais s'est illustré dans un nouveau registre. Après avoir fait partie des comédiens lors de la première édition, il a relevé un nouveau défi, celui d'être co-présentateur de la soirée avec la talentueuse Valérie. Partage, unité, joie, fraternité, un délicieux cocktail qui a donné comme résultante : du baume au cœur au public. Merci d'être venu si nombreux à ce rendez-vous, merci pour vos témoignages et votre soutien. ■ VIE DU DIOCÈSE Le samedi 27 octobre 2\b18, la Caravane de l'Espoir organisait la seconde édition de « An Sèl Inité » au Grand Carbet. Un concept qui a vu le jour en 2\b17, permettant aux différents acteurs de notre Eglise de s’unir en utilisant les talents que Dieu a mis en chacun. Les fonds récoltés nous aident à œuvrer dans la mission, notamment à participer au Festival de la Foi à Paris en Août 2\b19, avec le père Marcel Crépin et l'Aumônerie Antilles-Guyane. An Sèl Inité, Act II… Tous unis pour un s\Ceul et unique objectif : Rendre gloire à Dieu ! Je ressens beaucoup de joie ; j'ai passé un très bon moment pour cette 2 ème édition d'An Sèl Inité. Cette fois-ci, je suis passé du sketch à la présentation. J'ai été heureux de partager cela avec tous les membres de La Caravane de l'Espoir, parce que ce projet, on le porte ensemble : pouvoir se rassembler et mettre en commun ce que nous sommes pour annoncer l'Evangile à Paris avec le Père Marcel. En réalité, je vis une double joie car cet événement tombe à l'occasion de mon 16 ème anniversaire sacerdotal, et c'est la 1 ère fois que je célèbre mon anniversaire avec un public qui dépasse mes paroissiens. C'est un vrai cadeau et j'en rends grâce à Dieu. Ce qui m'a le plus touché c'est de voir différentes personnes, venant de tous les horizons musicaux, se ras- sembler pour un même but : rendre gloire à Dieu. Le plus difficile pour moi ce n'était pas le sketch mais le chant, dans la mesure où je n'ai pas l'habitude de chanter mes com- positions en public. Du coup, cela m'a demandé un effort particulier pour présenter ce que le Seigneur m'a donné, mais je lui rends grâce car cela s'est hyper bien passé. J'avais également à mes côtés une excellente chanteuse, Elisabeth, qui a chanté avec grâce et simplicité. J'étais très content de faire le duo avec elle. Pour les sketcheurs, je ne les connaissais pas au départ, mais le courant est passé tout de suite et Dieu a permis que ça donne ce résultat. un très bon moment pour cette 2 d'An Sèl Inité. Cette fois-ci, je suis passé du sketch à la présentation. J'ai été heureux de partager cela avec tous les membres de La Caravane de l'Espoir, parce que ce projet, on le porte ensemble : pouvoir se rassembler et mettre en commun ce que nous sommes pour annoncer l'Evangile à Paris avec le Père Marcel. En réalité, je vis une double joie car cet événement tombe à l'occasion de mon 16 anniversaire sacerdotal, et c'est la 1 pas le sketch mais le chant, dans la mesure où je n'ai pas l'habitude de chanter mes com- positions en public. Du coup, cela m'a demandé un Père Gaëtan Présent Père Wilfried Bannais Ce qui m'a le plus touché c'est de voir différentes Ils ont dit…

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Agenda de l’Archevêque ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 10 Dimanche 18 novembre : 8h : Confirmation au Morne-Rouge 10h : Messe dans le cadre de la Journée Mondiale des Pauvres à Terres-Sainville Messe de clôture du Forum interrégional des leaders du Renouveau Charismatique (Martinique, Guadeloupe, Guyane) 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Lundi 19 novembre : Conseil Diocésain pour les Affaires Économiques (CDAE) Mardi 20 novembre : Conseil épiscopal Mercredi 21 novembre : Rencontre avec les confirmands des paroisses de Coridon, Saint-Pierre et Tartane à l’évêché 18h : Catéchèse de l’Evêque à Emmaüs Jeudi 22 novembre : 19h : Grand concert organisé par la Pastorale des Artistes à l’occasion de la Ste Cécile, au Parc culturel Aimé Césaire Samedi 24 novembre : Récollection du Service des Émissions Catholiques sur l’Audiovisuel Public (SECAP) 17h : Confirmation à la paroisse de Tartane Dimanche 25 novembre : Solennité du Christ-Roi 8h : Messe de l’Action Catholique à l’église Emmaüs 15h : Messe de rentrée de la Pastorale familiale à la cathédrale Saint-Louis 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Mardi 27 novembre : Assemblée des Modérateurs Mercredi 28 novembre : Rencontre avec les confirmands des paroisses de De Briant et de Rivière-Pilote à l’évêché 18h : Catéchèse de l’Evêque à Emmaüs Samedi 1 er décembre : 18h30 : Messe d’installation du Curé de Saint- Pierre et Confirmation à la paroisse Dimanche 2 décembre : 7h30 : Messe d’installation du Curé de Basse- Pointe Rassemblement des 35-50 ans au hall des sports de Trinité 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Le 13 octobre 2\b18, l'Association des Centres de Préparation au Mariage se mobilisait pour son premier « Samedi du CPM » de la rentrée 2\b18 -2\b19. C e temps fort, très cher à l'Association, permet de regrouper des fiancés dans l'attente du mariage, avec un projet à long terme ou pas, et aussi des couples déjà mariés. A ces couples qui ont le désir de se ressourcer, d'échanger leurs expériences avec d'autres, et surtout désireux de rester accrochés au manteau d'amour du Christ, un menu varié fut proposé après la prière d'entrée : - Le témoignage de vie d'un couple qui, pendant environ 15 mn, a su capter l'attention des invités sur le pardon, le don de soi, la confiance, et l'amour inconditionnel. - Puis un temps d'échange fructueux, sous forme de carrefour en « couple dissocié" afin de permettre la libre expression de tous autour du thème du jour : Couple Chrétien, Dieu t'invite à lui faire confiance. Le plat de résistance fut l'éclairage de notre aumônier, père Wilfried Bannais, qui a su faire tomber, du moins nous le pensons, beaucoup de barrières et de préjugés chez certains. Il nous exhortait sur la confiance dans le couple. La parole fut donnée aux couples en questions diverses, avant de clôturer en chants et prières sous la bénédiction du prêtre. En tout cas, un beau « Samedi CPM » ensoleillé de grâces, de joie, et de bonheur dans des cœurs ouverts et criants. A quand le prochain ? Se référer au calendrier des temps forts de l'ACPM, ci-contre. ■ Samedi du VIE DU DIOCÈSE Temps fort Date Lieu NOVEMBRE NUIT DES SENTINELLES 16 AU 17 NOV.2018 Ste Anne JANVIER SAMEDI DU CPM 12 JANVIER 2019 Couvent de Cluny FEVRIER SALON DU MARIAGE 9r10 FEVRIER 2019 Hôtel la Batelière WEEK END DES FIANCES 16 r17 FEVRIER 2019 Villa FL MARS RECOLLECTION DE CAREME 17 MARS 2019 Foyer de l’espérance AVRIL SAMEDI DU CPM 13 AVRIL 2019 Couvent de Cluny MAI SAMEDI DU CPM 18 MAI 2019 Couvent de Cluny JUIN LA JOURNEE DU MARIAGE 30 MAI 2019 Sainte rMarie RETRAITE DE PENTECOTE 07 AU 09 JUIN 2019 Foyer de charité Temps fort Date Lieu NOVEMBRE NUIT DES SENTINELLES 16 AU 17 NOV.2018 Ste Anne JANVIER SAMEDI DU CPM 12 JANVIER 2019 Couvent de Cluny FEVRIER SALON DU MARIAGE 9r10 FEVRIER 2019 Hôtel la Batelière WEEK END DES FIANCES 16r17 FEVRIER 2019 Villa FL MARS RECOLLECTION DE CAREME 17 MARS 2019 Foyer de l’espérance AVRIL SAMEDI DU CPM 13 AVRIL 2019 Couvent de Cluny MAI SAMEDI DU CPM 18 MAI 2019 Couvent de Cluny JUIN LA JOURNEE DU MARIAGE 30 MAI 2019 Sainte rMarie RETRAITE DE PENTECOTE 07 AU 09 JUIN 2019 Foyer de charité Temps fort Date Lieu NOVEMBRE NUIT DES SENTINELLES 16 AU 17 NOV.2018 Ste Anne JANVIER SAMEDI DU CPM 12 JANVIER 2019 Couvent de Cluny FEVRIER SALON DU MARIAGE 9r10 FEVRIER 2019 Hôtel la Batelière WEEK END DES FIANCES 16r17 FEVRIER 2019 Villa FL MARS RECOLLECTION DE CAREME 17 MARS 2019 Foyer de l’espérance AVRIL SAMEDI DU CPM 13 AVRIL 2019 Couvent de Cluny MAI SAMEDI DU CPM 18 MAI 2019 Couvent de Cluny JUIN LA JOURNEE DU MARIAGE 30 MAI 2019 Sainte rMarie RETRAITE DE PENTECOTE 07 AU 09 JUIN 2019 Foyer de charité Temps fort Date Lieu NOVEMBRE NUIT DES SENTINELLES 16 AU 17 NOV.2018 Ste Anne JANVIER SAMEDI DU CPM 12 JANVIER 2019 Couvent de Cluny FEVRIER SALON DU MARIAGE 9r10 FEVRIER 2019 Hôtel la Batelière WEEK END DES FIANCES 16r17 FEVRIER 2019 Villa FL MARS RECOLLECTION DE CAREME 17 MARS 2019 Foyer de l’espérance AVRIL SAMEDI DU CPM 13 AVRIL 2019 Couvent de Cluny MAI SAMEDI DU CPM 18 MAI 2019 Couvent de Cluny JUIN LA JOURNEE DU MARIAGE 30 MAI 2019 Sainte rMarie RETRAITE DE PENTECOTE 07 AU 09 JUIN 2019 Foyer de charité

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 11 Fête du Christ Roi et de l'Action catholique Interview de Laurent Vestris, président de la FEMAC/M Vous êtes le président de la Fédération des Mouvements d’Action Catholique de la Martinique (FEMAC/M) depuis janvier 2016, quels sont les mouvements qui la composent en cette année pastorale 2018-2019 ? Aujourd’hui, notre famille regroupe 10 mouvements, associations, délégations, pastorales qui accompagnent le monde professionnel et scolaire par secteur d’activité. En effet, les secouristes de Saint Michel, mouvement accompagnant les professionnels de la sécurité, nous ont rejoints, de même que la PCE des psychologues. Nous avons aussi décidé le changement de la signiﬁcation du sigle « FEMAC ». La FEMAC ne sera plus la FEdération des Mouvements d’Action Catholique de la Martinique (FEMAC/M) mais la FEdération Martiniquaise de l’Action Catholique pour mieux reﬂéter la pluralité de types de PCE composant notre fédération. La fête du Christ-Roi, le 25 novembre 2018 est la fête de l’Action catholique, comment allez- vous marquer cet événement ? Comme chaque année, nous nous réunirons pour notre temps fort spirituel, la Messe de l’Action catholique, qui se déroulera à l’Eglise Emmaüs, à 8h. C’est le moment où nous portons auprès de notre Seigneur toutes les difﬁcultés, mais aussi toutes les joies reçues par l’ensemble du monde professionnel et scolaire de la Martinique, et également où nous renouvelons notre désir d’unité, essentiel à notre mission dans le monde où nous agissons. D’ailleurs, nous avons souhaité, pour cette période du Christ Roi, passer un message aux milieux professionnels à travers les Béatitudes (Mat 5,3-12) : en tant que Chrétiens professionnels, même si nous devons porter notre croix face aux difﬁcultés liées aux situations économiques et ﬁnancières, aux mauvaises conditions de travail, aux relations délicates avec des collègues qui se moquent de notre Foi… nous demeurons « Sel de la Terre et Lumière du Monde » dans notre milieu, messagers de l’Evangile, porteurs d’espérance, dans une joie embrasée par l’Esprit Saint. La FEMAC est active dans le chantier 4 d’Ecclesia’M 2020 ! Et dans l’OSPEM : quels ont été vos principales actions ? Le principal but de l’Action catholique jusqu’en 2020 est sa propre structuration. Devant un monde (particulièrement le monde professionnel), qui a évolué si vite dans son fonctionnement (révolution dans les moyens de communication, individualisme exacerbé, surconsommation...), l’enjeu est de s’adapter aﬁn de faire face aux conséquences de cette mutation. Notre premier objectif est de répondre aux besoins collectifs, mais surtout individuels de chaque chrétien (ou non), dans un accompagnement spirituel et humain tout en continuant la création de PCE spéciﬁque à chaque secteur d’activité et la popularisation de notre méthode « VOIR – JUGER- AGIR ». Le deuxième objectif, lié au premier, est l’évolution de nos moyens logistiques, et surtout de communication interne et externe aﬁn de rendre plus accessible les informations et les dispositifs. En plus des actions et évènements de chaque mouvement et pastorale, la FEMAC organisera ses 2 temps forts habituels : - Un temps fort spirituel : Le Christ Roi, le 25 novembre (évoqué précédemment) ; - Un temps fort « Action » : la semaine du 21 avril (date du retour vers Dieu du père Gaston Jean-Michel) dont le projet vous sera communiqué ultérieurement. Que Dieu bénisse les Familles et chaque professionnel et enfant de notre Martinique. Laurent, bonne fête du Christ- Roi, merci d’avoir répondu à nos questions. Propos recueillis par Michel Déglise ■ Laurent Vestris,

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 12 La 2 ème édition de la Journée M ondiale des Pauvres : « Un pauvre crie, le Seigneur entend » (Ps 33,7), organisée ce dimanche 18 novembre, est pour nous l’occasion de vous présenter les acteurs de la Charité de notre diocèse. N otre Archevêque, dans son P rojet pastoral, a souhaité que tous les pauvres (pas seulement les indigents) soient au cœur de l’Action ecclésiale. Le Comité Diocésain de la Solidarité et de la Charité (SDSC), présenté dans l’édition précédente, a été créé en 2017 dans cette perspective. De nombreuses structures caritatives vivent la Charité comme une Mission. Par amour de Dieu et du prochain, elles viennent en aide aux personnes en situation de précarité, de détresse, en leur permettant de retrouver leur dignité, le goût à la vie... Elles se font proches des opprimés, des délaissés, sans rien attendre en retour. Découvrons-les ! La charité de proximité est le cœur d’action de la SSVP. Nos bénévoles interviennent près de chez eux, dans leurs villes, communes ou quartiers (24 à ce jour), pour venir en aide à ceux qui connaissent la solitude. Nos actions sont simples et discrètes, mais elles répondent toujours à un besoin local. La visite est l’action phare de la Société de Saint-Vincent-de-Paul. Qu’elle soit à domicile, en maison de retraite, à l’hôpital ou dans la rue, elle permet de lutter contre la solitude. Au XIX e siècle, les personnes dans le besoin se rendaient à des « guichets de charité ». Mais Frédéric Ozanam, notre fondateur, et ses amis révolutionnèrent la solidarité en décidant d’aller vers les plus pauvres, de se rendre chez eux. Comme il le dit : « L’assistance humilie quand elle prend l’homme par le bas. L’assistance humilie si elle n’a rien de réciproque ! » C’est pourquoi, aujourd’hui encore, les bénévoles de la SSVP visitent les personnes et les familles qu’ils accompagnent là où elles vivent. Ils deviennent hôtes, invités de ceux qu’ils aident, et facilitent ainsi la naissance d’une relation personnelle durable. Le service des plus pauvres ne peut se faire sans l’amour du prochain. Soutenir celui qui souffre exige un profond respect de la personne humaine et une compassion véritable. L’association est placée sous le patronage de Saint Vincent-de-Paul, et les bénévoles agissent dans l’esprit de spiritualité vincentienne. La prière et la Foi sont l’origine de leur engagement au service des plus démunis. Régine Pognon, Présidente de SSVP Martinique Les acteurs de la charité en Martinique La Société Saint-Vin\Hcent-de-Paul (SSVP) Enserrer le monde dans un réseau de charité JOURNÉE MONDIALE D\iES PAUVRES Les acteurs de la charité DOSSIER Line-Claude Phares, 29 ans, secrétaire administrative, est engagée depuis 3 ans à la SSVP comme bénévole, pour aider et avancer avec les plus fragiles. Elle témoigne de son engagement dans l’association. J’ai vécu pas mal de belles expériences à la SSVP, mais celle qui me laisse le meilleur souvenir est la maraude (tournée de rue) organisée pour la Journée des Pauvres de l’an dernier. Nous avons parcouru les rues de la ville sans savoir à quoi nous attendre, et au final, nous avons fait de très belles rencontres. Nous avons rencontré une dame qui avait déjà reçu son déjeuner. Elle nous a interpellés sur le fait que nous aurions dû passer plus tôt, d’\ où l’importance d’être à l’écoute. C’est un conseil que nous suivrons pour la prochaine fois. Nous avons également plaisanté. Elle a taquiné le s\ eul garçon du groupe en lui disant qu’il se laissait mener pour le bout du nez. C’est le genre d’expérience qui fait tomber les a priori et qui rend plus l’ouverture d’esprit. C’est très important car la plupart sont des gens que nous n’aurions pas rencontré dans d’autres circonstances. En tant que Vincentiens, nous avons une mission basée sur la charité qui nous pousse sans cesse à nous remettre en question, mais qui n’en reste pas moins une belle mission. C’est une façon de vivre ma foi qui a changé ma vie. J’ai l’impression d’avoir trouvé ma place et tout en m’investissant dans les activités de la SSVP, j’aimerais aider mes confrères jeunes à trouver la leur. peut se faire sans l’amour du prochain. Soutenir celui qui Line-Claude Phares, 29 ans, secrétaire administrative, est engagée depuis 3 ans à la SSVP comme bénévole, pour aider et avancer avec les plus fragiles. Elle témoigne de son engagement dans J’ai vécu pas mal de belles expériences à la SSVP, mais celle qui me laisse le meilleur souvenir est la maraude (tournée de rue) Line-Claude Phares

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 13 Elle avait baissé les bras ! Aujourd’hui, Nadia vit avec son petit garçon dans un appartement relais et va devenir aide- soignante. « Donnons aux plus fragiles le pouvoir de reprendre leur destin en mains ». Cette affiche de la Collecte nationale résume l’accompagnement que les bénévoles mettent en place en Martinique tout au long de l’année pour aider les personnes à retrouver du pouvoir d’agir. Chaque année, le Secours Catholique accompagne près de 4000 personnes vivant des situations de pauvreté à la fois économique, sociale, morale, spirituelle. Au-delà de la réponse purement matérielle, grâce à des dispositifs d’accompagnement, le Secours Catholique veut aider les personnes à retrouver du pouvoir d’agir pour construire ensemble une société juste et fraternelle. Développer l’autonomie par l’accès aux droits\b Chaque année, les épiceries sociales (Boutique Solidaire Foyalaise, Boutik Bô Kay Centre, Boutik Bô Kay Sud) permettent à près de 370 familles d’accéder à une alimentation saine et équilibrée. L’autre objectif majeur de ces dispositifs est de faciliter l’accès aux droits par le biais de séances d’informations collectives animées par des professionnels. Développer l’autonomie par l’accès à un emploi digne et durable\b Karine a été repérée lors d'une exposition organisée à l'épicerie solidaire de Fort-de-France (BSF). La jeune femme, mère de quatre enfants, en recherche d'emploi depuis six ans et habituée de l'épicerie, y présentait des sacs réalisés par elle-même. « Depuis que j'étais au chômage, je cousais tout le temps. Je m'angoissais de ne pas trouver de travail. Pour passer le temps et évacuer le stress, je faisais des sacs ». Lorsque le Secours Catholique lui propose de faire de cet “antidépresseur” une activité professionnelle, Karine n’y croit pas ; « qui pourrait être intéressé par mes sacs ?» s'interroge- t-elle. Mais l'idée fait son chemin, jusqu'à ce que la jeune femme se dise : « Pourquoi pas ?». En 2017, elle participe au dispositif Solid’Art mis en place par le Secours Catholique, et rencontre des partenaires sociaux, économiques et financiers pour l’aider à développer une micro-entreprise. Développer l’autonomie grâce à l’entraide et le partage des savoirs\b Depuis un an, un groupe d’une douzaine de parents se réunit tous les mardis soir au Gros-Morne pour échanger, avec l’appui d’une médiatrice familiale, sur les problématiques qui touchent les familles. Les thèmes sont très variés et vont des difficultés de sommeil des enfants aux ruptures de communication avec les ados. Le principe de ces rencontres est simple : chaque personne détient des savoirs, fruits de l’expérience et de l’éducation, sait quelque chose qui peut aider le groupe à avancer, à trouver des solutions. Ces moments d’écoute et d’échanges sont très importants, car ils permettent de relativiser les choses, de sortir de l’isolement, de constater « qu’on n’est pas seul dans ce cas ». Aujourd’hui, ces parents souhaitent partager leurs savoirs à l’échelle du territoire et lutter ainsi contre la fragilisation de la famille martiniquaise. Défi Jeunes Outre-Mer : développer l’autonomie grâce à l’engagement\b Depuis 2012, la question des jeunes est une priorité pour les délégations du Secours Catholique en Outre-mer. En juin 2015, elles se prononcent pour la construction d’une parole collective des jeunes par les jeunes. Cette démarche est alors baptisée « Défi jeunes ». L’idée est de donner la parole aux jeunes en lançant une grande consultation. Des messages forts, des rêves et des enjeux sont issus de cette consultation. Aujourd’hui, les jeunes de Martinique mènent des actions de plaidoyer auprès des décideurs politiques, économiques et sociaux pour faciliter l’accès des jeunes aux entreprises (stages, premier emploi, contrat de professionnalisation). Fondée sur l’Évangile, la mission du Secours Catholique est une mission d’amour et d’éveil à la solidarité, en France et dans le monde. Ses acteurs appellent toute personne à s’engager pour vivre la rencontre, l’entraide et la joie de la fraternité ; renforcent les capacités de tous à agir pour que chacun accède à des conditions de vie dignes ; luttent contre les causes de pauvreté, d’inégalité et d’exclusion et proposent des alternatives, au service du bien commun. Alfred Nourel, Animateur Délégation Martinique Le Secours Catholique Aider les personnes à retrouver du pouvoir d’agir mes sacs ?» s'interroge- t-elle. Mais l'idée fait son chemin, jusqu'à ce que la jeune femme se dise : « Pourquoi pas ?». En 2017, elle participe au dispositif mis en place par le Secours Catholique, et

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 14 La Maison du Cœur est une association caritative, semblable aux nombreuses petites structures qui tendent une main secourable aux personnes en situation de précarité dans notre petit pays. Elle est née à Trinité dans les années 1990, de l'initiative conjointe du prêtre d’alors et de paroissiens sensibles à la détresse de leurs prochains. Elle offre donc des secours alimentaires (en partenariat avec la Banque Alimentaire de Martinique et des entreprises commerciales proches de la Trinité) ; elle propose aussi des actions solidaires (formation en cuisine, gestion du budget…) en lien avec des services sociaux et surtout le Centre Communal d’Action Sociale (CCAS) de la municipalité Trinitéenne, très actif dans ce champ social. L'originalité de cette Maison du Cœur, c'est que nombre des bénévoles qui y interviennent sont membres d’un groupe appelé Cœurs Brûlants, qui vit d'activités spirituelles (prières cheminement chrétien, intercession, écoute, compassion... à disposition des bénéficiaires de la Maison du Cœur (et d’autres...) : Ce sont les deux volets qui permettent d'allier l'action a la contemplation, la foi et les œuvres. Ainsi, dans l'une et l'autre des équipes on trouve : Le Président de la Maison du Cœur et berger du groupe Cœurs Brûlants, M. Denis Pontchâteau, et son épouse Annick, qui en sont les chevilles ouvrières. Monsieur est depuis longtemps tourné vers les personnes nécessiteuses déjà au sein de son entreprise professionnelle, alors que son épouse, lors d'un pèlerinage à Medjugorje, a été invitée à « s'occuper des pauvres », preuve s’il en était besoin que Dieu se soucie d’eux en priorité. Et avec eux une équipe parmi laquelle il y a : Marie qui aime servir, aider, être en contact avec les gens et qui prend plaisir à préparer les paniers solidaires, puis à échanger avec les personnes fragilisées qui viennent à l’association. Eliane elle, est au service magasin (un petit vestiaire solidaire qui permet d'acquérir des vêtements pour un très modeste prix), et elle se sent investie d'une véritable mission. Marie-Jeanne, attachée à la parole du Christ : « ce que vous avez fait aux petits, c'est à moi que vous l'avez fait », vit son service comme une manière de vivre sa foi. Marie-Thérèse quant à elle, voit là l'occasion de mettre en pratique le commandement de « s'aimer les uns les autres », et Yolande, arrivée un peu par hasard, a pris conscience, face aux bénéficiaires, de la réelle misère qui sévit dans notre société, et elle compte y rester tant qu'il le faudra. Joris, un des plus anciens membres, dit qu'il est là pour « être un homme œuvrant par humanité envers d'autres êtres humains ; tandis que Séraphine, véritable touche-à-tout présente depuis longtemps à la Maison du Cœur, vit sa participation à cette œuvre caritative comme un sacerdoce et veille à l'accueil des usagers, à la préparation, la distribution des paniers ou kits, participe au nettoyage des lieux, aux commandes, à la réception et gestion des produits ; elle fait les saisies informatiques, le classement et le suivi des dossiers, veille au respect des normes d'hygiène, à « la chaine de froid », aux règles de sécurité alimentaire... toutes choses qui pour elle manifestent le respect et l'attention dus à ces personnes en précarité et en souffrance. Elle est en accord sur ce point avec Bruneau, fraichement arrivé pour mettre ses compétences professionnelles au service de la Maison du Cœur, car il pense que ces petites associations ont elles aussi besoin de personnes expertes pour l'administration et le management, même pour le bénévolat, afin d'être efficaces et performantes face à toutes les nombreuses contraintes actuelles. Par-dessus tout, tant à la Maison du Cœur que pour les Cœurs Brûlants, l'élément essentiel c'est le cœur qui est mis à l'ouvrage, et la place accordée à l'amour fraternel. Denis Ponchâteau, Président de La Maison du Cœur Depuis l’ouverture de cette Pastorale, à la demande de père Jean-Michel Monconthour, curé de la cathédrale de Fort-de-France, mon époux et moi-même avons commencé un apprentissage de tous les instants : entre les messes à organiser pour les Journées mondiales des Migrants et des Réfugiés, les Récollections, les réunions de prières d’une part, et d’autre part l’accompagnement du migrant pour ses démarches administratives (préfecture, Sécurité Sociale, banque, etc.), consultations chez l’Avocat, l’ARS ; vidéoconférences avec l’OFPI ; accompagnement à caractère social pour ce qui est du logement, de la nourriture, de la santé, du transport. Ces six années ont été pleines d’enrichissements personnels, de joies partagées avec le migrant quand, enfin, non sans de nombreuses difficultés, il obtient l’asile politique qu’il désire tant, afin de vivre dignement au sein de notre communauté. Si cependant les déceptions ne manquent pas, je garde encore et toujours l’espoir d’œuvrer pour le mieux-être du migrant. Mille mercis à père Monconthour de nous avoir permis de connaitre cette expérience humaine. Marie-Lise Lachevrotière La « Maison du Cœur \H» : une main tendue aux plus dému\Hnis... JOURNÉE MONDIALE D\iES PAUVRES La « Maison du Cœur \H» : DOSSIER au sein de notre communauté. Si cependant La Pastorale des Migrants : une expérience humaine !

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 15 La MAFAD est une des nombreuses structures d'aide sociale, créée depuis 1992 par Mme Olga Mesnil. Cette association a pour but essentiellement d'être à la disposition de familles, parents et amis des détenus du Centre Pénitentiaire de Ducos. Elle leur propose, accompagnement et soutien, à travers certains services dont : - des entretiens, - un service d’écoute, de soutien psychologique et d’informations, - une aide aux démarches administratives : rédaction de courrier, accès aux droits, déblocage de prestations familiales et toutes prestations qui complètent ou relaient celles mises en œuvre par les administrations (exemple : intervention auprès des services publics pour des secours ponctuels), - des visites à domicile pour les familles qui en font la demande. Tous les jours d'ouverture des parloirs, la MAFAD procède à : - la distribution de vêtements décents pour l'accès aux parloirs, - la garde d’enfant pendant la visite, - la distribution de jouets aux enfants des familles, - la garde d’effets personnels pendant la visite. Elle intervient auprès des détenus lors des fêtes (fête des mères, fêtes de fin d’année), lors d'activités sportives... en offrant victuailles, cadeaux divers, et moments de convivialité. Elle participe par ailleurs à des activités d'insertion professionnelle dans le cadre de chantiers solidaires pour des détenus en fin de peine. La MAFAD compte actuellement une douzaine de membres actifs en permanence, mais elle peut compter ponctuellement et à sa demande sur de nombreuses bonnes volontés bénévoles. C'est une équipe dynamique et fidèle. Pauvres que nous sommes, notre mission d’aumôniers est d’aider, d’autres pauvres, les personnes détenues, à faire ou refaire la découverte de Dieu, qui sait toujours redonner une chance. Le projet de Jésus est le nôtre : s’approcher, écouter, accueillir, consoler, promouvoir, libérer des contraintes qui pèsent sur les hommes et les femmes. C’est dans le concret de ces rencontres que l’amour trouve sa vérité. Devant les frères et sœurs détenus, nous sommes au pied de la Croix du Christ, puisque c’est Lui que nous rencontrons en chaque personne détenue : « J’étais en prison, et vous êtes venus vers moi » (Mt 25, 36). La présence de l’aumônier en prison trouve aussi son fondement dans cette présence silencieuse de la Mère de tous ces hommes et femmes qui souffrent. Avec Marie, nous n’avons aucun mal à vivre la fraternité, dans la foi, au-delà de toutes ces barrières humaines nées de la sécheresse de ces cœurs blessés. Que l’Esprit d’Amour, par l’intercession de Marie, nous soutienne dans cette belle mission envers nos frères et sœurs détenus. Emmanuel Lordinot, diacre permanent Aûmonier de prison Elle participe par ailleurs à des activités d'insertion professionnelle dans le cadre de chantiers solidaires pour des détenus en fin de peine. La MAFAD compte actuellement une douzaine de membres actifs en permanence, mais elle peut compter ponctuellement et à sa demande « J’étais en prison, et vous êtes venus vers moi » La présence de l’aumônier Montrer de l'intérêt à la personne en face, aimer tout simplement, sans juger, par- tager aussi les souffrances de l’autre, parfois conseiller, voilà un bref résumé de ce que je fais à la MAFAD. Léonie Nous chantons tous : « là où est la haine, que je mette l'amour… ». Dans ce lieu lourd de haines, d'erreurs, de désespoir, d’angoisse et de tristesse... si je peux donner un sourire, une parole, une aide, un regard de consola- tion, une présence, bref, un peu d’amour, alors oui, il est nécessaire que je sois à la MAFAD. Marie-Marcelle, (Nounou) Ce qui est très important pour moi à la MAFAD, c'est d'aider les autres, gratui- tement. J’y vais de temps en temps, et ça me fait chaud au cœur d'aider ceux qui sont en difficulté. Longue vie à la MAFAD ! Fabrice(un des trop rares hommes) La Maison d'Accueil des Familles et Amis des Détenus (MAFAD) L’Aûmonerie de prison :\H s’approcher, écouter, accueillir, consoler...

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 16 Dès ses origines, l’Eglise, à la suite du Christ venu pour que les hommes aient la vie et qu’ils l’aient en abondance (Jean 10,10), a eu une attention particulière pour les personnes malades, handicapées ou en situation de pauvreté. Dans la ligne du concile Vatican II, la Conférence des Evêques de France a mis en place, dans chaque diocèse, une pastorale de la santé dont le dynamisme procède d’un espoir et d’un amour pour l’homme. La pastorale diocésaine de la santé en Martinique a pour mission de rendre l’Eglise présente et active auprès de ceux qui souffrent, et d’accompagner ceux qui, à quelque niveau que ce soit, ont en charge les personnes malades ou souffrantes. Son objectif n’est pas de créer de nouvelles structures, mais de veiller à ce que s’établisse une relation aussi harmonieuse et pacifiée que possible entre les personnes malades et les différents acteurs qui gravitent autour d’elles. Elle est constituée de plusieurs équipes de la pastorale paroissiale de la santé : le service évangélique des malades (SEM), l’Action Catholique des Milieux Sanitaires et Sociaux (ACMSS), et les ministres extraordinaires de la communion aux malades. Les activités sont coordonnées par un Comité diocésain accompagné par le Dr Jacqueline Mœtus, Déléguée Diocésaine à la Pastorale de la Santé, assisté de plusieurs membres issus des équipes paroissiales. Le Service diocésain de la pastorale de la santé Le Service des ministres extraordinaires de communion aux malades de Sai\ nt Christophe fait partie de la Pastorale Paroissiale de Santé, et a pour vocation première d’apporter le Corps du Christ aux frères et sœurs malades qui ne peuvent plus se rendre à l’Eglise. Il collabore à ce que l’Eglise demeure présente et vivante auprès des malades. Ainsi, partout où est l’Eglise, la mission est à l’œuvre, car la promesse de Dieu est pour tous, promesse réalisée en Jésus-Christ ayant pris notre humanité et annonçant la Bonne Nouvelle, avec une attention particulière pour les personnes en situation de handicap : maladies, misère et pauvreté. Le déroulement de ce Service est régi par des lois et dispositions bien pré\ cises, et implique un devoir de formation des fidèles qui détiennent cette délégation du Curé. Deux sessions de format\ ion diocésaine sont organisées annuellement afin de permettre une amélioration constante et une uniformisation des pratiques sur tout le Diocèse. Le rôle du ministre extraordinaire qui apporte la communion aux malades aujourd’hui est pour nous fondamental, et est la conséquence de motivations diverses liées à ce que demande notre Seigneur Jésus-Christ. Il s’agit d’un véritable engagement, qui demande beaucoup d’investissement, car cela nécessite un travail considérable au niveau des relations humaines, avec une population spécifique que constituent les malades et les personnes âgées, ce qui implique également que cette mission n’est souvent peu ou pas perceptible par les autres, et n’attire pas énormément, en particulier les jeunes. En conséquence, l’une des difficultés majeures réside dans le manque de ministres de communion aux malades, et le défaut de renouvellement des équipes actuelles vieillissantes. L’autre élément à mettre en relief est le fait qu’il s’agit d’une pastorale qui nécessite l’omniprésence du prêtre, lui seul pouvant administrer les différents sacrements demandés par les malades et les personnes âgées (hormis la communion par les ministres). Franck et Jocia Smith Chantal Comsel Au cœur de notre société, notre histoire est bouleversée par de multiples épreuves, particulière- ment « la prison à tort ou à raison ». L'Eglise, soucieuse du bien-être de ses enfants, va à la ren- contre de ceux qui sont privés de liberté. C’est ce que j’essaie de faire depuis une dizaine d’années, au sein de l’Aumônerie catholique des prisons. Comme le disait saint Paul : « Avec les sans-loi, j’ai été comme un sans-loi, moi qui ne suis pas sans loi de Dieu, mais sous la loi du Christ, pour gagner les sans-loi. Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns. Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile, pour y avoir part, moi aussi ». 1Co9, 21-23 Je suis aumônier de prison depuis le 1er décembre 2009, au Centre pénitentiaire de Ducos. Je visite toutes les Unités de vie, et principalement le quartier des mineurs de l'Unité 7. Quand j'arrive au Centre pénitentiaire pour mes visites, je me présente toujours aux jeunes gens que je ne connais pas encore ; je leur explique pourquoi je suis là, et ce que nous pouvons faire ensemble. Cela permet de créer un climat de confiance réciproque. Je m'efforce d’être attentif et très respectueux de leur situation. Mon rôle premier est d’écouter sans juger. Je me rappelle de ce jeune de 17 ans qui est arrivé désespéré, comm\ e la plupart des mineurs arrivant en détention pour la première fois. Nous commençons à échanger et je prends vraiment le temps de l’écouter ; il finit par me demander ce que je peux lui proposer. Je lui confie un chapelet avec la notice afin qu'il puisse le réciter dans les moments les plus durs, et lui assure que nous serons en union de prière à travers la méditation du chapelet. Depuis, nous nous voyons chaque semaine ; il me parle de ses progrès qui sont considérables. Sylvestre Duragrin JOURNÉE MONDIALE D\iES PAUVRES DOSSIER

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 17 ? Question L e choix d'un saint patron par un corps de métier est un usage qui remonte aux corporations médiévales. Il a pu être suggéré par son activité professionnelle, par un trait dominant de sa vie, de sa mort ou de sa légende. La grande majorité des maîtres artisans et des marchands étaient regroupés en corporations. Ces associations de membres d'une même profession servaient principalement à défendre les intérêts des travailleurs : éviter la concurrence à l'intérieur du bourg, garantir l'exclusivité du marché urbain (monopole), fixation des salaires et des heures de travail. Ces corporations étaient souvent associées à des confréries religieuses qui veillaient aux besoins religieux et sociaux des membres. Chaque confrérie avait son patron (un saint ou une sainte), sa chapelle et ses fêtes religieuses. L'importance des saintes et des saints dans la vie de tous les jours, même la vie des non-catholiques, se lit concrètement comme on peut le constater dans le nom des rues, des localités, d'églises, de sanctuaires, de bateaux, de places de villes (comme le Mont- Saint-Michel, la place Saint-Marc à Venise, Saint-Jean-de-Maurienne, Saint-Ursanne, Saintes-Maries-de-la-mer, Notre-Dame de Paris ou la Bonne-Mère de Marseille, le sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes, ou ici chez nous, de Notre-Dame de la Délivrande du Morne-Rouge, Notre-Dame de la Salette à Sainte-Anne, ou encore le pèlerinage à Saint- Jacques-de-Compostelle), ainsi que dans les prénoms donnés aux enfants afin de les placer sous la protection d'un saint, dit saint patron (à une époque, dans certaines régions ou certains pays, l'usage existait de donner à un enfant le nom du saint fêté le jour de sa naissance). Chaque église est d'ailleurs placée sous le patronage d'une sainte ou d'un saint, comme celui de Marie (nombreuses sont les églises, abbayes, couvents ou sanctuaires Notre-Dame), de Sainte-Sophie à Constantinople, ou encore de Saint-Pierre de Rome. Mais cette présence touche aussi les métiers, comme le l'ai rappelé déjà, à titre d'exemple (l'évangéliste saint Luc, patron des médecins, sainte Apolline, patronne des dentistes, saint Jérôme de Stridon, patrons des bibliothécaires et archivistes), les maladies (comme saint Roch, patron des pestiférés, ou sainte Rita, patronne des causes perdues, saint Damien dit le Père Damien, patron des lépreux), les activités comme la chasse (saint Hubert patron des chasseurs), ou le voyage (saint Christophe patron des voyageurs), les dictons (comme ceux qui concernent les saints de glace ou saint Médard), les réflexes parfois encore automatiques de certaines personnes qui invoquent saint Antoine de Padoue lorsqu'elles ont perdu quelque chose et qu'elles la recherchent, tout comme la tradition ancienne des feux de la Saint-Jean, la musique (comme en écoutant un Stabat Mater), l'art de la peinture, de la sculpture (avec une Madone ou une Mater dolorosa), et de l'icône. La connaissance du fait religieux est alors nécessaire pour rendre accessible et intel- ligible une partie essentielle du patrimoine culturel de l'humanité. Elle permet ainsi une lecture raison- née d'un grand nombre d'œuvres, notamment picturales du Moyen Âge et de la Renaissance en Occident, mais aussi une meilleure connais- sance de l'architecture, de la toponymie, de l'histoire, de l'histoire des religions, de l'œcuménisme, de l'histoire des idées. Les saints et les saintes eurent vraiment un impact dans la société et la culture occidentale. Il existe par ailleurs des co-patrons (c'est le cas par exemple de l’Europe), qui sont aujourd’hui au nombre de six : saint Benoît, proclamé patron de l’Europe par Paul VI en 1964, saint Cyrille et Méthode, proclamés co-patrons en 1980 par Jean-Paul II, et trois saintes proclamées co-patronnes de l’Europe en 1999 par Jean-Paul II : sainte Brigitte de Suède, sainte Catherine de Sienne et sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix (Edith Stein). Les saints patrons permettent aux chrétiens de s’appuyer sur leurs exemples concrets et leurs prières d’intercessions dans leurs efforts pour construire un monde plus juste et plus digne. C’est en ce sens que l’Église a choisi des saints patrons, dont la sainteté s’est exprimée dans des circonstances historiques et dans un contexte géographique qui les rendent particulièrement significatifs. Père Philippe Décilap ■ ‘‘ ‘‘ AN TCHÈ LÉGLIZ-LA Pourquoi y a-t-il des saints patrons ? Qui sont-ils ? Les saints sont ceux qui ont, pendant leur vie terrestre, noué une telle amitié avec Dieu qu’ils ont réussi à donner à voir quelque chose de l’amour de Dieu autour d’eux. En ce sens, ils sont un exemple et une source d’inspiration pour beaucoup d’autres personnes. Il est dans la grande tradition de l’Église catholique de mettre certaines activités ou territoires sous la protection particulière d’un(e) saint(e).

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 1818 ASSOCIATION DIOCÉSAINE DE\H MARTINIQUE Service legs et donations Archevêché de Fort-de-France - 5-7, rue du Révérend Père PinchonBP 586 - 972\b7 FORT DE FRANCE CEDE\HX Téléphone : \b6 96 31\b\H 333 - E-mail : mi\Hchel.pouch@wanadoo.fr oui , je souhaite recevoir en toute conﬁdentialité votre brochure pour m’informer sur les possibilités de legs, donations et assurances\bvie à l’Association Diocésaine. oui , je souhaite être contacté pour un rendez\bvous au Service des legs et donations ou à mon\C domicile. LÉGUEZ à l’ Église catholique L’espérance en héritage DEMANDE D’INFORMATIONS sans engagement de votre part Mes coordonnées ❏ Mme ❏ Melle ❏ M. Nom Prénom Adresse Code postal Ville Téléphone E\bmail Paroisse (facultatif) POUR L’ARCHEVÊCHÉ DE MARTI\HNIQUE Notre diocèse, comme l’ensemble des diocèses de Métropole et de l’Outre-Mer, lance une campagne de sensibi\Hlisation aux legs. Sens du legs et apport pour l’Eglise et son ac\ution L’Église en Martinique, au même titre que tous les diocèses, doit se donner elle-même les moyens matériels pour effectuer sa mission pastorale. En effet, elle ne bénéficie d’aucune aide financière de l’Etat : elle ne peut compter que sur la générosité de ses fidèles. Les principales ressources sont : le Denier de l’Eglise, les quêtes, les offrandes de messe, les offrandes à l’occasion des sacrements et les legs et donations. En Martinique, les legs ont permis, lors des deux siècles derniers, d’édifier les lieux de culte nécessaires à la pastorale, mais, depuis quelques décennies, n’ont plus été que symboliques dans la répartition des ressources. Les motivations des donateurs peuvent être : - de manifester leur espérance dans ce que l’Eglise peut apporter au monde de demain ; - de contribuer, pour les générations futures, à donner à l’Eglise les moyens de vivre et d’agir ; - de prolonger, au-delà de sa propre vie, l’aide et le soutien matériel apportés de son vivant ; - de laisser à sa propre famille un message fort sur ses convictions profondes. 1) Les legs\b Un legs est une forme de donation ; mais c’est donner dans l’avenir. C’est une formule juridique par laquelle une personne donne par testament au diocèse une partie ou tous ses biens ; le diocèse ne pouvant prendre possession et faire usage de ces biens qu’après le décès du donateur. Un testament est nécessaire, celui-ci peut être rédigé avec l’aide d’un notaire. Il est toujours conseillé de se rapprocher des services diocésains. Types de biens pouvant être légués : Toutes sortes de biens peuvent être légués : somme d’argent, compte titres, appartement, bâtiment, terrain, mobilier, bijoux, œuvre d’art, voiture… Peu importe la valeur, même modeste, du legs. Il est possible de léguer une partie des biens, le solde des biens revenant à votre famille ou des bénéficiaires divers. Dans la mesure où il n’existe pas d’héritier réservataire, il peut être fait un legs universel. Des biens peuvent être légués en nue propriété, l’usufruitier en ayant l’usage jusqu’à son décès. Il est en outre possible de laisser à l’Église un simple droit d’usage et d’habitation qu’elle ne peut ni louer ni vendre. 2) Les donations\b De son vivant, un fidèle peut effectuer un don à l’Église, d’un bien mobilier ou immobilier. Cette donation doit être exécutée devant un notaire. 3) Assurances-vie\b Enfin un autre moyen d’aider l’Eglise consiste à souscrire un contrat d’assurance-vie auprès d’un organisme d’assurance, en indiquant comme bénéficiaire le diocèse (plus précisément l’Association Diocésaine de Martinique). Au décès du souscripteur, le montant capitalisé sera versé au diocèse. Cela permet au donateur de transmettre à l’Église en épargnant quelle que soit la modestie du montant. Mode opératoire : Toute personne intéressée par cette démarche, après en avoir entretenu un prêtre et son notaire, pourra obtenir l’aide de celui-ci aux coordonnées suivantes : Michel Pouch, Archevêché de Fort-de-France Tél. : 06 96 31 03 33 e-mail : michel.pouch@wanadoo.fr Michel Pouch, Délégué Legs ■ Léguer au diocèse de MartiniqueLéguer au diocèse de Martinique LEGS - DONATIONS - ASSURANCES-VIE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 18 novembre 2018 – n° 573 19 MEDIAS Dimanche 25 novembre 2018 Les radios à votre écoute Qu'est-ce qu'une radio diocésaine ? Sont-elles des radios d'influence dans nos territoires d'Outre-mer ? Qui les écoutent et que recherchent leurs auditeurs. Cette semaine, la télévision s’intéresse à la radio et Dieu m’est témoin reçoit pour en parler, Romaine Assard, la responsable de radio Saint-Gabriel, la radio du diocèse de Cayenne en Guyane. Elle nous racontera comment elle a fondé la radio il y a 20 ans, et comment aujourd’hui, à l’âge de 80 ans, elle part en reportage avec son smartphone. Nous irons en Martinique dans les studios de Radio Saint-Louis, radio fondée par Mgr Jean-Michel en 1982 et qui reste toujours aujourd’hui très écoutée. Dieu m’est témoin est diffusé tous les dimanches matin, à 5h45 , sur Martinique 1 ère. L’émission peut se revoir sur le site : www.dieumesttemoin.fr COMMUNIQUÉ MARTINIQUE 40 € GUADELOUPE 44 € GUYANE 44 € FRANCE et étranger 50 € Règlement à l’ordre de : ARCHEVÊCHÉ DE FORT-DE-FRANCE Nous retourner ce bon, accompagné de votre règlement à : Eglise en Martinique Boîte Postale 586 97207 FORT de France CEDEX E g lise en MARTINIQUE Nom : .......................................................................\ .............................................................................................. Prénom : .......................................................................\ .................................................................................. Adresse : .......................................................................\ ................................................................................. Mail : .......................................................................\ ................................................................................................. Tél. : .......................................................................\ ................................................................................................. Code Postal : .......................................................................\ ................................................................ Ville : .......................................................................\ .................................................................................................. Oui, je m’abonne ! Avis de Concert à Régale Un Concert musique sacré est organisé, le dimanche 25 novembre 2018, partir de 16 h, en l'église de Montfort Régale à Rivière Pilote, avec les voix de l'Ecole de musique de Roselyne Cyrille. Vous êtes attendus nombreux ! Votre contribution aidera à l'achat des orgues. 99.5 - 101.3 et 105.1 MHz www.radiosaintlouis.com Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : 05 96 71 86 04 - Fax : 05 96 71 86 05 - Courriel : radio-saint-louis@orange.fr Pour consulter le site Web d’ECCLESIA'M 2020 ! : http://www.ecclesiam2020.fr E CCLESIA 'M 2020 !

573 - Le pauvre, mon Frère…