609 - Une Eglise engagée - Eglise Catholique en Martinique

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23 « V eillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure » (Mt 25, 13). En ce 32 e dimanche ordinaire, la liturgie nous invite à la vigilance. Elle nous interpelle sur notre capacité à\ nous préparer pour la rencontre avec le Christ. Avons-nous de l’huile dans nos lampes ? Sommes-nous des chrétiens en sommeil spirituel ? Nous le savons, la foi passe par l’intermédiaire de nos frères,\ en Eglise. C’est en Eglise qu’il convient de nous ressourcer pour tenir nos lampes allumées. Comme le dit notre archevêque, « Ne nous éloignons pas de notre Eglise… « La (seule) solution... pour vaincre le mal » quel qu’il soit, c’est de « retourner massivement à l’Egl\ ise ! ». Le 15 novembre prochain, 33 e dimanche ordinaire, ce sera la 4 e édition de la Journée mondiale des pauvres instituée par le pape François. Le Saint-Père nous exhorte à « Tendre la main au pauvre » (Si 7, 32). Reconnaître sa pauvreté évangél\ ique, aide à reconnaître et aider le pauvre, insiste le pape. Dans cette édition, vous trouverez une interview de Mgr Macaire donnée sur Radio Saint-Louis, dans « La question du dimanche » du 25/10/2020. Elle fait suite à la polémique soulevée sur les réseaux sociaux par les prises de position du pape François quant aux personnes homosexuelles. L’évêque affirme qu’aucune société n’a, par elle-même, le droit de choisir entre les personnes « à aimer » et celle « à mépriser \ ». Au Nom de Jésus, l’Église doit se battre pour le droit de toutes les p\ ersonnes sans distinction. Notre Eglise s’est toujours engagée au sein de la société. D\ es prêtres ont été acteurs de la vie de la cité, tant sur le pl\ an social que culturel. Quelques-uns font l’objet de notre dossier intitulé « Une Eglise engagée… ». Que veut dire « être pauvre» ? Sommes-nous solidaires entre pauvres ? et avec les pauvres ? Tendons-nous la main à l’autre ? Ce sont les questions posées dans la rubrique « An tchè Légliz-la ». Nous sommes tous des pauvres au cœur de l’Eglise… Demandons à Dieu la persévérance spirituelle. Bon dimanche à tous ! Justine Lordinot ■ S ommaire EDITORIAL EDITORIAL MOT DE L’EVÊQUE LITURGIE VIE DU DIOCÈSE • La Parole Dominicale • Des acteurs \be l’Action \be l’Eglise catholique en Martiniq\nue Voir –Juger –Agir - Père Gaston Jean-Michel - Abbé Jean Morlan\b - Abbé Georges Zaïre - Abbé Jean Vincent N’Goma • Que veut \bire « être pauvre pour toi » ? • Sommes-nous soli\bair\nes entre pauvres ? et avec les pauvres ? • Est-ce que je ten\bs la main à l’autre ? • Pourquoi a-t-on instauré la Journée \bes pauv\nres ? • Zoom sur la Post-Conﬁ rmation • Conseil Pastoral Diocésain Construire \bes ponts plutôt que\n \bes murs… • Le Pape et l’accueil \bes personnes homosexuelles • Rézonans, 2 eme festival \b’art sacré • Société \be Saint Vincent \be Paul • La (seule) solution... ! • Message \bu pape F rançois 4 ème Journée Mon\biale \bes Pauvres 2 3 rançois EGLISE UNIVERSELLE 7 6 8 10 11 AN TCHÈ LÉGLIZ\bLA 18 Dossier : UNE EGLISE ENGAGÉE MÉDIAS 19 4 5 13 DIRECTEUR DE PUBLICATION : Jean-Michel MONCONTHOUR RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. \ 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@gmail.com

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 3 MOT DE L’ÉVÊQUE M algré les innombrables attentats de ces 40 dernières années, les bombes, les mitraillettes, les pistolets, les camions béliers ou les armes blanches… la méthode efficace pour éradiquer le fléau terroriste n’est pas trouvée ! Chaque gouvernement promet sin- cèrement des solutions radicales : grandes déclarations, lois de ren- forcement de la laïcité, émissions de télé, articles de presse, cours d’édu- cation civique, livres de caricatures (!), cérémonies d’hommage, mani- festations de rue indignées, rapports des Renseignements généraux, arme- ment des polices, actions de justice, expulsions ou emprisonnements… Mais pense-t-on vraiment que tout ça va permettre de vaincre la barbarie des idéologies politico-religieuses !? Ces réponses républicaines ont le mérite de tenter l’impossible, mais elles sont limitées par le principe de liberté. Il faudra donc choisir entre liberté et sécurité. Un peu comme cette dame d’un quartier « chaud ». Depuis que des cambrioleurs avaient dépouillé son appartement, elle avait installé des barreaux partout et ne sortait plus. Elle était en sécurité mais avait perdu sa liberté. Eh bien, si ce climat de violence terroriste se perpétue, le monde politique n’aura, à terme, d’autres solutions que la violence publique et l’abolition des libertés individuelles (notamment religieuses). Certains prônent déjà des chemins totalitaires. Il existe cependant une solution populaire, non-violente et radicale pour vaincre le mal ! Une solution non pas politique, mais spirituelle, religieuse et, plus précisément, chrétienne et catholique : retourner massivement à l’Eglise 1 ! Il faut être aveugle pour ne pas constater que la montée des terrorismes, des xénophobies et des séparatismes de toute sorte est liée à l’éloignement progressif mais radical de la foi et des pratiques de l’Eglise catholique. De la Gauche à la Droite, des journalistes aux enseignants, des artistes aux syndicalistes, des communistes aux capitalistes, la plupart des milieux qui font l’opinion a cédé à l’idéologie anticatholique, issue en grande partie de la franc- maçonnerie » (affirmation de Alain Bauer, ancien grand-maître, sur C-News le 25 Sept 2020). On a voulu détruire le substrat judéo-chrétien de notre civilisation. Les soi-disant lois éthiques ont créé une civilisation sans église et sans morale, une société du chacun pour soi, sans foi ni loi, qui ne peut inspirer le respect et constitue un terreau idéal pour les idéologies politiques, économiques et religieuses les plus violentes. « Si vous ôtez la foi au peuple, vous n’avez que des voleurs de grand chemin », disait Napoléon pourtant athée et païen (aujourd’hui on dirait « des extrémistes »). En ignorant la Parole de Dieu et l’enseignement de l’Eglise, en n’allant plus à la messe, en faisant de la foi une chose privée et individuelle, en dispersant les croyants, en justifiant les choix éthiques les plus égoïstes, les forces politiques et culturelles alliées aux puissances d’argent ont cru récupérer le pactole moral de l’Eglise. Malheureusement, elles ont juste ouvert une voie liberticide à tous les terrorismes : du harcèlement de la petite écolière par ses camarades, au couteau de l’islamiste, en passant par les pressions au travail, les féminicides, ou l’hooliganisme dans les stades, etc. La solution : retourner à l’Eglise ! Elle est notre protection, c’est d’elle que nous tenons l’ADN de Liberté, d’Egalité et de Fraternité, elle est nous-mêmes. Ne vous éloignons pas de notre Eglise, n’enseignons pas à notre jeunesse à le faire… le monde sans la foi chrétienne n’est pas beau. Et j’ai bien peur que sa fin soit triste. Pli ta pli tris ! + Fr David Macaire, Archevêque de Saint-Pierre et Fort-de-France ■ La (seule) solution... ! 1 Ep 6, 1118 -) Revêtez l’équipement de combat donné par Dieu, pour tenir contre les manœuvres du diable. Car nous ne luttons pas contre des êtres de sang et de chair, mais contre les esprits du mal. Prenez l’équipement de combat donné par Dieu pour résister au malheur et tenir bon. : le ceinturon de la vérité, la cuirasse de la justice, chaussés de l’ardeur à annoncer l’Évangile de la paix, le bouclier de la foi, pour éteindre les flèches enflammées du Mauvais, le casque du salut et le glaive de l’Esprit : la parole de Dieu. En tout temps, restez éveillés, soyez assidus à la supplication. 2 Ce qui sert de support, ce sans quoi une réalité ne saurait exister.

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 4 EGLISE UNIVERSELLE\n «T ends ta main au pauvre » (Si 7, 32). La sagesse antique a fait de ces mots comme un code sacré à suivre dans la vie. Ils résonnent encore aujourd’hui, avec tout leur poids de signification, pour nous aider, nous aussi, à concentrer notre regard sur l’essentiel et à surmonter les barrières de l’indifférence. La pauvreté prend toujours des visages différents qui demandent une attention à chaque condition particulière : dans chacune d’elles, nous pouvons rencontrer le Seigneur Jésus qui a révélé sa présence dans ses frères les plus faibles (cf. Mt 25, 40). Prenons entre les mains le texte du Livre de Ben Sira, un des livres de l’Ancien Testament.[…] Dès les premières pages, le Livre de Ben Sira donne des conseils sur de nombreuses situations concrètes de la vie, et la pauvreté en est une. Il insiste sur le fait que, dans le besoin, il faut avoir confiance en Dieu […] Page après page, nous découvrons un précieux recueil de suggestions sur la façon d’agir à la lumière d’une relation intime avec Dieu, créateur et amant de sa création, juste et providentiel envers tous ses enfants. La référence constante à Dieu, cependant, n’empêche pas de regarder l’homme concret, bien au contraire, les deux choses sont étroitement liées. Ceci est clairement démontré par l’extrait biblique dont le titre de ce Message est tiré (cf. 7, 29-36). La prière à Dieu et la solidarité avec les pauvres et les souffrants sont inséparables. […] Avoir le regard tourné vers le pauvre est difficile, mais plus que jamais nécessaire pour donner à notre vie personnelle et sociale la bonne direction. Il ne s’agit pas d’exprimer beaucoup de paroles, mais plutôt d’engager concrètement la vie, animée par la charité divine. Chaque année, avec la Journée Mondiale des Pauvres, je reviens sur cette réalité fondamentale pour la vie de l’Église, parce que les pauvres sont et seront toujours avec nous (cf. Jn 12, 8) pour nous aider à accueillir la présence du Christ dans l’espace du quotidien.[…] Tendre la main fait découvrir, avant tout à celui qui le fait, qu’existe en nous la capacité d’accomplir des gestes qui donnent un sens à la vie.[…] Tendre la main est un signe : un signe qui rappelle immédiatement la proximité, la solidarité, l’amour. En ces mois où le monde entier a été submergé par un virus qui a apporté douleur et mort, détresse et égarement, combien de mains tendues nous avons pu voir ! La main tendue du médecin qui se soucie de chaque patient en essayant de trouver le bon remède. La main tendue de l’infirmière et de l’infirmier qui, bien au-delà de leurs horaires de travail, sont restés pour soigner les malades. La main tendue de ceux qui travaillent dans l’administration et procurent les moyens de sauver le plus de vies possibles. La main tendue du pharmacien exposé à tant de demandes dans un contact risqué avec les gens. La main tendue du prêtre qui bénit avec le déchirement au cœur. La main tendue du bénévole qui secourt ceux qui vivent dans la rue et qui, en plus de ne pas avoir un toit, n’ont rien à manger. La main tendue des hommes et des femmes qui travaillent pour offrir des services essentiels et la sécurité. […]Toutes ces mains ont défié la contagion et la peur pour apporter soutien et consolation. […] « Tends la main au pauvre », est donc une invitation à la responsabilité comme engagement direct de quiconque se sent participant du même sort. C’est une incitation à prendre en charge le poids des plus faibles[…] « Tends la main au pauvre » fait ressortir, par contraste, l’attitude de ceux qui tiennent leurs mains dans leurs poches et ne se laissent pas émouvoir par la pauvreté, dont ils sont souvent complices. L’indifférence et le cynisme sont leur nourriture quotidienne. […] « Quoi que tu fasses, souviens-toi que ta vie a une fin » (Si 7, 36). C’est l’expression par laquelle le Livre de Ben Sira conclut sa réflexion.[…] Même un sourire que nous partageons avec le pauvre est source d’amour et permet de vivre dans la joie. Que la main tendue, alors, puisse toujours s’enrichir du sourire de celui qui ne fait pas peser sa présence et l’aide qu’il offre, mais ne se réjouit que de vivre à la manière des disciples du Christ. […] François ■ MESSAGE DU PAPE FRANÇOIS 15 novembre 2020, 33 ème dimanche du Temps Ordinaire 4 ème Journée Mondiale des Pauvres « Tends ta main au pauvre » (Si 7, 32)

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 55 Dimanche 8 novembre \b0\b0 la P arole Dominicale 32 ème dimanche du Temps Ordinaire - Année A C hers frères et sœurs en Christ, bien-aimés de Dieu, L’évangile de ce 32 ème dimanche A nous invite à la vigilance en même temps qu’il réaffirme l’amour de Dieu pour son peuple et pour chacun de nous. Dieu aime son peuple comme un époux aime son épouse. Jésus nous invite par cette parabole à rester éveillés et vigilants comme la fiancée qui attend son bien- aimé. Comment gérer ce temps d’attente avec nos lampes et nos réserves d’huile en cette vie que symbolise la métaphore de la nuit des noces ? Comment ne pas aussi s’interroger sur l’attitude de ces cinq jeunes vierges qui ne partagent pas leur huile avec les autres ? L’image des noces rappelle celles de Dieu avec son peuple qui préfigurent l’alliance nouvelle et éternelle qui s’accomplit en Jésus. Cette parabole s’actualise également pour nous les chrétiens qui attendons la venue du Christ. Cette venue toujours annoncée est encore attendue de nos jours. Nous ne connaissons ni le jour ni l’heure. En nous exhortant à la vigilance, Jésus, par cette parabole, nous donne aussi une illustration allégorique du jugement dernier. Aussi longue que l’attente puisse paraître, le chrétien doit apprendre à être dans l’attitude de veille jusqu’à la venue du Seigneur, et à faire preuve de ponctualité. Car le jugement dernier basé sur l’amour porte sur cette capacité que Dieu attend du chrétien à être constant dans la foi. Il ne s’agit pas d’avoir été chrétien ou d’avoir été baptisé au temps de tel ou tel prêtre ou évêque du passé. Il nous faut alors l’être dans l’aujourd’hui de notre vie, et de l’être toujours. Nous ne saurions ignorer le danger de l’assoupissement qui guette tout chrétien. « Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent », Saint Augustin commentant cet évangile écrivait : « Puisqu’il nous faut nous endormir, comment veiller ? Veille par le cœur, veille par la foi, veille par l’espérance, veille par la charité, veille par les bonnes œuvres ; si corporellement tu t’endors, comme le veut la nature bientôt sonnera le réveil. A ce réveil, prépare ta lampe : qu’alors elle soit brillante, entretenue par l’huile d’une bonne conscience : alors l’époux céleste te prendra dans un embrassement immortel, il t’introduira dans sa demeure où tu ne dormiras plus, où jamais ta lampe ne pourra s’éteindre.» La parabole s’achève par un double refus : celui des prévoyantes de partager leur huile, et celui de l’époux d’accueillir les insouciantes. Cette huile symbolise l’amour que nous avons pour Dieu et pour le prochain. Il ne fait aucun doute que l’amour est cette huile qui fait briller cette lampe. Les Pères de l’Église associaient aussi cette huile à l’Esprit du baptême qui illumine. Il est interprété comme la source de la foi, de l’espérance, et considéré comme la petite flamme de l’amour qui nous fait désirer et attendre la venue du Seigneur. Ainsi symbolisée, on comprend que cette huile ne peut être partagée. Elle relève de l’ordre qualitatif et non quantitatif. Elle exprime une attitude intérieure propre à chacun qui ne peut que se manifester. A travers ce passage de l’évangile apparaît en filigrane l’idée selon laquelle « on partage ce qu’on a ; on ne partage pas ce qu’on est ». On ne peut donner sa gentillesse à quelqu’un d’autre. Mais on peut la manifester à l’autre. Il y a des choses que malgré notre bonne volonté nous ne pourrons jamais réaliser à la place de l’autre. En revanche, nous pouvons l’aider par nos actes, nos paroles et nos prières à veiller et à être prêts pour le jour du Seigneur. Veillons et prions les uns pour les autres pour que le Jour du Seigneur ne nous surprenne pas. Père Crépin Hounza, Curé des Trois-Ilets ■ Sagesse 6,12-16 • P\osaume 62 • 1 T\ohessaloniciens 4,1\b-18 •\o Matthieu 25,1-\o1\b LITURGIE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 6 Mais Jésus les fit venir à lui en disant : « Laissez les enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. » Luc 18,16-17 L a Post-Confirmation, c’est d'abord une volonté diocésaine de l'évêque pour les jeunes de 14 à 18 ans. Elle a pour but de tendre la main aux confirmés afin de poursuivre l'aventure avec le Christ, en montrant Jésus à travers les différentes rencontres annuelles. Cette initiative leur permet de mieux Le connaître et Le montrer aux autres par l'écoute, la prière, la réflexion, le partage d'informations et d'évènements. Les jeunes de la Post-Confirmation, par l’âge, ne sont pas si petits puisqu’ils ont entre 14 et 18 ans. Mais ce sont de très jeunes missionnaires, par leur récente Confirmation. Ces nouveaux missionnaires veulent eux aussi aider à la moisson, et ils ont déjà montré par leurs actions qu’ils aiment leur Église et qu’ils peuvent faire Église… De plus, malgré la « Tempête » de la Covid-19, ils sont là, présents, et n’attendent que le feu vert pour partager sur des thèmes qu’ils ont choisis, et sur des questionnements qu’ils n’ont pas pu aborder lors des années KT, et qu’ils souhaitent résoudre pour vivre amplement leur rôle de missionnaires. En 2020, nous avons travaillé en priorité sur les grandes questions que se posent les jeunes, et aussi sur la main tendue aux plus jeunes avec les « parrains » et « marraines ». Cette année, les post- confirmés veulent aller encore plus loin dans l'aventure à la suite du Christ… « Yo pran gou 1». Ils veulent aussi débattre sur leurs questionnements avec les nouveaux petits frères et petites sœurs, et mener plus d’actions. Déjà, aller au plus près des pauvres : Les actions commenceront lors de la Semaine en faveur des pauvres, puis continueront durant toute l’année. Un autre projet en attente depuis deux ans est programmé cette année : le pèlerinage de Notre-Dame de la Délivrande du Morne-Rouge. La Post-Confirmation de Balata et celle du Morne-Rouge sont sur les starting-blocks en bâtissant petit à petit le projet. Enfin, le 17 octobre à l’église Emmaüs, les grands frères et les grandes sœurs des différentes post-confirmations ont été envoyées par Mgr David Macaire avec leur lettre de mission. Certains parents on fait le déplacement afin d’assister avec émerveillement à cet évènement qui donne beaucoup de crédibilité à ces jeunes, et montre surtout aux membres de l’Eglise que les jeunes aussi sont appelés par le Christ à la Moisson. M. Frédéric felixine Animateur diocésain de la Post-Confirmation ■ VIE DU DIOCÈSE Zoom sur la Post-Confirmation 1 Ils ont pris goût. Photos prises avant la pandémie du Coronavirus

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 7 Le samedi 17 octobre 2020, de 8h\b0 à 12h, s’est tenu le Conseil Pastoral Diocésain au foyer de l’Espérance, en présence de Mgr David Macaire. Organisé par le nouveau vicaire épiscopal, le père Gilles Aïzo, curé de Sainte-Marie, cette rencontre a été l’occasion de réunir les responsables des 12 grandes pastorales d’ensemble et tous les groupes les constituant, pour entrer ensemble dans le nouveau plan pastoral, CAP 2025. L ’idée force est d’œuvrer pour la mission en construisant des ponts plutôt que des murs. Environ 120 personnes ont participé aux activités dans le strict, dans le respect des règles sanitaires de lutte contre la Covid 19. La matinée a débuté par la messe présidée par l’évêque. Avant d’entrer dans la célébration, il s’est réjoui de pouvoir rencontrer les responsables des différents groupes qui sont engagés dans la mission au sein de l’Eglise. Lors de l’homélie, il a rappelé l’importance de la mission en Eglise sous la conduite de l’Esprit Saint, pour porter du fruit. Après l’Eucharistie, les responsables du Service Diocésain de la Pastorale Familiale ont pu témoigner de la volonté des différents groupes de travailler pour les familles. Le constat principal est que toutes les compétences sont présentes au sein de la Pastorale pour pouvoir accompagner les familles. Une nécessité s’impose : faire des ponts rapidement entre les groupes et entre les Pastorales pour la mise en œuvre du CAP 2025. Dans le temps suivant, l’évêque a présenté les motifs et la finalité du Plan pastoral CAP 2025, ainsi que l’organigramme diocésain exécutif. Il a insisté sur la nécessité et l’urgence que la mission des acteurs cherche à créer plus d’unité dans le diocèse et dans la société de Martinique. Les 4 résolutions du CAP 2025 ambitionnent de « Bâtir une Civilisation de l’Amour en Martinique ». Il s’agit de : ➊ Montrer Jésus en esprit de mission ➋ Vivre les 5 essentiels en PCE ➌ Former les serviteurs ➍ Organiser les ministères et les charismes. Puis, il a lu la lettre de mission confiée au vicaire épiscopal, le père Gilles Aïzo, de l’assister dans le fonctionnement des Pastorales. Les 12 grandes Pastorales sont animées par des responsables laïcs ou diacres et des prêtres délégués de l’évêque. Il s’agit de bâtir l’unité entre les Pastorales et les groupes ; il demande à tous les serviteurs de faire des ponts et non des murs !!! Après un temps de pause, les différentes Pastorales se sont retrouvées en carrefour pour réfléchir à la manière de mettre en œuvre le Plan CAP 2025 autour de 4 questions : ➊ Avez-vous saisi les liens qui existent entre les différents groupes de la Pastorale à laquelle vous appartenez ? ➋ En quoi les responsables et délégués diocésains, ainsi que les autres groupes faisant partie de votre Pastorale peuvent-ils vous aider dans votre mission ? Comment créer des synergies positives et faire circuler les informations entre vous ? ➌ Pouvez-vous proposer un projet commun ? Formuler en quelques mots les modalités et la faisabilité de ce projet ? ➍ Pouvez-vous proposer une ou 2 formations que la Pastorale voudrait recevoir cette année ? Le fruit de ce travail a été restitué dès le retour en grand groupe. Il montre que les Pastorales ont bien identifié les liens et attentes des uns et des autres pour la mission, la nécessité de faire circuler l’information au plus près des acteurs. Des projets d’actions transversales émergent, ainsi que des besoins en formation transversaux (accueil, engagement, service) et d’autres plus spécifiques. Le dernier temps a consisté à la présentation de l’intranet du diocèse, Ecclésiam. Cet outil sera indispensable pour organiser et diffuser l’information. La rencontre a été clôturée par la bénédiction de l’évêque. ■ Conseil Pastoral Diocésain Construire des ponts plutôt que des murs … Puis, il a lu la lettre de mission confiée au vicaire épiscopal, le père Gilles Aïzo, de l’assister dans le fonctionnement des Pastorales. Les 12 grandes Pastorales sont animées par des responsables laïcs ou diacres et

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 8 Le Pape et l’accueil des personnes homosexuelles Interview \bonnée en \birect sur Ra\bio Saint-L\nouis \bans « La question \bu \bimanche » \bu 2\n5/10/2020 VIE DU DIOCÈSE Michel : Monseigneur, une ques- tion a agité le monde cette semaine après la publication d’un docu- mentaire au festival du cinéma à Rome. Un cinéaste russo-améri- cain Evgeny Aﬁneevsky est revenu sur les prises de position du pape François en faveur des unions civiles pour les homosexuel(le)s. Est-ce-que vous avez suivi un peu cette polémique ? Monseigneur : Oui. D’abord, il y a une bonne nouvelle : le public aura peut-être enﬁn compris que l’Église ne rejette pas les personnes homosexuelles. Prétendre l’inverse est un raccourci méchant inventé par les ennemis de l’Église. Beaucoup ont gobé ce mensonge ! On a caricaturé l’avis de l’Église, comme celui de "la Manif pour tous" (à laquelle ont participé de nombreux chrétiens et non-chrétiens, dont des personnes homosexuelles). Nous défendons les droits des personnes : respect, non-discrimination, protection juridique ! Au moins, la polémique de cette semaine a clariﬁé ce point et détruit le mensonge qui voulait opposer les personnes homosexuelles et l’Eglise. Il faudrait aussi que les chrétiens eux-mêmes qui ont suivi le buzz de ces derniers jours soient clairs là-dessus ! Qu’ils arrêtent de croire les journalistes à sensations en mélangeant tout. Michel : D’autant plus qu’une personne ne se déﬁnit pas à partir de son orientation sexuelle ? Monseigneur : Précisément. C’est le 2 e point sur lequel je voudrais insister : L’Église défend la personne humaine quelle qu’elle soit. Toute personne a des droits depuis sa conception dans le sein de sa mère, jusqu’à sa mort naturelle. C’est ça qui est important. Il ne s’agit pas de morale, de savoir si on est pour ou contre telle ou telle pratique. Une personne ne se déﬁnit pas par ses mœurs et encore moins son orientation sexuelle, mais par ce qu’elle est : l’image de Dieu ! Arrêtons de croire que le pape serait laxiste. Défendre les droits des personnes, c’est toujours honorer Dieu. Je note au passage l’hypocrisie de ceux qui soutiennent les personnes homosexuelles, mais qui de l’autre ne reconnaissent aucun droit à la personne du fœtus ou à la personne en ﬁn de vie. On ne peut à la fois lutter contre les discriminations et soutenir l’avortement ou l’euthanasie. « Tout moun sé moun » non !? Que l’on soit handicapé, petit ou grand, de couleur, bon ou méchant etc. (toutes ces catégories idiotes génèrent des discriminations)… Aucune société n’a, par elle- même, le droit de choisir entre les personnes « à aimer » et celle « à mépriser ». C’est le principe du nazisme, de tous les terrorismes et de tous les racismes. Au Nom de Jésus, l’Église doit se battre pour le droit de toutes les personnes sans distinction. En l’occurrence, les personnes homosexuelles. Michel : Le montage de l’émis- sion faisait dire un petit peu autre chose que ce que le pape avait dit. Par exemple qu’il serait pour le mariage homosexuel… Monseigneur : Une union civile entre personne de même sexe peut être nécessaire dans la mesure où elle protège et donne des droits légitimes. Ceci constitue justement l’argument principal des opposants au « mariage » des personnes de même sexe ! Si une union civile garantit déjà des droits, pourquoi absolument vouloir que ces per- sonnes revêtent le « costume » du mariage qui a été taillé pour et par des personnes hétérosexuelles. La loi sur le mariage encadre juri- diquement le fait qu’un homme et une femme s’unissent, vivent ensemble, partagent leurs biens, leurs vies, se soutiennent mutuel- lement, s’unissent sexuellement, engendrent ou adoptent des enfants et les élèvent ensemble dans la complémentarité et la stabilité. Avec le pape, nous pouvons dire que nous ne jugeons pas les per- sonnes homosexuelles, mais afﬁrmons qu’une institution hété- rosexuelle par essence ne doit pas être détournée pour un autre cas de ﬁgure. Les deux réalités ne sont pas semblables, elles doivent être distinctes en droit. Les « pro mariage gay » ont réussi à caricaturer la position de leurs opposants. Mais on n’a pas assez dit que beaucoup de personnes homosexuelles étaient opposées à cette loi ! Nous ne sommes pas

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 9 Monsieur et Madame. Pourquoi veut-on nous faire jouer un rôle qui n’est pas le nôtre, imiter une relation qui n’est pas ce que nous vivons » disaient-ils. Plusieurs m’ont dit qu’ils se sont sentis instrumentalisés à cette occasion par des idéologues qui en fait n’avaient pas d’autres but que de détruire une vieille institution judéo-chrétienne. Michel : Que voulait dire le Pape lorsqu’il parle de « droit à la famille » ? Monseigneur : Certains ont pensé que le Pape était en faveur de la famille homoparentale ? En réalité, son propos ne fait que redire l’Évangile en appliquant à cette situation : au nom de quoi peut-on rejeter une personne de sa famille naturelle (il y a encore tant de société qui traitent violemment ces frères et sœurs), ou de la famille Église ? Qui peut prétendre qu’une personne homosexuelle a moins de morale que les autres ? Ce serait une forme de racisme et de jugement, et Jésus condamne fermement le jugement sur les personnes. Nous tous, nous arrivons à l’église avec plus ou moins de blessures et de péchés. Un père de famille addict au porno, une « sainte-mamie » qui médit sa voisine ou ne demande jamais pardon à son conjoint, etc... Chacun arrive devant la miséricorde du Seigneur comme il est. Par contre, la sainteté et la pureté sont la même pour tous. Ce n’est pas en option. Dans son propos sur la famille, le Saint-Père ne légitime pas la famille homoparentale (ce n’est pas de cela qu’il parlait). Une personne qui se découvre homosexuelle ne perd pas son droit à l’affection des siens et au soutien du Bon Dieu ! Combien se sont écartées de l’Église, pensant être jugées et l’étant parfois vraiment par des chrétiens ! Leur droit à être accueillies sur le chemin de sainteté est inaliénable. Michel : Le Pape, en répon- dant à un père homosexuel qui demandait à inscrire ses enfants au catéchisme répondait : « Les enfants ne sont pas responsables de la situation, et ils doivent être accueillis et catéchisés comme tout enfant. » Monseigneur : En Martinique, nous sommes spécialisés pour élever nos enfants dans des situations en tout genre, même parmi les chrétiens. C’est pourquoi le 1er article de la feuille de route des familles d’Ecclesia’M 2020, dit : « Toutes les familles sont bénies par le Seigneur. Certaines familles ne reposent pas sur un mariage et doivent y tendre de leur mieux et au plus vite. D’autres familles en situation de fragilité ne peuvent être fondées sur un couple marié ou reposer sur un parent vivant seul. Ces familles doivent d’autant plus implorer le secours de Dieu et compter sur l’aide de l’Eglise pour grandir dans l’amour et accomplir leur devoir. » Pour des raisons diverses, tous les enfants ne sont pas forcément élevés avec un père et une mère comme l’enseigne l’Eglise … et les psychologues. Mais l’essentiel, c’est de tendre vers la sainteté. Et là aussi, le discours de l’Église doit être ferme comme il l’est dans l’opposition à toute discrimination. Si on ferme la porte de l’espérance à certains en disant : « puisque tu es comme ceci tu n’as pas le droit d’être parmi nous » … alors pourquoi Jésus est-il venu sur terre ? Toute personne venant à l’Église doit s’entendre dire : « Sé ou man té ka atann’ ». Sans avoir à fournir un certiﬁcat de bonne conduite ! C’est peut-être parce qu’on est dans une situation pas idéale qu’on a droit à l’amour de sa famille. Les pasteurs, les pères et mères de familles (qui sont aussi pasteurs), les éducateurs, les divers responsables doivent accueillir toute personne (Tutti Fratelli). Ça ne veut pas dire : « Tu es parfait, tu n’as rien à changer de ta vie ! » ni « Toutes tes idées sont bonnes ». Mais « à travers toi le Seigneur nous fait des cadeaux, tu es une merveille aux yeux de Dieu et à nos yeux. ». Voilà ce que le Pape a dans le cœur… n’est-ce pas l’Évangile ? Michel : Pourtant, on nous a présenté comme nouveau ce que le Pape a dit ! Et ceux qui ont organisé ce tapage médiatique n’ont-ils pas une arrière-pensée ? Monseigneur : Evidemment, les journalistes qui aiment les soi-disant scoops, la nouveauté, l’exclusivité, les propos qui semblent iconoclastes etc. C’est de bonne guerre de la part de ce monde que de ramener le Pape à ses idées. Le problème c’est que nous, on se fait avoir et on avale que notre P ape défend les thèses des milieux gays… A qui fait-on conﬁance ? aux journalistes ou à notre pasteur ? A ce qu’il a vraiment dit ou à l’interprétation des manipulateurs ? Nous ne sommes pas des « béni-oui-oui », mais notre esprit critique doit se porter d’abord sur les médias. Le Pape doit pouvoir compter sur notre conﬁance ! Même si on ne le comprend pas, I sav sa I ka fè. Nou ka suiv’ li.” ». Sinon, ce n’est plus la peine d’être chrétien. Le diable se frotte les mains. Propos recueillis par Michel Déglise ■

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 10 La deuxième édition de Rézonans, festival diocésain d’art sacré, renouvelle une action de sensibilisation des habitants de la Martinique à la découverte de notre patrimoine artistique, dans sa dime\onsion sacrée. L ’art sacré est un domaine peu exploité et parfois même confondu avec l’art religieux. Pourtant, certaines communes de notre pays, et singulièrement le diocèse, gèrent un patrimoine sacré très riche, qu’il s’agisse du domaine immobilier, mobilier immatériel ou ornemental. Ce projet a pour vocation d’ouvrir des espaces de rencontres, de conférences, de visites et de créations pour tous, (toutes tranches d’âges confondues). Il ambitionne à développer la curiosité de certains, d’apporter un plus aux sens artistiques d’autres, et surtout, sensibiliser tout un chacun à la protection de ce patrimoine. Cette année, le festival d’art sacré, porté par les associations Symphonies et l’Association pour le Rayonnement des Orgues de la Martinique (AROM), reçoit l’abbaye de Keur Moussa (Afrique de l’Ouest, près de Dakar au Sénégal), représentée par M me Lisette Biron. Stage d’initiation et de perfectionnement, concerts, conférences, animation de célébration, nous aurons l’honneur d’apprécier le jeu de cette passionnée de Kora. “Je suis devenue amoureuse de la Kora de l’Abbaye de Keur Moussa pour la première fois en l’an 2000. Depuis, je n’ai eu de cesse de la faire connaître, soit par mes concerts avec notre Tri o Licapi (hautbois, kora et chant) soit, et surtout, par mon enseignement. Je suis responsable de tout ce qui est Keur Moussa : édition des CD, réceptions et ventes des koras fabriquées par les moines, partout en dehors du Sénégal. J’enseigne, depuis 2008, à la demande du frère Luc Bayle, moine et de Keur Moussa. Frère Luc est le créateur de la kora actuelle de Keur Moussa. Frère Luc étant décédé l’an dernier, j’ai été reconduit dans mon obédience pour le monastère par Dom Olivier Marie, 3 eme Père Abbé. La Kora, mainte- nant, c’est ma vie.” (Lisette Biron) Yannick Jordane, président de l'AROM ■ • 21 octobre au 11 novembre - Atelier d’initiation à la Kora, Salle paroissiale des Terres Sainville • Vendredi 13 novembre, 18h30 - Conférence : Présentation de la Kora de L’abbaye de Keur Moussa, concert Eglise Saint-Laurent du Lamentin • Vendredi 20 novembre, 18h30 - Concert d’ouverture : Kora/flûtes, Eglise Saint Antoine de Terres Sainville • Vendredi 27 novembre, 18h30 - Concert Kora, chant chorale, Cathédrale Saint-Louis de Fort-de-France • Samedi 28 novembre, 16 h - Messe de clôture (Accompagnement Kora), Cathédrale Saint-Louis de Fort-de-France • Dimanche 29 novembre, 17 h - Concert d’orgue et chant Eglise de Régale, Rivière-Pilote Rézonans, 2 eme festival d’art sacré 21 octobre \b 29 novembre 2020 Contact : SYMPHONIE : Brunette Belfan 0696 23 69 26 AROM : 0696 41 58 76 0696 29 18 36 Association.arom@gmail.com LE PROGRAMME DU FESTIVAL : Rayonnement des Orgues de la Martinique l’abbaye de Keur Moussa (Afrique de l’Ouest, près de Dakar au Sénégal), représentée RézonansRézonans VIE DU DIOCÈSE j’ai été reconduit dans mon obédience pour le monastère par Dom Olivier Marie, 3 nant, c’est ma vie.” (Lisette Biron) et surtout, par mon Je suis responsable de tout ce qui est Keur Moussa : édition des CD, réceptions et ventes des koras fabriquées par les moines, partout en dehors du Sénégal. J’enseigne, depuis 2008, à la demande

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 11 1852 – 2020, voilà 168 ans que notre île et la Société de Saint-Vincent-de-Paul tissent des liens de ch\oarité, de solidarit\oé. Tout au long de notre histoire commune, nous avons évolué ensemble dans le but de pouvoir compter l'un pour l'autre. Quatre ans après l’abolition de l’esclavage, l’entraide vincentienne est présente dans notre première conférence à Saint-Pierre, en 1852. N ous avons traversé ensemble, l'éruption de la M ontagne Pelée, les grandes grèves de la canne, les rationnements de l'amiral Robert, les cyclones, les tremblements de terre, mais aussi vécu, les "chanté Noël", les carnavals, les grands bals, les veillées et contes, les fêtes des communes avec chouvalbwa, sèbi, domino… Saint-Vincent-de-Paul en Martinique, c’était la cité Ozanam, le Foyer de l’Espérance, le Fourneau économique, la Maison d'accueil de Montgéralde. Plus proche, chacun a un vincentien ou une vincentienne dans son entourage dont il se rappelle : lorsqu'il veut faire un don de vieux vêtements, soumettre une situation compliquée, ou participer à la fameuse tombola initiée il y a plus d’un siècle par l’évêque de l’époque. Les Martiniquais et Saint-Vincent- de-Paul sont des partenaires de longue date ! Des lieux, des personnes, des actions, la société de Saint-Vincent-de- Paul s'articule autour de ce triptyque. Repas chauds servis aux plus démunis, don de vêtements, don de produits de première nécessité, accompagnement scolaire, accompagnement social, soutien spirituel, sont réalisés par des bénévoles et quelques salariés engagés. Un terrain disponible pour bâtir des logements, un foyer pour accueillir les enfants et les femmes en danger, un guichet "en ville" pour donner à manger, autant de lieux d'exercice pour les vincentiens. Partenaire sans relâche aussi bien des services publics, que des acteurs du secteur privé, des fidèles, et au service de l’Église, la Société de Saint-Vincent- de-Paul œuvre. Notre association est constituée de laïques catholiques engagés. Elle est ouverte à tout public, sans aucune distinction. Plus de 200 bénévoles pétris de la foi catholique et de la spiritualité vincentienne se réunissent dans une vingtaine de paroisses pour accueillir, prier, agir, accompagner l’autre à son rythme, dans le respect de sa dignité. Notre mission est rude, mais ô combien salvatrice (dans nos corps nos réalités et nos âmes) ! Nos bénévoles sont formés à ces pratiques bienveillantes en accord avec leurs valeurs et leurs convictions. Notre richesse réside dans notre devoir de perpétuer nos engagements pour participer chacune, chacun à cette belle œuvre : « Enserrer le monde dans un réseau de charité ». Ces mots sont de Frédéric Ozanam notre fondateur, jeune et brillant avocat, professeur de droit à la Sorbonne. Le pape François lance cette année encore la J ournée mondiale des pauvres avec comme thème " Tendre la main vers l’autre ". Ce thème récurrent nous demande de l’appréhender avec une énergie et une démarche nouvelle et enthousiaste, car chaque génération se doit de s’adapter à ce défi perpétuel. Nous avons le devoir de refuser la fatalité et agir pour changer les choses ! La Journée des pauvres c’est tous les jours pour nous tous, pauvres de quelque chose, les uns, les autres. Mais un jour spécial, un moment, est utile pour se regarder, se retrouver, s’aider de façon particulièrement adaptée au contexte de cette année 2020. Oui, la Journée des pauvres sera spéciale car nous sommes tous spéciaux, uniques, aux yeux de notre créateur et tous responsables les uns des autres. En prière, en action sur le terrain ou autre, osons "faire paroisse", faire UN ! Forts dans l’Espérance, cheminant dans la foi cherchons sans cesse le cœur charitable, unique connexion véritable avec notre Dieu et notre Seigneur. une association caritative ancrée dans l’histoire de notre pays Martiniqueune association caritative ancrée dans l’histoire une association caritative ancrée dans l’histoire Photos prises avant la pandémie du Coronavirus

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 12 Retrouvez les actualités du diocèse sur : http://martinique.catholique. fr Retrouvez les actualités du diocèse sur : http://martinique.catholique. Retrouvez les actualités du diocèse sur : REPORT DES ACTIVITÉS DE LA JOURNÉE MONDIALES DES PAUVRES La pandémie liée au Covid-19 continue de bouleverser les activité\ s de l’Église chez nous et dans le monde. Au vu de l’évolution croissante de la pandémie, et malgré tous nos efforts pour la mise en place d’un protocole solide, il est maintenant devenu très clair que les mesures sanitaires ne permettent plus d’organiser des activités pour cette Journée assurant la sécurité de tou\ s. C’est pourquoi nous avons pris la décision de reporter toutes les activités qui nécessitaient la présence d’\ un public jusqu’à ce que les règles s’assouplissent et que la situation se prête à nouveau à ce genre d'événements. Nous allons devoir nous contenter, pour cette Journée, d'une célébration réduite au strict minimum à l’église Emmaüs (célébration que vous pourrez suivre sur YouTube), juste pour marquer l'évènement, et reporter l'ensemble des activités prévues pour cette célébra\ tion à une date ultérieure. Cette messe qui aura lieu le dimanche 15 novembre à 8h n'accueillera pas de fidèles. Nous vous demandons de rester vigilants à ce sujet. Nous communiquerons au fur et à mesure que nous aurons des informations sur l’assouplissement des règles sanitaires. Nous gardons de notre programmation : Vendredi 13 novembre 2020 Table ronde avec le CDSCLieu : Radio Saint-Louis Participants : Les membres du CDSC Horaire : 11h - 12h Organisateur : Radio Saint-Louis Comité Diocésain de la Solidarité et de la Charité (CDSC) COMMUNIQUÉ VIE DU DIOCÈSE Les structures • La résidence sociale de transition, abbé Salinière • L’épicerie solidaire• Le jardin solidaire • La centrale d’achat Régine Pognon, Présidente Ssvp Martinique ■ Invitation au cœur\m de l’action vincen\mtienne (une présentation \ des structures et \ actions) Toutes les photos ont été prises avant la pandémie du Coronavirus Les actions • Les ateliers • Les visites à domicile • Les paniers alimentaires • Les dons • L’écoute téléphonique L’accompagnement administratif Mode d’intervention • Accueil • Accompagnement • Soutien • Visites à domicile • Suivi

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 13 L’Eglise en Martinique, à travers des laïcs engagés ou des prêtres, s’est toujours trouvée auprès de la population martiniquaise, tant au niveau social, politique, culturel que sportif. La doctrine sociale de l’Eglise invite tout un chacun à agir dans ces différents domaines. Beaucoup de dirigeants actuels évoluant dans ces différents milieux ont reçu une formation, soit dans l’Action catholique (voir, juger, agir), soit au contact d’hommes et de femmes qui ont marqué leur jeunesse. L a foi en Jésus-Christ pousse les chrétiens à se lancer avec un engagement toujours renouvelé dans la construction d'une culture sociale et politique. L'engagement social et politique des catholiques n'est jamais limité à la seule transformation des structures, car il est basé sur une culture ouverte aux exigences dérivant de la foi et de la morale, dont il rend compte, en faisant le fondement et l'objectif de projets concrets. La création, en novembre 2016, de l’Observatoire Socio Politique de l’Eglise en Martinique (OSPEM) au niveau du diocèse peut être un des éléments pouvant contribuer au développement de la société martiniquaise. La culture doit constituer un domaine privilégié de présence et d'engagement pour l'Église et pour chaque chrétien. La séparation entre la foi chrétienne et la vie quotidienne est considérée par le Concile Vatican II comme une des erreurs les plus graves de notre temps. La création de Bèlè Légliz a eu un retentissement allant au-delà des catholiques. La responsabilité à l'égard de l'envi- ronnement, patrimoine commun du genre humain, s'étend non seulement aux exigences du présent, mais aussi à celles du futur. L’encyclique du pape François, Laudato si, nous invite à sortir de la culture du déchet entre autres. L’Eglise recherche un mode de fonction- nement plus respectueux de la nature. Catholiques et protestants font œuvre commune et ont lancé le label « Eglise Verte ». En Martinique, la démarche « Eglise Verte » a été initiée il y a envi- ron 3 ans avec un chantier synodal. Il a constitué en une profonde réflexion sur ce que l’Eglise de Martinique peut faire pour protéger la nature, et par là même l’humain. Des recherches et des ateliers de sensibilisation sur les jar- dins créoles et les plantes médicinales ont été lancés par la suite, notamment auprès des jeunes. L’Institut Catholique Européen des Amérique (ICEA) créé avec des représentants de l’Archevêque et de la société civile, notamment le monde de l’entreprise, répond à un besoin de permettre aux jeunes d’apprendre sur place, dans des filières d’excellence, des métiers dont on a vraiment besoin dans notre pays. C’est une opportunité pour les jeunes de débuter dans la vie active en Martinique. En conclusion, l’Eglise de Martinique continuera à porter sa pierre à la construction d’une société plus juste et solidaire. Yves-Marie Grivalliers ■ Des acteurs de l’Action de l’Eglise catholique en Martinique Voir –Juger –Agir UNE EGLISE ENGAGÉE DOSSIER

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UNE EGLISE ENGAGÉE DOSSIER Père Gaston Jean-Michel, ordonné prêtre par Mgr Lequien le 21 décembre 19\b5, à la cathédrale Saint Louis, a été curé de plusieurs paroisses avant d’être directeur des œuvres, puis responsable des émissions radiotélévisées sur le service public. F ondateur de l‘Action Catholique Agricole Prêtre dans le milieu rural, il a fondé l’Action Catholique Agricole à la fin des années 30, en créant la Jeunesse Agricole Chrétienne (J.A.C.), qui deviendra ensuite le Mouvement Rural de Jeunesse Chrétienne (MRJC). Cette formation organisait des réflexions avec les travailleurs, les scolaires, les chômeurs. Un brevet sportif populaire avait également été mis sur pied. Le mouvement « Chrétiens dans le monde rural » (CMR) est la branche adulte du MRJC. Ces deux mouvements ont pour vocation de porter un regard, une analyse chrétienne sur les problèmes du milieu rural, à la lumière de l'Evangile. Leur devise : Voir, Juger, Agir. De nombreux forums portant sur le thème de la production et de la consommation ont été organisés, ainsi que diverses opérations d’entraide. Fondateur de la radio catholique Pour répondre à la demande des personnes seules, handicapées, malades, souhaitant garder le lien avec les paroisses, le père Jean-Michel, alors âgé de 71 ans, fonda Radio Saint Louis. Cette dernière a commencé à émettre un mardi gras, le 12 février 1982. Le père Jean-Michel a ouvert l’antenne avec quelques bénévoles issus des mouvements d’Action catholique. Il travaillera au rayonnement de la radio pendant plus de 33 ans. Radio Saint- Louis est actuellement placée sous l’autorité de l’Évêque. Pas de retraite pour père Jean-Michel. Il sera encore aumônier des hôpitaux, puis aumônier de prison, mission qu’il exercera jusqu’à l’âge de 102 ans avant que la maladie ne lui impose de garder le repos en février 2014. Il y a cinq ans, Mgr Gaston Jean-Michel nous quittait au petit matin du mardi 21 avril 2015, à l‘âge de 104 ans, après une vie entièrement donnée au Seigneur, au service de l’Église et du peuple de son pays, la Martinique. Sa mission sacerdotale s’est étendue sur près de 80 années (1935-2015). Témoin de l’Evangile et missionnaire jusqu’au bout ! ■ Altruiste , Altruiste , Altruiste la question agricole lui tenait à cœur… Altruiste la question agricole lui tenait à cœur… Altruiste la question agricole lui tenait à cœur… Père Gaston Jean-Michel 1935 – 2015 1986, j’arrive à la Martinique, terre de mes ancêtres, avec de nombreux questionne- ments. Ma tante Yolande entend l’appel du père Jean-Michel qui cherche des anima- teurs pour Radio Saint-Louis. Je me préci- pite, je suis à la recherche d’un emploi ! Chocolat ! C’est du bénévolat ! Le vieux prêtre m’écoute religieusement et me conseille : « — Fais quelque chose où tu pourras dire que c’est toi qui l’as fait. » Cela n’arrange pas mes affaires ! Les années passent, j’adhère aux Scouts de Martinique et, au cours des réunions j’entends dire : « Nous faisons beaucoup de choses mais cela ne se sait pas ! ». Je propose donc au père Gauthier des articles sur nos activités pour l’hebdomadaire catholique « Aujourd’hui Dimanche ». - Ah, enfin un article chrétien ! J’en profite pour lui exposer mon problème. - Je vous embaucherai, me promet-il. Le Père Jean-Michel me conseille de lui envoyer régulière- ment des articles. Les premiers paraissent et il me conseille à nouveau : « Signe tes articles !.» J’obtempère, cela fait écho au premier conseil donné il y a 3 ans. Dans le même temps, la regrettée Annie Rousselin envoie « La page des jeunes » à « Aujourd’hui Dimanche » et crée en parallèle une émission en lien avec « La page des jeunes ». Succès phénoménal ! Les parents achètent le journal et la catéchèse se fait ainsi sur les deux medias chrétiens. Le petit Jean-Paul Pied du Saint-Esprit fait partie des enfants les plus assidus ! Joël Sandot Témoignage … 1986, j’arrive à la Martinique, terre de mes Chocolat ! C’est du bénévolat ! Le vieux prêtre ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 14

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Né le 20 mars 1907 aux Trois-Ilets, le père Jean Morland fut ordonné prêtre le 1\b août 19\b\b, à la cathédrale Saint Louis de Fort- de-France par Mgr Lequien. Il fut nommé successivement vicaire au Gros-Morne, à Schœlcher puis au Vauclin. Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales…Interpellé par les questions sociales… Abbé Jean Morland 1907 – 1982 C r éation de crêches à Sainte-Anne et au Robert En 1935, l’abbé Jean Morland est nommé curé de Saint-Anne. Il y restera 11 ans. Durant cette période, en contact permanent avec la misère, il décida de créer une crèche dans cette commune pour libérer les femmes et leur permettre d’aller travailler. Cette dernière fut inaugurée le 8 juillet 1946 à Barrière-la-Croix. En octobre 1946, succédant au P. Flagelle, l’abbé Jean Morland est nommé curé du Robert, charge qu’il exerce jusqu’en 1977, soit pendant 31 ans. Dès son arrivée, il travaille à l’agrandissement de l’église paroissiale : il réalise la sacristie ainsi que l’extension derrière l’autel. Mais très vite, les questions sociales l’interpellent. Ainsi écrit-il pour évoquer ses débuts au Robert : « la ville du Robert est située au centre de l’île, ouvrant son havre vers l’est, tandis qu’en arrière, les mornes dominant la partie urbaine qui s’étire tout au long du rivage, abritent une grosse partie de sa population. Dans ces quartiers populeux, nous avons rencontré les mêmes misères [qu’à Sainte-Anne] : des enfants aux abords de leurs cases, attendant le retour de leurs parents. (…) Sous la pression des circonstances, les activités de simples crèches-garderies ont été largement dépassées au bout d’une quinzaine d’années. » L’abbé Morland crée trois crèches au Robert, tant la population est importante, à Duchesne, Chapelle Villarson et Fonds Brûlé. Aujourd’hui, l’institut de la Ste famille témoigne de l’impact et du rayonnement de cette œuvre. A la présidence de l’US Robert Très actif pour le redressement des jeunes, il a été aussi impliqué dans les activités sportives de la commune et notamment en étant président de l’US Robert pendant un certain nombre d’années. Pour toutes ces actions, il reçut la médaille d’honneur de la Jeunesse des Sports et des Loisirs (nom de l’époque). Il a élevé au rang de chevalier de l’O rdre du mérite national et officier de l’Ordre du mérite national. Fondateur de l’association des œuvres sociales « La Sainte Famille » C’est l’abbé Morland qui est à l’origine de l’association « La Sainte-Famille du Robert, en 1946. En 1977, âgé de 70 ans, il part à la retraite mais demeure au Robert, à Gaschette, dans l’Institut de l’association la Sainte Famille qu’il a fondé, où il naît à l’éternité le 22 mars 1982. Source: rosedelima.org ■ ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 15

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UNE EGLISE ENGAGÉE DOSSIER J ’ai fait la connaissance de Georges (François) en 1962- 1963 alors que je venais de débarquer à Paris à l’âge de 17 ans pour mes études supérieures, et que j’étais un peu perdu dans cette grande métropole. Je m’étais déjà inscrit à l’AGEM (Association Générale des Etudiants Martiniquais), mais des amis me mirent en contact avec le père Zaïre, alors aumônier de la paroisse Antilles- Guyane, au 6 de la rue Thibault (14e arrondissement). Peu de temps après, je me mis à fréquenter la FAGEC (Fédération Antillo-Guyanaise des Etudiants Catholiques) dont Georges était devenu l’aumônier et l’on peut alors dire que nous ne nous sommes pratiquement plus quittés durant quarante ans. Le 12 avril 1966, Georges m’a marié à la rue Thibault. Quelques années plus tard, de retour en Martinique, il fut toujours associé à ma famille, puisqu’il baptisa ma fille, mon fils et mes neveux et filleuls. Le 30 juin 1968, au terme d’une sérieuse préparation spirituelle, il me baptisa à Paris. Rentrés au pays, nous ne nous quittâmes plus. Je le suivis dans son périple sacerdotal, d’abord à Case-Pilote, puis à Schoelcher : camps de jeunes, conseil paroissial, entrevues diverses… Devenu professeur, j’ai accompagné Georges chaque jeudi après-midi (c’était alors la demi-journée libre des scolaires) à travers les communes martiniquaises à la rencontre des enseignants des Equipes Enseignantes dont il était alors le « référent » (pour employer un terme à la mode aujourd’hui). Trouvant que cette association manquait quelque peu de dynamisme, nous fondâmes en 1972 le MERAS (Mouvement pour l’Education, la Réflexion et l’Action Sociale) affilié aux CEAS de France (Centres d’Action Sociale). Le Mouvement s’impliqua davantage dans la vie de la cité (sociale, culturelle, voire politique) en suivant les préceptes de la doctrine sociale de l’Eglise. En plus de chroniques régulières dans le quotidien France-Antilles, il commit à la veille du 20 février 1983 une plaquette explicative des lois de décentralisation qui connut un grand succès de librairie. En 1971, Aimé Césaire sollicita fortement « l’abbé » Zaïre pour faire partie de son conseil municipal. Ce dernier hésita longuement et consulta autour de lui pour recueillir des avis. Une fois connue son acceptation, un petit groupe de soutien se constitua avec notamment le directeur d’alors du COPES (Centre d’Orientation et de Promotion Educative et Sociale), Paul Quemeneur. Ce groupe publia une plaquette explicative de la démarche du prêtre, attiré par les qualités humanistes du maire de Fort- de-France. Armés de ce livret, nous demandâmes audience à l’archevêque, Monseigneur Varin de la Brunelière, car Georges entendait s’engager en toute transparence et obéissance. Cet entretien dura assez longtemps pour que l’Archevêque, très réticent au début, consentît à autoriser le curé à aller au bout de sa démarche. Il existait alors au sein du conseil municipal un petit groupe d’élus se revendiquant de leur foi chrétienne. Dans les années suivantes, fut créée par le nouvel archevêque, Monseigneur Maurice Marie-Sainte, une Commission Justice et Paix chargée d’éclairer la hiérarchie catholique sur les mouvements « sociétaux » qui traversaient la Martinique. Tout naturellement, Georges en fut nommé Secrétaire Général et il y emmena avec lui plusieurs membres du MERAS. Cette instance de débats parfois difficiles œuvra quelque temps, puis ne fut plus convoquée. Dans les décennies 1980-2000, le MERAS poursuivit vaille que vaille son travail, réunissant régulièrement autour de Georges (véritable cheville ouvrière) son conseil d’administration. Il se manifesta par des conférences sur des sujets de foi et de société. Toujours présent, Georges n’imposait rien mais se montrait toujours très attentif aux opinions des uns et des autres. Car ce qui frappait chez Georges et entraînait une adhésion générale (même pour ceux qui ne l’appréciaient guère), c’était sa grande capacité d’écoute et l’intérêt qu’il manifestait pour les opinions clairement exprimées. Jamais je ne l’ai vu ou entendu rabrouer un interlocuteur parce qu’il proférait des idées divergentes. C’est sans nul doute ce qui explique qu’il parvenait à réunir autour de lui toutes les catégories de fidèles et de citoyens, jeunes et moins jeunes, qui n’hésitaient pas à se confesser à lui ou simplement solliciter un conseil. Il m’emmenait aussi souvent visiter des particuliers, toujours heureux Mon mento r , r , r Mon ami Abbé Georges Zaïre 1921\b2000 ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 16

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Né à le 22 octobre 1922 à Santiago de Cuba, Jean Vincent N’Goma est ordonné prêtre à Trinité le 22 août 1950 en même temps que les pères Pierre Despointes, Raymond Palcy, et Agénor Zabulon. La cérémonie était présidée par Mgr Henry Varin De La Brunelière. Il est nommé vicaire de la paroisse du François de 1950 à 195\b.\o Il devint prêtre de la paroisse des Terres- Sainville de 1968 à 1971. de son empathie. Un deuxième trait de caractère que je ne saurais passer sous silence était son incommensurable humour, qui se manifestait souvent par un éclat de rire franc et massif. Il avait un répertoire de blagues et d’anecdotes qui ne laissait personne indifférent. A ce sujet, nous nous téléphonions plusieurs fois par semaine avec l’entame suivante : « Bonjour, Monseigneur » lui lançais-je. Et il me répondait du tac au tac : « Comment allez-vous, Excellence ? ». Georges fut incontestablement un facteur d’enrichissement pour l’Eglise de Martinique. S’il prit parfois des positions contre certains confrères, ce fut toujours dans un esprit de tolérance et de respect de l’engagement de chacun. Et le moindre de ses mérites n’est sans doute pas d’avoir ramené dans le giron de la foi chrétienne quelques « brebis égarées ». Daniel Compère ■ C onstruction de chapelles dans les quartiers Curé à Sainte-Marie en 1971, l’abbé Goma y exercera durant 34 ans. Il a profondément marqué l’histoire de la paroisse. Il a beaucoup animé la vie de l’église. Il fit construire des chapelles dans les quartiers de Pérou, de Rodon, de Pain de Sucre, et d’Eudorçait ; Il rénova la chapelle de Bezaudin qui avait été construite par le père Cumia entre 1940 et 1942. Il modernisa le presbytère (salle audiovisuelle, terrain de jeux pour les jeunes). Il a mis en place des mini comités paroissiaux dans les quartiers ainsi que des groupes de cheminement. Fondateur et aumônier des Equipes enseignantes L’abbé Jean Vincent N’Goma fonde à Fort-de-France un mouvement d’action catholique : Les équipes enseignantes. On y compta jusqu’à 19 équipes. Il était l’aumônier de ces équipes. L’Abbé N’Goma est décédé le 10 octobre 2003 à la Maison de retraite des prêtres. Source : www.beliasaintemarie.com (Luc Lérandy) ■ La nécessité de faire Eglise dans les quartiers… Abbé Jean Vincent N’Goma 1922 – 2003 Chapelle du PérouChapelle du Pérou Chapelle d'EudorçaitChapelle d'Eudorçait ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 17

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 18 ? Question AN TCHÈ LÉGLIZ-LA ‘‘ 1 - Que veut dire « être pauvre pour toi » ? 2 - Sommes-nous solidaires entre pauvres ? et avec les pauvres ? 3 - Est-ce que je tends la main à l’autre ? 4 - Pourquoi a-t-on instauré la Journée des pauvres ? ‘‘ Philippe Thalmensy (paroisse du Lorrain) Etre pauvre c‛est être dépourvu des néces- sités de base, tant sur le plan matériel que spirituel. Je pense que nous sommes vraiment solidaires. Je tends la main dès que je le peux, lorsque l‛occasion se présente. Cette journée a été créée afin de sensibiliser tous ceux qui sont réticents à être solidaires. Pour moi, être pauvre c‛est dépendre de Dieu dans tous les aspects de notre vie. Il s‛agit en fait de comprendre et d‛accepter l‛idée que tout nous vient de Dieu. Nous sommes solidaires entre pauvres et cette solidarité est plus visible. En revanche, la solidarité envers les pauvres est moins spontanée et c‛est dommage. Je tends la main vers l‛autre autant que je peux : une écoute, un soutien moral, un soutien financier quand c‛est possible. Je me dis toujours que je pourrais en faire plus mais je fais face moi-même à mes propres pauvretés. Le Pape a instauré cette Journée des pauvres pour nous inviter à poser notre regard sur l‛Autre, et aussi sur nous-mêmes. Etre pauvre pour moi c‛est « lè ou pa ni ayen épi sé la gras Bon Diè ka fè‛w tjenbé, ka fè‛w viv » . C‛est me retrouver dans une dépendance vis-à-vis du ciel et de mon prochain dans une ou plusieurs dimensions de ma vie. Dans ma précarité, ma vulnérabilité, je prie et crie vers Dieu qui me tend la main d‛une manière ou d‛une autre. Il s‛agit pour nous, dans l‛émerveillement, de redécouvrir en chacun l‛image de Dieu. Etre pauvre dans cette spiritualité c‛est considérer que, chaque jour, je reçois tout ce que j‛ai, ce que je suis, ce que je peux. Tout à partager sans compter. La vie est un don que j‛ai reçu et partage avec gratuité. L‛oubli de notre condition de « pauvre-solidaire » nous entraine à construire des sociétés injustes qui bafouent la dignité des personnes, et créent des catégories sociales de pauvres et de riches, tous deux malheureux. Tendre la main à l‛autre c‛est partager avec lui ce que nous sommes : des pauvres enrichis par Dieu. Il est notre seul bien. Cette journée mondiale nous permet de réfléchir, méditer et prier sur la place du pauvre dans une société de peur, de convoitise, qui cherche dans l‛idolâtrie de l‛argent la réponse à la misère. Nous sommes invités à aimer de charité divine qui ne laisse jamais personne de côté. Etre pauvre c‛est ne pas pouvoir satisfaire à ses besoins matériels, sociaux et spirituels. Nous ne sommes pas solidaires des pauvres car nous nous retrouvons souvent face à des individus qui demandent au-delà de leurs besoins réels. Je tends la main vers l‛autre si ce dernier me sollicite, et si j‛estime sa demande justifiée. L‛instauration de la Journée des pauvres s‛inscrit dans la philosophie théologale du pape François. Valère Minoton (paroisse du Lamentin) Père Jean Michel Monconthour ceux qui sont réticents à être dépendre de Dieu dans tous les aspects de notre vie. Il s‛agit en fait de comprendre et d‛accepter l‛idée que tout nous fait de comprendre et d‛accepter l‛idée que tout nous fait de comprendre et Etre pauvre pour moi c‛est épi sé la gras Bon Diè ka fè‛w tjenbé, Etre pauvre pour moi c‛est épi sé la gras Bon Diè ka fè‛w tjenbé, Etre pauvre pour moi c‛est ka fè‛w viv » épi sé la gras Bon Diè ka fè‛w tjenbé, ka fè‛w viv » épi sé la gras Bon Diè ka fè‛w tjenbé, une dépendance vis-à-vis du ciel et de mon prochain dans une ou plusieurs dimensions de ma vie. Dans ma précarité, ma vulnérabilité, je prie et de mon prochain dans une ou plusieurs dimensions de ma vie. Dans ma précarité, ma vulnérabilité, je prie et de mon prochain dans une ou plusieurs dimensions de crie vers Dieu qui me tend la main d‛une manière ou ma vie. Dans ma précarité, ma vulnérabilité, je prie et crie vers Dieu qui me tend la main d‛une manière ou ma vie. Dans ma précarité, ma vulnérabilité, je prie et d‛une autre. Il s‛agit pour nous, dans l‛émerveillement, de redécouvrir en chacun l‛image de Dieu. d‛une autre. Il s‛agit pour nous, dans l‛émerveillement, de redécouvrir en chacun l‛image de Dieu. d‛une autre. Il s‛agit pour nous, dans l‛émerveillement, Etre pauvre dans cette spiritualité c‛est considérer que, chaque jour, je reçois tout ce que j‛ai, ce que je suis, ce que je peux. Tout à partager sans compter. La que, chaque jour, je reçois tout ce que j‛ai, ce que je suis, ce que je peux. Tout à partager sans compter. La que, chaque jour, je reçois tout ce que j‛ai, ce que je vie est un don que j‛ai reçu et partage avec gratuité. L‛oubli suis, ce que je peux. Tout à partager sans compter. La vie est un don que j‛ai reçu et partage avec gratuité. L‛oubli suis, ce que je peux. Tout à partager sans compter. La de notre condition de « pauvre-solidaire » nous entraine à vie est un don que j‛ai reçu et partage avec gratuité. L‛oubli de notre condition de « pauvre-solidaire » nous entraine à vie est un don que j‛ai reçu et partage avec gratuité. L‛oubli construire des sociétés injustes qui bafouent la dignité des de notre condition de « pauvre-solidaire » nous entraine à construire des sociétés injustes qui bafouent la dignité des de notre condition de « pauvre-solidaire » nous entraine à personnes, et créent des catégories sociales de pauvres et de construire des sociétés injustes qui bafouent la dignité des personnes, et créent des catégories sociales de pauvres et de construire des sociétés injustes qui bafouent la dignité des Cette journée mondiale nous permet de réfléchir, méditer et prier sur la place Cette journée mondiale nous permet de réfléchir, méditer et prier sur la place Cette journée mondiale nous permet de du pauvre dans une société de peur, réfléchir, méditer et prier sur la place du pauvre dans une société de peur, réfléchir, méditer et prier sur la place de convoitise, qui cherche dans l‛idolâtrie de l‛argent la réponse de convoitise, qui cherche dans l‛idolâtrie de l‛argent la réponse de convoitise, qui cherche dans Propos recueillis par Nicole Chésimar ■ Olivier Simasotchi (paroisse de Sainte- Thérèse)

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 8 novembre 2020 – n° 609 19 ASSOCIATION DIOCÉSAINE DE\o MARTINIQUE Service legs et donations Archevêché de Fort-de-France - 5-7, rue du Ré\ovérend Père PinchonBP 586 - 97207 FORT DE FRANCE CEDE\oX Téléphone : 06 96 \b1\o0 \b\b\b - E-mail : mic\ohel.pouch@wanadoo.fr oui , je souhaite recevoir en toute conﬁdentialité votre brochure pour m’informer sur les possibilités de legs, donations et assurances\bvie à l’Association Diocésaine. oui ,je souhaite être contacté pour un rendez\bvous au Service des legs et donations ou à mon\S domicile. LÉGUEZ à l’ Église catholique L’espérance en héritage DEMANDE D’INFORMATIONS sans engagement de votre part Mes coordonnées ❏ Mme ❏ Melle ❏ M. Nom Prénom Adresse Code postal Ville Téléphone E\bmail Paroisse (facultatif) POUR L’ARCHEVÊCHÉ DE MART\oINIQUE 99.5 - 101.3 et105.1 MHz radio-saint-louis@orange.fr Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : 05 96 71 86 04 - Fax : 05 96 71 86 05 - Courriel : contact@radiosaintlouis.com MEDIAS Dimanche 15 novembre 2020 Les préjugés D’où viennent nos préjugés ? Et notamment ceux sur la couleur de notre peau ? Quelle véritable question se cache derrière la question chromatique ? Sont-ils irrémédiables et comment s’en défaire ? La culture peut-elle être un moyen de changer de paradigme ? A l’occasion de la sortie de son nouveau libre « La pensée blanche », Lilian Thuram, viendra nous dire comment ce qu’il appelle la pensée blanche, est devenue une norme enfermant inconsciemment les individus dans des catégories sociales hiérarchisées. Avec les actions menées grâce à sa fondation Éducation contre le racisme qu’il a fondée en 2008, il nous rappellera aussi comment nos enfants peuvent échapper à ces préjugés transmis par les adultes. Nous irons à La Réunion, aux Archives départementales visiter l’exposition « Nous et les autres, des préjugés au racisme ». Professeurs et éducateurs nous rappelleront que même La Réunion, souvent présentée comme l’exemple du vivre ensemble, n’échappe pas aux préjugés. Dieu m’est témoin est diffusé tous les dimanches matin, à 5h45 , sur Martinique 1 ère. L’émission peut se revoir sur le site : www.dieumesttemoin.fr

609 - Une Eglise engagée