614 - J'étais malade et vous m'avez visité - Eglise Catholique en Martinique

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23 B onne nouvelle en ce 4 e dimanche ordinaire B : Jésus est venu pour nous débarrasser des esprits mauvais qui nous détournent de Dieu, \ et de tout ce qui nous empêche de vivre notre foi en toute simplicité\ . C’est le prophète qui enseigne avec autorité, et sa Parole agit\ . L’Église célèbre le 2 février la Fête de la Présenta\ tion du Seigneur, appelée aussi Fête de la Chandeleur, fête de la lumière. C'est également la Journée de la vie consacrée initiée par saint Jean-Paul II depuis 1997. Le\ s personnes consacrées ont choisi de ne s’occuper que des affaires du Seigneur, à la manière de saint Paul qui nous recommande d’être attachés à\ Dieu sans partage. L’Esprit Saint suscite le désir et le choix de la vie consacrée \ à certains hommes que Dieu appelle à devenir des prêtres. Ces derniers se for\ ment et prennent du temps pour se ressourcer. Entourés de leur évêque, les prêtres de notre diocèse ont suivi leur retraite spirituelle annuelle au Foyer \ de Charité de Trinité, du 4 au 8 janvier dernier. Le prédicateur, le père Yves Kissy, un T héologien membre de la Communauté « Mère du Divin Amour »\ , les a guidés durant la semaine en méditant sur le thème « Prêtr\ e de Jésus-Christ, prêtre comme Jésus-Christ, et prêtre avec Jésus-Christ ».\ Le 8 février prochain, c’est la Journée mondiale de prière e\ t de réflexion contre la traite humaine. Nous fêterons également Sainte Joséphine Bakhita, ancienne esclave d’origine soudanaise devenue religieuse, et\ canonisée en 2000 par saint Jean-Paul II. Nous vous proposons de revoir son histoire hors du commun. Par ailleurs, le Dimanche de la Santé est fêté le 7 février \ prochain. Il a pour thème « Tout le monde Te cherche ». Depuis 1992, l’Eglise universelle célèbre, le 11 février, fête de Notre-Dame de Lourdes, la Journée Mondiale du malade. Pour cette 29 e édition, le message du pape François est intitulé « Vous n’avez qu’un seul maître et vous êtes tous frères (Mt 23, 8) ». Cet événement se vit en paroisse à l’occasion du Dimanche de la Santé (généralement le dimanche le plus proc\ he du 11 février, soit cette année le dimanche 7 février). A cette occasion, l’\ Eglise sera présente sur le terrain au sein des aumôneries hospitalières. D\ es bénévoles engagés dans diverses associations visiteront et réconforteront le\ s malades, les personnes seules et isolées. C’est en lien avec cette Journée du Malade que nous proposons un \ dossier sur les actions que mène l’Eglise auprès des malades et des soi\ gnants. La revue « Eglise en Martinique » a eu 30 ans le 27 janvier 2021. \ 614 numéros depuis le 27 janvier 1991, date de sa 1 ère parution sous l’épiscopat de Mgr Marie-Sainte. La revue a connu des évolutions au fil des années, tant sur la maquette que sur les sujets traités. Elle s’est adapté\ e aux réalités de la vie diocésaine et de l’Eglise. A ce jour, elle ne déroge pas à sa mission d’information et d’évangélisation. Souhaitons-lui longue vie\ ! « Aujourd’hui, ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur ». Le Seigneur vient nous libérer de toutes nos possessions. Ouvrons-nou\ s à sa Parole qui guérit. Bon dimanche à tous ! Justine Lordinot ■ S ommaire EDITORIAL B MOT DE L’EVÊQUE LITURGIE VIE DU DIOCÈSE • La Parole Dominicale • La Présentation \bu Seigneur au\n Temple et la Journée \be la \nVie Consacrée • Les femmes et la liturgie Interview \be Mgr Macaire • Intro\buction Pastorale \be la Santé • Aumônerie catholique \bu Centre Hospitalier Universitaire \be Martinique Pier\nre Zob\ba- Quitman & la Maison \n\be la Femme, \be la Mère et \be l'Enfant • Les gran\bs enjeux \be santé p\nublique sur le territoire \be la Martinique • Quelques témoignag\nes… • Agen\ba \be l’Archevêque • Eglise en Martini\nque a 30 ans • Que pensez-vous \be la journée in\nitiée par le pape contre la traite \bes êtres humains ? Que faut –il faire ? • Retraite spirituelle \bes prêtres \bu \biocèse • Zoom sur… l’Association Mère \be Miséricor\be • Sainte Joséphine Bakhita \be l’esclavage à la sainteté • A la génération actuelle… Episo\be Pilote : Et si tout n’était pas per\bu ? • Message \bu pape François pour la Journée \bu \nMala\be 3 EGLISE UNIVERSELLE 9 7 5 6 10 11 12 13 15 15 17 17 • Que pensez-vous \be la journée in\nitiée par le pape • Que pensez-vous \be la journée in\nitiée par le pape AN TJÈ LÉGLIZ\bLA 18 1212 Dossier : ACTIONS DE L’EGLISE AUPRÈS DES MALADES ET DES \NSOIGNANTS MÉDIAS 19 4 EDITORIAL 2 DIRECTEUR DE PUBLICATION : Jean-Michel MONCONTHOUR RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. \ 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@gmail.com

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 3 «V ous n’avez pas l’air en forme ! - Qui ? moi !? - Oui. Vous ! - Pourquoi dites-vous cela !? - Oh ! vous savez, il suffit de vous observer. Comme toute votre génération, même sans vous voir, on peut deviner et votre isolement, et votre angoisse. - Ça m’étonnerait ! C’est vrai que la vie ne semble pas facile, mais le monde entier est concerné par la mauvaise ambiance. Quant à moi, je suis un sacré fêtard entouré de toute une bande de copains. Je mange, je bois, je prends du bon temps. Tous mes rêves ne sont pas réalisés, mais j’ai de belles perspectives… Et puis, il n’y a qu’à regarder sur les réseaux, mes « amis », mes followers se comptent par dizaines et mes derniers posts ont été likés sur toute la planète. - Oui mais la fête et ces amis -là ne sont que des « trompes-le-cœur ». Vos addictions, votre mode de vie « liquide », vos amusements comme vos amours sans fin et sans lendemain, votre dépendance au portable, votre fuite du silence… tout cela parle pour vous. C’est trop évident ! Une fête qui ne célèbre pas un évènement, un plaisir qui ne se justifie que par lui-même, ne sont que d’illusoires médicaments… N’est-ce pas ce que chantaient nos grands- pères des années 80 : « zouk-la sé sel médikaman nou-ni ». Et le chanteur continuait à juste titre « man malad’ man malad’ man malad’ ! Ce à quoi la foule antillaise, dans son humour au second degré et son gros bon sens, rajoutait avec acuité « Ay lopital ! » … Tout était vrai dans ce petit dialogue. La maladie, son interminable convalescence, sa fuite dans la sensualité… Quant au reste, au fond de votre cœur, vous savez que c’est faux. « Vanité des vanités, disait l’Ecclésiaste, tout est vanité » (Si 1,2) ... - Ah ! Je sens que vous allez encore me parler de Jésus, de prier et d’aller à la messe. Je vous rassure, ma mère me l’a déjà dit et pas qu’une seule fois… Sincèrement, j’ai déjà essayé, à plusieurs reprises, et je ne vois pas ce que ça m’apporterait : me lever bien tôt un gros dimanche… (déjà, il faudrait laisser tomber mes soirées du samedi, le seul « ti-moment » sans stress de ma semaine), ensuite m’habiller, (ça veut dire préparer des habits propres !), prendre la voiture, trouver une place de parking, s’asseoir sur un banc bien dur dans une église étouffante, avec des gens qui vous regardent, ensuite supporter une fois sur deux des chants que vous ne connaissez pas, diffusés avec une vieille sono, sans parler du prêtre qui raconte tout le temps, et longtemps, des considérations théologiques et des babillages avec des « il faut… » et des « vous devez… » que vous avez déjà entendus 1000 fois depuis le catéchisme… C’est mission impossible. Quant à la communion… Si vous allez prendre l’hostie vous avez toujours l’impression que quelqu’un vous a vu (ou qu’on lui a dit…) ou vous soupçonne de faire des bêtises avec votre corps ; si vous n’allez pas communier, c’est encore pire… tout le monde sait vos affaires ! ça ne donne pas envie !… J’ajoute que j’ai des amis cathos qui ont tous de quoi vivre et faire la fête, qui prient et témoignent parfois, mais qui ne sont pas plus heureux que moi ! Beaucoup n’ont personne dans leur vie, sont tristes, se posent des questions comme tous les autres… à chaque fois qu’ils font une « tite-bêtise », ils ont des scrupules à n’en plus finir… On n’a pas forcément l’impression qu’ils ont trouvé un bonheur durable et profond ! - OK ! vous avez quasiment fait le tour de la question. Et vous avez vu les impasses. Tout cela aussi c’est vanité. Mais ça ne résout pas votre déficit de bonheur ! C’est pourquoi je dois vous poser la question. - Laquelle ? - La seule qui, pour tout être humain, mérite une réponse. Elle s’adresse à vous, à vos amis, vos followers, votre mère, les pratiquants, le prêtre de votre paroisse, et à moi aussi : Est-ce qu’on vous a vraiment montré Jésus !? - Franchement !?… Je n’en suis pas sûr ! Mais où est-il ? - Venez et voyez… » (à suivre…) + Fr David Macaire, Archevêque de Saint-Pierre et Fort-de-France ■ A la génération actuelle… MOT DE L’ÉVÊQUE Episode Pilote : Et si tout n’était pas perdu ? impossible. Quant à la communion… Si vous allez prendre l’hostie vous avez toujours l’impression que avez toujours l’impression que quelqu’un vous a vu (ou qu’on lui

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 4 EGLISE UNIVERSELLE\n C hers frères et sœurs ! La célébration de la 29 ème Journée Mondiale du Malade, qui aura lieu le 11 février 2021, mémoire de Notre-Dame de Lourdes, est un moment propice pour réserver une attention spéciale aux personnes malades et à celles qui les assistent, aussi bien dans les lieux dédiés aux soins qu’au sein des familles et des communautés. Ma pensée va en particulier vers tous ceux qui, dans le monde entier, souffrent des effets de la pandémie du coronavirus. […] 1 . Le thème de cette Journée s’ins- pire du passage évangélique dans lequel Jésus critique l’hypocrisie de ceux qui disent mais ne font pas (cf. Mt 23, 1-12). Quand on réduit la foi à de stériles exercices verbaux, sans s’impliquer dans l’histoire et les besoins de l’autre, alors la cohérence disparaît entre le credo professé et le vécu réel. Le risque est grand. C’est pourquoi Jésus emploie des expressions fortes pour mettre en garde contre le danger de glisser vers l’idolâtrie envers soi-même, et il affirme : « Vous n’avez qu’un seul maître et vous êtes tous frères » (v. 8). La critique que Jésus adresse à ceux qui « disent et ne font pas » (v. 3) est toujours salutaire pour tous car personne n’est immunisé contre le mal de l’hypocrisie, un mal très grave qui a pour effet d’empêcher de fleurir comme enfants de l’unique Père, appelés à vivre une fraternité universelle. Devant les besoins de notre frère et de notre sœur, Jésus offre un modèle de comportement tout à fait opposé à l’hypocrisie. Il propose de s’arrêter, d’écouter, d’établir une relation directe et personnelle avec l’autre, de ressentir empathie et émotion pour lui ou pour elle, de se laisser toucher par sa souffrance jusqu’à s’en charger par le service (cf. Lc 10, 30-35). 2 . L’expérience de la maladie nous fait sentir notre vulnérabilité et, en même temps, le besoin inné de l’autre. Notre condition de créature devient encore plus claire et nous faisons l’expérience, d’une manière évidente, de notre dépendance de Dieu. Quand nous sommes malades, en effet, l’incertitude, la crainte, et parfois même le désarroi, envahissent notre esprit et notre cœur ; nous nous trouvons dans une situation d’impuissance car notre santé ne dépend pas de nos capacités ou de notre “tourment” (cf. Mt 6, 27). La maladie impose une demande de sens qui, dans la foi, s’adresse à Dieu, une demande qui cherche une nouvelle signification et une nouvelle direction à notre existence et qui, parfois, peut ne pas trouver tout de suite une réponse. La famille et les amis eux-mêmes ne sont pas toujours en mesure de nous aider dans cette quête laborieuse.[…] 3 .La maladie a toujours un visage, et pas qu’un seul : il a le visage de chaque malade, même de ceux qui se sentent ignorés, exclus, victimes d’injustices sociales qui nient leurs droits essentiels […]. La pandémie actuelle a mis en lumière beaucoup d’insuffisances des systèmes de santé et de carences dans l’assistance aux personnes malades.[…] De fait, la proximité est un baume pré- cieux qui apporte soutien et consolation à ceux qui souffrent dans la maladie.[…] 4 . Pour qu’une thérapie soit bonne, l’aspect relationnel est décisif car il permet d’avoir une approche holistique de la personne malade. Valoriser cet aspect aide aussi les médecins, les infirmiers, les professionnels et les volontaires à prendre en charge ceux qui souffrent pour les accompagner dans un parcours de guérison, grâce à une relation interpersonnelle de confiance […] 5 . Chers frères et sœurs, le commandement de l’amour que Jésus a laissé à ses disciples se réalise aussi concrètement dans la relation avec les malades. […] Je confie toutes les personnes malades, les agents de santé et ceux qui se prodiguent aux côtés de ceux qui souffrent, à Marie, Mère de miséricorde et Santé des malades. […] Sur tous et chacun, je donne de tout cœur ma Bénédiction. Rome, Saint-Jean-de-Latran, 20 décembre 2020,Pape Françoi s ■ Message du pape François pour la Journée du Malade Vous n’avez qu’un seul maître et vous êtes tous frères (M\ t 23, 8). La relation de confiance à la base du soin des malades. 4

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 55 Dimanche 31 janvier \3\b0\b1 la P arole Dominicale 4 ème dimanche du Temps Ordinaire - Année B Deutéronome 18,15-20 •\P Psaume 94\b95) • 1 Co\Printhiens 7,32-35 \P• Marc 1,21-28 LITURGIE Introduction : Prière Seigneur, tes enfants tourmentés et malmenés par le mal, crient vers toi. Viens faire sortir cet ennemi de leur vie. Ils se tournent vers toi, reprends possession de nos vies, mets à nouveau la main sur ce qui t’appartient. Par la force de ton Esprit, Seigneur, mets en fuite l’ennemi, qu’il ne revienne jamais plus. Réflexion ➊ Frères et sœurs, arrivons-nous à nous accoutumer à la présence de Dieu dans notre vie ? Dans la première lecture de ce dimanche (Deutéronome 18, 15-20), nous voyons comment, par son prophète Moïse, Dieu exerce son autorité envers son peuple en vue du Salut. Dieu accepte que ce peuple le rejette. En effet, les manifestations à l’Horeb, il n’en veut plus. Dans sa pédagogie, on voit que dans l’histoire du Salut, avec l’homme, Dieu préfère prendre son temps. Chez Irénée, dans une réciprocité, nous voyons que Dieu s’accoutume à l’homme et l’homme progressivement s’accoutume à Dieu. Frères et sœurs, nous sommes invités à nous habituer à la présence de Dieu dans nos vies. ➊ Le chrétien essaie de répondre à cette question : « Comment savoir à quelle vocation m’appelle le Seigneur ? Le mariage ou le célibat consacré ? Dans la première Lettre de saint Paul aux Corinthiens (7, 32-35), l’apôtre saint Paul nous montre qu’avec le Seigneur, il n’est pas toujours question de changer de projet de vie, mais de le vivre pour lui et avec lui. Souvent dans notre quotidien, nous vivons déjà la réponse, il suffit de nous engager dans la vie avec le Christ. Frères et sœurs, il serait bon que les couples qui ne sont pas encore mariés, ou ceux qui s’aiment, se posent la question du mariage. Les célibataires eux aussi pourront confirmer leur choix de vouloir le rester pour le royaume. ➌ Comment Jésus exerce t-il son autorité sur les esprits mauvais ? Dans l’Evangile de Marc (1, 21-28), nous voyons que l’autorité de Jésus lui vient de Dieu ; elle s’impose en toutes situations. Jésus parle en son propre nom ; il est celui qui accomplit l’Ecriture dans sa totalité. Dans les Evangiles, Jésus montre qu’il est l’acteur principal de l’action de Dieu. Il fait un exorcisme que l’on peut appeler « théologique », puisqu’il donne toute son efficacité à la prière. Il lui dit : « Tais-toi, sors de cet homme. » et tout de suite, l’esprit impur est chassé. Comme Jésus, pouvons- nous chasser les esprits mauvais de nos vies, de nos familles et de la société ? Notre autorité sur les esprits mauvais nous vient du sacrifice du Christ sur la croix. Jésus dit : « Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons… » (Mt 16,17). Pour commencer, nous pouvons exercer un exorcisme ontologique. En effet, chacun est invité à prendre le chemin de la conversion, et recevoir le pardon de ses péchés pour sa libération. En Martinique, des esprits impurs se sont attachés à l’histoire de nos familles et de notre société. Nous demander mutuellement pardon pour nos péchés, c’est croire en la grâce de la libération qui vient de Dieu. Je dialogue avec Jésus Jésus, merci d’avoir libéré l’homme de l'esprit impur, dans la synagogue. Il a poussé un grand cri, et tous furent frappés de stupeur. Seigneur, je vois que le bien que tu veux pour moi, parfois me fait peur. Jésus, apprends-moi à ne pas douter de ton amour pour moi. Donne-moi de ne pas m’habituer au mal dans ma vie. Seigneur, seule la puissance de ton Esprit Saint peut me libérer de mes esprits impurs. Résolution « Heureux, les cœurs purs, car ils verront Dieu » dit Jésus (Mat 5,8). Aujourd’hui, je prends la ferme décision de ne plus minimiser la mauvaise influence de l’esprit impur dans ma vie, ni dans celle de mes proches. Je m’engage, en obéissant à Jésus, à toujours rester vigilant pour ne pas relativiser le péché, mais à le combattre à la racine, par le jeûne, la prière et l’aumône. Désormais, je ne laisserai plus l’esprit impur diriger ma vie, mais seulement l’Esprit Saint. Père Benjamin François-Haugrin, Curé de Rivière-Salée et de Régale ■

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 6 Le 2 février, l’Église célèbre la Présentation du Seigneur au Temple. Nous trouvons le récit de cet événement dans l’Évangile selon Saint Luc \b2, 22-40). Quarante jours après la naissance de Jésus, par obéissance à Dieu, Marie et Joseph se rendent au Temple de Jérusalem pour accomplir deux rites : la “purification” de Marie \bLév. 12, 1-8), le “rachat” du fils premier-né, Jésus, pa\Pr un sacrifice prescrit par la loi \bEx. 13,1-3.11-1\P6). U ne fois au Temple, “au lieu de l’acte de restitution du premier-né s’effectue l’offrande publique de Jésus à Dieu, son Père” 1. Au même moment, Syméon et Anne, poussés par l’Esprit- Saint, le reconnaissent, l’indiquent et l’annoncent comme le “Consolateur d’Israël”, la “Lumière des Nations”. À cette fête, nous célébrons donc la Présentation et la Consécration de Jésus à son Père, ainsi que sa manifestation comme Lumière des Nations. C’est pourquoi cette fête se désigne aussi bien sous le nom de “Présentation du Seigneur au Temple” que sous le nom populaire de “Chandeleur”. Selon le martyrologe romain, elle fut célébrée dès le IV e siècle à Jérusalem. Depuis le 2 février 1997, le pape saint Jean-Paul II a voulu qu’on célèbre en même temps la Journée Mondiale de la Vie consacrée. Les consacrés, au sens strict, sont des hommes et des femmes qui, dans le désir de suivre le Christ de plus près, émettent des voeux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance (Canon 573). Ils (elles) sont consacré(e)s par les voeux. Ces voeux sont dits publics quand ils sont reçus au nom de l’Église par le supérieur légitime, autrement ils sont dits privés (Canon 1192 §1). Les consacrés peuvent être des religieux (ses) ou des séculiers. Les religieux (ses) sont ceux (celles) qui ont fait les voeux publics et qui vivent en communauté (Canon 607 §2) 2. Les séculiers ne font pas de voeux publics, de même qu’ils ne vivent pas obligatoirement en communauté. Ils sont appelés séculiers parce qu’ils vivent dans le monde. Ils sont consacrés parce qu’ils émettent des vœux privés (Canon 710 ) 3. Ces deux fêtes se célèbrent ensemble parce que « la Présentation de Jésus au temple est une éloquente icône du don total de soi pour tous ceux qui ont été appelés à reproduire dans l’Église et dans le monde, par les conseils évangéliques, “les traits caractéristiques de Jésus chaste, pauvre et obéissant”»(VC1). “La Vierge Marie qui porte Jésus au temple et l’offre au Seigneur exprime très bien l’attitude de l’Église qui continue d’offrir ses fils et filles au Père, et les associe à l’unique oblation du Christ, cause et modèle de toute consécration dans l’Église” 4. À la suite du Christ, consacré au Père et reconnu Lumière des Nations, l’état de vie des consacrés « caractérisé par les conseils évangéliques (chasteté, pauvreté, obéissance) constitue une signalétique routière pour tous. De sorte que les conseils évangéliques ne se situent pas sur le versant de la renonciation ascétique, mais sur celui de l’annonce prophétique 5. De fait, par leur consécration, ils sont un “signe lumineux dans l’Église, ils annoncent déjà la gloire céleste” »(Canon 573 §1). La Vie Consacrée est l’actualisation, prolongée dans le temps de l’Église, de ce qui s’était réalisé à la Présentation du Seigneur au Temple. Père Médard Kounoudji Curé de Basse-Pointe ■ La Présentation du Seigneur au Temple et la Journée de la Vie Consacrée LITURGIE dans l’Église, ils annoncent déjà la gloire céleste” »(Canon 573 §1). dans l’Église, ils annoncent déjà la gloire céleste” »(Canon 573 §1). céleste” »(Canon 573 §1). céleste” »(Canon 573 §1). céleste” »(Canon 573 §1). céleste” »(Canon 573 §1). céleste” »(Canon 573 §1). céleste” »(Canon 573 §1). 1 Joseph Ratzinger – Benoît XVI, L’enfance de Jésus, Flammarion 2012, 118. 2 Pour exemplification, dans notre diocèse, les consacré(e)s religieux (ses) sont : les Pères Spiritains, les moines et moniales bénédictin(e)s, les Dominicaines Missionnaires de Notre-Dame- de-la-Délivrande, les Soeurs de Saint Joseph de Cluny, les Soeurs de Saint-Paul de Chartres etc. 3 À titre illustratif, l’Association des Prêtres du Prado.4 Jean-Paul II, Message I ère Journée Mondiale de la Vie Consacrée, 6 janvier 1997 5 Tonino Bello, Servi inutili a tempo pieno, Ed. San Paolo 2012, 157.

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 7 Interview de Mgr Macaire \bonnée à Ra\bio Saint-\nLouis le same\bi 23 Janvier \n2021 à propos \bu motu proprio "Spiritus Dom\nini" (11 janvier 2021) \b\nu Pape François. Mgr, le Pape François a « ouvert » aux femmes les ministères institués jusque-là réservés aux hommes laïcs. Pouvez-vous nous en expliquer la raison ? Tout d’abord, ce n’est pas une nouveauté qu’il y ait des lectrices et des femmes ministres de communion dans nos assemblées. Revenons donc à l’histoire de ces ministères depuis Vatican II. Un « ministère » est un service stable ou une fonction régulière dans l’Eglise : certains sont ordonnés (diacres, prêtres et évêques consacrés dans le service), d’autres sont institués ou exercés de façon extraordinaire (les ministres de la liturgie formés), d’autres encore sont nommés ou conﬁrmés (chantres, catéchistes, sacristains, etc…) par les pasteurs, selon les besoins de la communauté. Paul VI, à la suite du Concile Vatican II, avait jugé inopportun de maintenir la cléricalisation (c’est- à-dire de réserver uniquement à des clercs, des futurs prêtres) les ministères de lecteurs 1 et d’acolytes 2. Il avait donc rédigé, le 15 Août 1972, le motu proprio Ministeria Quaedam « réformant la discipline de la tonsure, des ordres mineurs et du sous-diaconat dans l'Église latine » 3. Il y avait d’ailleurs d’autres services comme celui de portier ou d'exorciste... Le motu proprio permettait d’ailleurs de créer d’autres ministères adaptés aux circons- tances et aux lieux 4. Les Eglises d’Afrique, par exemple, ont développé un ministère de « catéchiste » qui n’est pas comme les « dames-caté » de nos paroisses, mais un véritable ministre pasteur et missionnaire. En Afrique, les catéchistes sont des hommes et des femmes, reconnus dans les villages de brousse, pour être les leaders et les enseignants habituels de la communauté chrétienne du lieu, et qui préparent la venue du prêtre qui vient (parfois une fois par an !) pour célébrer les sacrements… Chez nous, que dire des sacristains (tines), des bergers (ères) de groupes de prière, des chefs (fes) de chœur, des responsables de tant de groupes qui ont, de fait, un ministère dans l’Eglise, mais qui n’est pas toujours reconnu ofciellement. Attention ! Cette « reconnaissance » n’est pas mondaine (ce ne sont pas des titres ou des grades !) ; c’est une reconnaissance devant la communauté (par exemple, par une lettre de mission) qui a la valeur d’une conrmation d’un charisme, mais aussi d’un accompagnement et d’une modération par la communauté et son pasteur ! Dans l’Eglise du Seigneur, on ne s’institue pas soi-même, on est institué par la communauté. En ce qui concerne le Lectorat et l’Acolytat, qu’en est-il !? Tout d'abord, ce sont des fonctions liturgiques, et donc sensibles ! Ce sont des fonctions qui s’exercent lorsque toute la communauté est rassemblée. Or, dans la liturgie, les services principaux sont exercés par des clercs, et donc des hommes (voir plus loin). C’est pourquoi ces ministères étaient liés au sacrement de l’Ordre. La question des ministères institués (Lectorat et acolytat) LES FEMMES et LA LITURGIE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 8 Mais il fallait changer cela : (1) Concrètement, dans la grande majorité des paroisses, ces fonctions étaient remplies en réalité par des laïcs, et (2) l’heureuse prise de conscience du sacerdoce commun de tous les baptisés et de leur pleine participation à l’action liturgique, rendait indue cette organisation des ministères liturgiques qui laissait penser que les laïcs n’étaient que de simples spectateurs de la liturgie, assistant juste à un culte réalisé par des clercs. Ce n’est quand même pas un scoop pour nous que des laïcs soient participants de la liturgie, comme lecteurs, chantres, servants à l’autel, ministres d'accueil, sacristains, etc… C’est une des grandes volontés et réussites de la réforme de Vatican II que la liturgie soit vécue comme une action commune du Peuple de Dieu !! Paul VI avait toutefois réservé aux hommes ces ministères. On était encore dans l’idée que ces ministères étaient des marchepieds pour le diaconat. C’est peut- être pour cela qu’ils ne se sont pas tellement développés dans l’Eglise. Ici en Martinique, j’ai décidé de les privilégier par rapport au diaconat. Car je crois que les paroisses ont plus besoin de vrais lecteurs (serviteurs et acteurs de la propagation de la Parole de Dieu dans le peuple) et d’acolytes (organisateurs et acteurs des prières du peuple de Dieu) que de diacres considérés, à tort parfois, comme des sous- prêtres vicaires. Quoi qu'il en soit, on peut dire que le pape François achève aujourd’hui cette réforme en conﬁrmant le rôle essentiel des laïcs hommes et femmes dans la liturgie et la vie de l’Eglise. Peut-on cependant revenir sur la distinction homme-femme ? Elle est de moins en moins comprise dans ce monde. On sent une pression du monde pour une uniformisation style gender. Par exemple, pourquoi les clercs sont- ils tous des hommes ? La distinction homme-femme n’est pas simplement génétique, elle existe dans le rapport au monde, au couple, à la sexualité, à l’enfant, à la famille, à la vie, au travail, à la religion, à la foi, à l’Eglise… Hommes et femmes n’ont pas la même façon d’exercer leurs charismes dans l’Esprit-Saint, ni le même rapport au Christ (qui est un homme), et au Père (qui n’est ni homme ni femme, mais qui est Père !). Cette distinction est un fait, mais elle ne signiﬁe pas supériorité de l’un ou de l’autre mais, au contraire, complémentarité dans une égale dignité. C’est le diable et le péché, et non Dieu, qui ont perverti la nature et introduit des dominations entre les sexes (cf. Gn 3). Le ministère des membres du clergé est celui du Christ, époux de l’Eglise-Épouse. Les clercs sont donc députés au service sacriﬁciel et exclusif (les 3 mots comptent) de l’Eglise, comme un époux se sacriﬁe en servant exclusivement son épouse (en tout cas c’est ce que la Parole de Dieu enseigne). Comme le Christ qui a donné sa vie pour son Épouse (Ep 5, 25-26 : Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui- même pour elle, aﬁn de la rendre sainte en la puriﬁant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole). Par contre, en ce qui concerne les laïcs, l’Eglise ne fait pas de distinction fondamentale pour les fonctions entre hommes et femmes. Le meilleur exemple est celui de la sainteté. La plus grande sainte sur terre et dans le ciel, est une femme, laïque et mère de famille : la Vierge Marie. C’est vrai aussi dans la vie religieuse qui n’est pas « cléricale » par essence : les abbé-esse-s, les prieur-e-s, les supérieur-e-s hommes ou femmes ont les mêmes prérogatives et les règles de l’Eglise ne font pas de différences, etc. Bref, toutes les fonctions et les états laïcs (non cléricaux) sont en tout cas, aussi bien femmes que hommes, en respectant, bien sûr, les particularités de chaque personne. Par contre, plutôt que « la mixité » ou « la parité » qui sont des notions ﬂoues et idéologiques, l’Eglise prône plutôt la complémentarité. Il ne faut pas mépriser les différences enrichissantes entre hommes et femmes, surtout chez les jeunes. ■ 1 Le lecteur est institué pour lire la P arole de Dieu dans l'assemblée liturgique. (…) prendre les dispositions nécessaires pour que les fidèles reçoivent dignement les sacrements (…), veiller à la préparation des autres fidèles qui, occasionnellement, doivent lire la Sainte Bible (...), méditer assidûment les Saintes Écritures. Ministeria Quaedam 2 L'acolyte est institué pour aider le diacre et servir de ministre au prêtre. (…), s'occuper du service de l'autel, (…) distribuer la sainte Communion, en tant que ministre extraordinaire, (…) d'exposer publiquement le Saint-Sacrement à l'adoration des fidèles et de le reposer ensuite, sans donner la bénédiction (…), veiller à la préparation des autres fidèles qui seraient occasionnellement appelés à aider le prêtre ou le diacre dans les fonctions liturgiques, (…) s'initier à tout ce qui se rapporte au culte public de Dieu et s'appliquer à en pénétrer le sens intime et spirituel : (…) porter un amour sincère aux faibles et aux malades. Ministeria Quaedam 3 Les ministères peuvent être confiés à des laïcs, de telle sorte qu'ils ne soient plus réservés aux candidats au sacrement de l'Ordre. Ministeria Quaedam 4 « Rien n'empêche les Conférences épiscopales de demander (…) l'institution nécessaire ou très utile dans leur propre région, par exemple, les fonctions de portier, d'exorciste et de catéchiste, et d'autres encore, confiées à ceux qui sont adonnés aux œuvres caritatives ». Ministeria Quaedam Mais il fallait changer cela : (1) Concrètement, dans la grande majorité des paroisses, ces fonctions Peut-on cependant revenir sur la distinction homme-femme ? Elle est de moins en moins comprise dans ce monde. On sent une pression du monde pour une uniformisation style gender. Par exemple, pourquoi les clercs sont- ils tous des hommes ? les fonctions entre hommes et femmes. Le meilleur exemple est celui de la sainteté. La plus grande sainte sur terre et dans le ciel, est une femme, laïque et mère de famille : la Vierge Marie. C’est vrai aussi dans la vie religieuse qui n’est pas « cléricale » par essence : les abbé-esse-s, les prieur-e-s, les LITURGIE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 9 L’ensemble des prêtres du presbyterium et leur évêque, Mgr David Macaire, se sont rassemblés au Foyer de Charité de Trinité, du 4 au 8 janvier 2021, pour vivre un temps de retraite prêché par le père Yves Kissy, membre de la Communauté Mère du Divin Amour, afin de : « laisser l’amour de Jésus descendre dans nos cœurs ». 1 Une retraite ayant pour thème : "Prêtre de Jésus-Christ, prêtre comme Jésus-Christ, et prêtre avec Jésus-Christ ». U n temps de retraite durant lequel nous avons pu redécouvrir et méditer la figure du prêtre en qualité de : « Prêtre de Jésus-Christ, Prêtre comme Jésus- Christ, Prêtre avec Jésus-Christ ». Prêtre de Jésus-Christ : Dans un premier temps, nous avons médité, repensé l’appartenance et la dépendance du prêtre au Christ. Le prêtre ne devant jamais oublier qu’il est un disciple du Christ. Un véritable disciple étant avant tout un converti et un initié (initiation chrétienne = baptême, communion, confirmation). L’accent a été mis sur l’initiation chrétienne en qualité de processus ayant vocation à faire entrer le disciple dans l’intimité du Christ. Prêtre comme Jésus-Christ : Dans ce second temps, la méditation a porté sur la vocation du prêtre, et sur le double appel que comporte celle-ci. Le premier consistant à suivre le Christ en tant que disciple ; le second à être mis à part et à être investi par le Christ pour son Eglise. Prêtre avec Jésus-Christ : Dans un troisième temps, le prêtre nous a été présenté en qualité d’homme de l’Eucharistie, de la prière et de l’offrande sacrificielle (dans cette optique, il est celui qui s’offre avec le Christ). Durant cette retraite, nous avons eu d’autres temps forts tels que les célébrations eucharistiques, une nuit d’adoration, des repas ponctués par la lecture du livre « Du cœur de pierre au cœur de chair » de Armand Daigneault, ainsi qu'un temps de louange et d’effusion de l’Esprit. Temps de ressourcement et de renouvellement qui laisse présager de nombreux fruits pour notre mission pastorale. P. Eddy Ertus ■ Retraite spirituelle des prêtres du diocèse • du 4 au 8 janvier 20\N21 1 Paroles du père Yves Kissy VIE DU DIOCÈSE Père Yves Kissy, Père Yves Kissy, CMDACMDA

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 10 Ecoute téléphonique, intention de prière, jeûne, intervention auprès des jeunes : Tél. 0596.75.19.21 / 0696.21.10.60 Permanence d’écoute : Cité La Meynard, Bât Motet, Esc. C Fort-de-France Luciana-Dona A lfred Association Mère de Miséricorde ■ « Parlez-Moi d’Amour » C’est un service d’éducation à l’amour auprès des jeunes. C’est une pédagogie adaptée aux jeunes, qui a pour objectifs de les éveiller à la beauté et à la valeur de l’amour durable et de la vie humaine ; porter auprès d’eux le message chrétien sur l’amour, la sexualité et la vie ; approfondir avec eux la compréhension des enjeux d’un comportement responsable. Mère de Miséricord e est une Association de fidèles de droit diocésain ayant pour vocation de défendre et promouvoir la dignité de la vie humaine, de son début jusqu’à son terme naturel. Le 16 mai 2002, son œuvre est officiellement reconnue par l’Eglise catholique en Martinique. Mère de Miséricorde compte parmi les associations de la Pastorale Familiale. Zoom sur… l’Association Mère de Miséricorde F ondée en 1982 au sein de la Communauté des Béatitudes par des médecins face à la détresse profonde de femmes ayant vécu un avortement, sa mission est d’apaiser ou de consoler toute souffrance liée à l’accueil de la vie. C’est en 1995 qu’elle naît à la Martinique sous l’impulsion de M me Cottrel Monique, avec une dimension spirituelle qu’il n’y avait pas à « SOS maternité ». Mère de Miséricord e est structurée en 3 « missions-vie » principales : La Mission - Vie Ecoute Il s’agit d’une permanence d’écoute téléphonique ou sur rendez-vous, pour toute personne (femme ou homme) confrontée à la question de l’accueil de la vie : écoute des femmes lors d’une grossesse difficile, douloureuse ou problématique ; de toute personne (femme ou homme) qui souffre de la perte d’un enfant non-né : fausse couche, GEU, IMG, IVG. Cette écoute peut alors se poursuivre par un accompagnement. La Mission-Vie Prière et Jeûne (liée à la mission-vie écoute) Il s’agit d’un combat spirituel par le jeûne et la prière auprès des personnes envisageant de recourir à l’IVG. C’est le jeûne pour la vie. Spécificité de la Mission-Vie Martinique : chaque jour, il y a un membre qui jeûne pour la vie. Mission-Vie Intercession Il s’agit de porter devant Dieu les personnes en détresse qui sont confiées (des détresses liées à l’accueil de la vie, mais aussi de toutes les autres blessures liées à la vie, la maladie, le couple, la famille, les enfants). Les intentions sont portées pendant 15 jours par un membre intercesseur. VIE DU DIOCÈSE ‘‘ Tout ce que vous faites au plus petit d’entre les miens, c’est à moi que vous le faites… Matthieu 25,40 ‘‘

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 11 Le 8 février prochain, c’est la Journée mondiale de prière et de réflexion contre la traite humaine. Nous fêterons également Sainte Joséphine Bakhita. C'est l'occasion de revenir sur l’histoire hors du commun de cette « amoureuse de Dieu ». «L orsqu’une personne aime beaucoup une autre, elle désire ardemment l’approcher, donc pourquoi craindre tellement la mort ? La mort nous emmène à Dieu » dit Sainte Joséphine Bakhita dans son dernier souffle. Réduite à l’esclavage à l’âge de 9 ans, elle n’aura jamais de haine pour ses bourreaux, simplement de l’Amour. Bakhita signifie « celle qui a de la chance », parce que c’est dans ce long calvaire qu’elle rencontre Dieu ; d’ailleurs elle dira de ces négriers que si elle les rencontrait à nouveau, elle s’agenouillerait « pour leur baiser les mains ». De l\besclavagisme à Di\meu Née en 1869 à Olgossa, une région du Darfour, elle est enlevée et réduite en esclavage par un général turc. Scarifiée et battue, Bakhita est vendue à plusieurs reprises sur les marchés d’El-Obeid et de Khartoum. En 1883, elle a alors 14 ans, et est vendue au consul d’Italie à Khartoum. Ce dernier l’emmène en Italie avec lui, fuyant les multiples conflits du Soudan. Bakhita dira d’ailleurs du consul qu’elle « n’eut plus de réprimandes, de coups, de châtiments ». Elle ne craint plus le fouet et aspire à un peu de sérénité. En Europe, elle change à nouveau de maître, et est envoyée dans une famille qui attend une naissance : les Michieli. Chargée du nouveau-né, Bakhita est préposée à son éducation ; elle y découvre l’amour. Elle aime cette petite Mimmina. Toutes deux vont être envoyées au couvent des Sœurs Canossiennes car M. Michieli doit quitter Venise pour l’Afrique à nouveau. C’est auprès des religieuses que Bakhita ouvrira son cœur au Seigneur et se laissera transfigurer par son Amour. Elle espérait pour la première fois. L’espérance d’être attendue par le Seigneur, la grande, la belle espérance qui lui permettra de ne plus se sentir esclave, mais bien la fille de Dieu, libre. Elle demande le baptême alors que Madame Michieli souhaite rejoindre son mari. Elle demande à Bakhita de la suivre, mais elle refuse car dit-elle : « si je le faisais, cela signifierait l’abandon de ma foi en Dieu. J’aime beaucoup ma maîtresse et son enfant, mais je ne peux pas perdre Dieu ». La rencontre de son « Maître » Le 9 janvier 1890, Joséphine Bakhita reçoit le baptême et la Confirmation par le cardinal-archevêque de Venise. Elle continue dès lors à apprendre à connaître ce Dieu qu’elle a toujours senti dans son cœur. Elle écrira un jour : « voyant le soleil, la lune et les étoiles, je me disais en moi- même : qui est donc le Maître de ces belles choses ? ». Et j’éprouvais une grande envie de Le voir, de Le connaître et Lui rendre mes hommages ». Trois ans après son baptême, elle demande à rentrer au noviciat, et le 8 décembre 1896, Joséphine prononce ses premiers vœux religieux sous le nom de Sœur Joséphine, et elle dira de sa foi : « même au fond du découragement et de la tristesse, quand j’étais esclave, je n’ai jamais désespéré, parce que je sentais en moi une force mystérieuse qui me soutenait ». Un soutien qu’elle portera dans le creux de son cœur jusqu’à la fin de sa vie. Une fois ses vœux définitifs prononcés, Sœur Joséphine officiera dans la province de Vicenza où elle s’occupera de la conciergerie et de la cuisine. En 1947, elle tombe gravement malade et meurt dans une pénible agonie tout en appelant la protection de celle qu’elle aimait tant, la Vierge Marie. Elle dira d’ailleurs : « je m’en vais lentement, lentement, pas à pas vers l’éternité. Jésus est mon capitaine et moi, je suis son assistante. Je dois porter les valises. L’une contient mes dettes, l’autre, plus lourde, les mérites de Jésus, et je dirai au Père Éternel : Maintenant, juge ce que tu vois ». Douze ans après sa mort, sa bonté et son témoignage de foi ont poussé les autorités vaticanes à ouvrir son procès de canonisation. Elle est béatifiée en 1992, et canonisée par Saint Jean-Paul II le 1 er octobre 2000. Il dira : « Cette sainte fille d’Afrique, montre qu’elle est véritablement une enfant de Dieu ; l’amour et le pardon de Dieu sont des réalités tangibles qui transforment sa vie de façon extraordinaire ». Source : Radio Notre-Dame ■ Sainte Joséphine Bakhita de l’esclavage à la sainteté Joséphine prononce ses premiers

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 12 Introduction La Pastorale de la Santé est l’une des douze pastorales diocésaines déclinées par Mgr Macaire dans son plan pastoral « Cap 2025 ». Elle est inscrite depuis peu à la Pastorale de la Santé nationale. Sa mission consiste à : • Rendre l’Église présente auprès de ses membres les plus fragiles et de leurs familles : personnes malades en institution ou à domicile, personnes âgées, handicapées et isolées… (les visiter, leur donner accès aux sacrements, …) ; • Accompagner les professionnels de santé ; • Proposer des formations ; • Construire des liens entre ceux qui gravitent autour des malades, et des ponts entre les pastorales ; • animer et dynamiser le réseau des 47 paroisses. Déclinaison des actions • Organisation de la messe de rentrée qui permet chaque année d’accueillir les nouveaux référents paroissiaux ; • Réflexion avec les pastorales de la Famille, de la Charité et de la Catéchèse dans le cadre d’un projet transversal ; • Rencontres avec les référents de paroisse ; • Organisation de la messe diocésaine des malades. Dernière édition en 2020 à Emmaüs. Désormais, la messe des malades sera célébrée en paroisse ; • Sensibilisation des référents et des curés sur l’intérêt de la célébration du Dimanche de la Santé. Dimanche de la Santé Le Dimanche de la Santé, célébré le dimanche le plus proche du 11 février, mémoire de Notre-Dame de Lourdes et Journée Mondiale du Malade, se vit en paroisse et s’inscrit dans le cadre de la liturgie dominicale. Il tombe cette année le dimanche 7 février 2021 et a pour thème : « Tout le monde Te cherche ». C’est l’occasion de donner toute sa place au Service Evangélique des Malades et aux acteurs de santé du secteur géographique, de rappeler à l’assemblée que l’accueil, le soin et l’accompagnement des personnes souffrantes est une priorité évangélique. L’objectif de cette journée est : • de manifester la joie de la mission et de témoigner de la présence du Christ auprès de nos frères souffrants ; \ • d’inciter les fidèles des communautés à rejoindre les équipes paroissiales de pastorale de la santé ; • de prier ensemble en lien avec la Journée Mondiale du Malade qui a pour thème cette année : « Vous n’avez qu’un seul maître et vous êtes tous frères » (Mt 23,8). Les livrets, les affiches et la prière du Dimanche de la Santé sont en cours de livraison dans les paroisses. Impact de la pandémie du Covid 19 La pandémie, avec ses périodes de confinement et de restrictions, a sérieusement ralenti nos actions. Ce fut, et c’est encore, une épreuve difficile pour les malades que nous visitons et accompagnons. Inquiètes des conséquences délétères de ces bouleversements sur l’état de santé des personnes visitées, les équipes de visiteurs ont trouvé d’autres modes d’accompagnement des malades et des familles : appels téléphoniques réguliers, prière pour le malade, proposition de suivre les cérémonies religieuses et les émissions à la télévision ou d’écouter Radio Saint-Louis. Heureusement, les visites ont pu reprendre et nous avons rédigé un protocole pour que ces visites à domicile ou en hôpital se déroulent dans les meilleures conditions de sécurité sanitaire. Par contre, nombre de bénévoles ont dû déposer le tablier, du fait de leur fragilité face au Covid. Nous touchons ainsi du doigt le vieillissement de nos équipes et l’impérieux besoin de renouveler nos forces ! Dr Jacqueline Moëtus Responsable diocésaine de la Pastorale de la Santé (contact : jacqueline.maiga@orange.fr) ■ IntroductionIntroduction DOSSIER ACTIONS DE L’EGLISE AUPRÈS DES\n MALADES ET DES SO\nIGNANTS Organigramme de la La Pastorale de la Santé

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 13 P ar sa présence active au Centre Hospitalier Universitaire de la Martinique (CHUM) Pierre Zobda-Quitman, à la Maison de la Femme, de la Mère et de l’Enfant (MFME), et au Centre Emma Ventura, l’aumônerie veille à assurer un soutien fraternel et une présence chrétienne porteuse de vie et d’espérance, respectueuse du cheminement de chacun. L'aumônerie des établissements de santé est à la fois un service de l’Église et un service d’humanité. Ses missions essentielles sont les suivantes : • Visiter les malades en leur apportant soutien et réconfort ; • Les accompagner par l’écoute et la prière ; • Proposer la participation aux sacrements ; • Répondre aux demandes urgentes, notamment en fin de vie ; • Répondre aux appels des familles éprouvées et du personnel hospitalier ; • Assister et assurer auprès de tous une présence fraternelle porteuse de vie et d’espérance ; • Témoigner de la miséricorde de Dieu par sa présence et sa proximité. Nommé par l’Évêque, l’aumônier de l’hôpital reçoit de ce dernier une lettre de mission. Il est le Responsable de toutes les activités spirituelles et humanitaires de l’Église catholique romaine au sein de l’aumônerie. L’Eucharistie (messe) est célébrée le mardi, le mercredi, le jeudi et le dimanche. Des temps d’adoration et d’écoute sont organisés le vendredi. Il est à noter que la participation à ces temps forts du personnel de santé, des visiteurs de malades, des familles et des chorales, contribue à l’incommensurable joie des malades. L’aumônier a une vision d’ensemble de la structure hospitalière. Il est assisté par une équipe composée d’une trentaine de personnes : laïcs, religieux, médecins et personnels de santé, prêtres. Il confie à chacune de ces personnes une mission particulière, et leur assure de courtes sessions de formation mensuelles ou hebdomadaires. Au cours de ces sessions de formation, divers thèmes sont abordés : la souffrance, l’aumône, la guérison intérieure, la conversion, l’écoute, le bénévolat, le service Mission et Appel, la définition du prochain (Luc 10, 25-37). Ces moments d’informations et d’échanges sont au cœur même de la mission de l’aumônier, la communication restant un élément essentiel avec le personnel soignant, les familles, les amis. L’aumônier souhaite que l’équipe soit plus ouverte aux jeunes. L’aumônerie du CHUM envisage d’intervenir en faveur des parents qui entourent leurs malades durant le temps d’hospitalisation, et qui habitent les communes de la Martinique éloignées des hôpitaux, ou qui viennent de la Guadeloupe, de la Guyane ou d’autres pays de la caraïbe. Il s’agirait de prendre en charge ces parents qui Aumônerie catholique du Centre Hospitalier Universitaire de Martinique Pierre Zobda- Quitman & la Maison de la Femme, de la Mère et de l'Enfant L’aumônerie des hôpitaux est un service de l’Église dont la mission est d’écouter et d’assister les patients, les familles qui les entourent, ainsi que le personnel hospitalier.

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 14 DOSSIER ACTIONS DE L’EGLISE AUPRÈS DES\n MALADES ET DES SO\nIGNANTS rencontrent des difficultés d’hébergement en Martinique, à proximité de l’hôpital, quand les organismes qui assurent normalement cette mission sont défaillants. A cet effet, l’aumônerie lance une opération de recherche et de recensement de lieux d’hébergement à moindre coût, et à proximité du lieu d’hospitalisation des malades pour leurs proches auprès de la communauté catholique. Si vous désirez prendre part à la concrétisation de ce projet, et avez la possibilité de loger une ou deux personnes chez vous, nous vous invitons à vous rapprocher de l'aumônerie du CHUM, au 0596 64 28 32. La fonction d’aumônier est pour moi une grande mission que j’exerce avec joie et compassion. Je peux sortir d’une chambre en n’ayant rien dit certes, mais, ayant manifesté des gestes d’attention, exprimé des mots d’Espérance, je suscite des sourires, j’entends des « mercis », des « revenez ! ». Quelle leçon d’humilité que de contribuer au réconfort des malades ! Durant la période difficile du COVID, lors des deux confinements, j’ai tenu à assurer une activité à minima sur place pour garder le lien avec les malades. Compte tenu des restrictions, j’ai donc installé aussi, depuis la Maison des Spiritains de Didier où vivent en communauté, les Pères et Frères du Saint-Esprit (Spiritains), un temps d’écoute téléphonique. Cette formule de communication à distance a très bien fonctionné, et est reconduite tout au long de l’état d’urgence sanitaire. Aujourd’hui, je puis dire que cette mission, initiée il y a 15 mois, m’a enrichi et transformé. J’y mets beaucoup d’enthousiasme et m’y investis pleinement, avec la grâce de Dieu. Je veux remercier le Seigneur pour ce service, pour cette mission qu’il m’a confiée auprès des malades. Mes remerciements également à l’endroit de Mgr David Macaire et de mon Supérieur, père Joseph-Pérald Rémy, pour leur confiance et leur soutien. Mon amour pour le Seigneur a mûri et s’est approfondi. En visitant les malades et en accompagnant les familles en difficulté, à chaque fois que je fais ma tournée ou que je pratique l’écoute, je constate que Dieu veut le Bien de l’humanité, Il est Amour : « Je ferai de toi un grand peuple, je te bénirai, je magnifierai ton nom, sois une bénédiction ! » (Genèse : 12,2). La mission est d’abord un appel divin, une bénédiction. Dieu invite l’homme à être coopérateur, disponible pour son frère et au service gratuitement. La mission nous est donnée par l’action de l’Esprit Saint en la personne visitée, mais aussi pour les personnes qui assistent les soignants, qui interviennent auprès des malades, qui se sentent impuissants, et qui opèrent de secrètes transformations. Cette mission est empreinte de solidarité ; spontanément des personnes, des personnels des hôpitaux et autres visiteurs de malades m’aident pour cette belle œuvre. C’est Jésus lui-même, dans Matthieu 25,36, qui dit « j’étais malade et vous m’avez visité ». Rendons grâce à Dieu pour cette mission exercée au sein de l’Eglise, et qui est capable de nous transformer au-delà de toute attente. Père Percy Acquah, Aumônier du CHU Pierre Zobda-Quitman ■ Contact : Contact : Tél. : 05 96 55 20 52

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 15 Je me comporte avec les collègues et les patients comme j’aimerais qu’on le fasse pour moi. Dans ma spécialité (cancérologie), je fais preuve de beaucoup d’empathie car les patients sont souvent anxieux et inquiets. Ils ont peur de l’avenir. Par exemple : Un patient qui refusait tous soins médi- caux mais qui se soignait par les plantes depuis quelques mois (par rapport à son entourage qui le déconseillait), avec l’aide d’une collègue, nous lui avons expliqué la nécessité de la radiothérapie et de la chimiothérapie. Ce n’était pas contraire à sa médication par les plantes. Nous l’avons convaincu, et il a accepté de revoir le médecin pour son traitement. Avec ce type de personnes, il est important de faire preuve de patience. Avec mes collègues, nous sommes solidaires entre nous pour une meilleure gestion des dossiers et des situations. Je fais partie de l'Action Catholique des Milieux Sanitaires et Sociaux (A.C.M.S.S.) depuis 10 ans et lors de nos échanges, la phrase qui me motive au quotidien, est la suivante « Voir dans chaque personne que je côtoie le visage de Jésus ». Etre bienveillante pour être bientraitante, un plus pour la qualité de mon mana- gement. Ma foi m’a permis d’être plus attentive et bientraitante vis-à-vis de mon équipe : 13 personnes toutes catégories confondues (infirmiers, aides-soignants, agents hospitaliers). C’est une équipe autonome et compétente. Le personnel a traversé les phases aigües de la pandémie Covid-19 avec « la peur au ventre » par rapport à la prise en charge des per- sonnes hospitalisées. En tant que cadre de santé, j’ai mis en place des actions simples : - Proposer une cagnotte de 12 euros pour offrir un présent à la fin de chaque mois aux personnels dont c’est l’anniversaire ; - Etre encore plus à l’écoute et faire des compromis ; - Traiter des situations complexes plus facilement avec l’équipe et en équipe. Cela a permis de ressouder l’équipe, d’avoir une meilleure cohésion et une meilleure ambiance de travail. Quels que soient les imprévus, plus de plainte dans le service, et une polyvalence saluée de tous de mes agents sur le pôle dont dépend mon service. Une infirmière de nuit m’a déclaré ceci : avant, je venais au travail pour le salaire à la fin du mois, mais maintenant, j’ai un tel plaisir, c’est « un lieu de bonheur ». « Prendre soin des autres, de mon équipe », c'est ce qui me fait du bien aussi et cela, c’est grâce à ma FOI. Claudine, manipulatrice en électroradiologie depuis plus de 30 ans en milieu hospitalier Bien qu’ayant été une des plus jeunes régions de France dans les années 1980, la Martinique est de plus en plus touchée par le vieillissement de sa population et pourrait ainsi devenir la région la plus âgée de France en 2050, avec plus de quatre personnes sur dix âgées de 65 ans\P et plus. E n 2020, la population présente un état de santé globalement com- parable à la moyenne nationale, mais avec certaines spécificités. Ainsi en 2018, l’espérance de vie à la naissance est de 84,7 ans pour les femmes, et de 78,6 ans pour les hommes, comparati- vement à 85,4 ans et 79,5 ans au niveau national. Une progression des maladies chroniques Du fait de cette amélioration de l’état de santé et du vieillissement de la popula- tion, ce sont désormais les maladies chro- niques qui prédominent : la Martinique est particulièrement touchée par des pathologies telles que l’hypertension artérielle et le diabète, le plus souvent en lien avec le surpoids et l’obésité. Cancers et maladies cardio vasculaires sont ainsi les deux principales causes de morta- lité, avec des particularités par rapport à la métropole. La Martinique présente une sous-mortalité globale par cancers comparativement à la moyenne métropo- litaine, mais une surmortalité très nette pour le cancer de la prostate. Diabète : les femmes davantage atteintes que les hommes Le diabète de type 2 est très fréquent Outremer, avec une proportion de personnes concernées jusqu’à deux fois plus élevée que la moyenne nationale. Comme en métropole, le diabète de type 2 représente plus de 90 % des cas de diabète. Il est lié à l’évolution des habitudes de vie : activité physique insuffisante et sédentarité, alimentation déséquilibrée, surpoids et obésité. Une vulnérabilité génétique est aussi évoquée, ainsi que des conditions socio- économiques plus défavorables. Dr Sylvie Merle, directrice, Natacha Neller, chargée d’études, Observatoire Régional de la S anté (ORS) Martinique Source : LA SANTÉ EN ACTION – No 451 – p. 6-8 – mars 2020 ■ Bien qu’ayant été une des plus jeunes régions de France dans les années 1980, la Martinique est de plus en plus touchée par le vieillissement de sa population et pourrait ainsi devenir la région la plus âgée de France en 2050, avec plus de quatre personnes sur Les grands enjeux de santé publique sur le territoire de la Martinique Nadiège, cadre de santé depuis 11 ans en milieu hospitalier Quelques témoignages\m…

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 16 "Les Amis du Centre Emma Ventura" (LACEV), est devenue une association loi 1901 depuis 17 ans. En réalité, cela fait plus de trente ans que nous portons la sève aux pensionnaires du Centre Emma Ventura, qui à l’époque s’appelait l’Hospice Emma Ventura. Nous sommes des baptisés qui ont entendu l’appel du Seigneur : « j’étais malade et vous m’avez visité » (Mt 25, 36). Notre groupe est né sous l’impulsion de père Novion qui était aumônier de la Meynard à l’époque. Nous avons reçu une formation par des Assistantes sociales, et tous les samedis le père Novion nous faisait une formation, nous dirons, plus évangélique incluant notamment l’écoute et la confrontation au deuil. Au départ, nous étions donc cinq bénévoles patronnées par le père Novion et le père Ménoret. Au début, nous y allions 2 à 3 fois par semaine juste pour visiter ceux qui le souhaitaient et discuter avec eux. Puis nous avons été interpellés par un résident du Centre qui nous a fait remarquer que nous arrivions bien jolies et pimpantes, mais qu’eux, les résidents, n’avaient pas de vêtements, ils étaient presque nus avec de vieux pyjamas déchirés. Avec l’accord du directeur, nous avons mis en place une banque de vêtements pour les résidents qui réceptionne tous les mercredis de 9h à 12h, des vêtements propres et en bon état. Le personnel vient ensuite choisir des vêtements pour les résidents. Ce qui fait que nous avons trois temps forts : la visite des malades ou des personnes isolées, la communion pour ceux qui la réclament et qui sont en mesure de la rece- voir et la gestion de la banque de vêtements. Les gens qui sont à Emma Ventura sont dans une situation particulière, car ce n’est pas comme visiter un malade dans un hôpital. Dans un hôpital, les gens sont de passage. Emma Ventura est la dernière résidence de ceux qui y vivent. C’est chez eux ! On ne peut pas y aller tous les jours et dire, on va faire le chapelet ou encore leur imposer des prières. Beaucoup y sont depuis des années sans recevoir aucune visite. Leur horizon, c’est le personnel hospitalier et nous qui les visitons. Nous leur avons demandé ce qu’ils atten- daient de nous, que souhaitaient-ils que nous fassions pour eux ? La réponse a été pour beaucoup « que vous soyez notre famille ». Nous nous sommes alors investis de plus en plus auprès d’eux pour leur rendre leur dignité et faire en sorte que leur vie soit la moins triste possible. Pendant 15 ans, nous avons organisé une kermesse pour récolter des fonds et améliorer la vie des résidents par des sorties extérieures et des animations lors des grandes fêtes (Noël, fêtes des mères et des pères, fête des personnes âgées etc.). Nous sommes là pour aider à les préparer, les emmener jusqu’au lieu de la fête, donner un coup de main au service en aidant les aveugles ou ceux qui ne peuvent tenir leur fourchette pour manger. Nous avons établi un partenariat avec le Couvent et le Séminaire Collège. Ces deux établissements scolaires viennent vivre Noël avec les résidents. Ils préparent des sketches, des chants de Noël qu’ils chantent avec les résidents, ils en pro- fitent pour apporter des produits d’hygiène qu’ils ont collectés et que nous distribuons avec les vêtements. Nous nous occupons également de les pré- parer pour toutes les grandes messes (Noël, Pâques, Pentecôte, Ascension, messe des malades etc.), et nous faisons venir, pour l’occasion, une chorale extérieure. Nous faisons le chemin de croix à Bellevue avec tous ceux qui peuvent se déplacer seuls ou en fauteuil. On essaie d’apporter la vie chez nos chers résidents. Nous avons également mis en place un service de funérailles pour ceux qui n’ont pas de famille. Il nous incombe, à nous bénévoles, de tout préparer, et d’accom- pagner le résident qui est décédé jusqu’à sa dernière demeure avec des funérailles chrétiennes comme n’importe quel bap- tisé. Une formidable aventure humaine : voilà comment on pourrait résumer le fait d’être visiteur de malade au Centre Emma Ventura. Au Centre Emma Ventura, des bénévoles donnent le sourire aux malades Depuis que j’ai rencontré le Christ lors d’une retraite en 2014, ma vie et ma vision ont changé. J’ai appris à être un médecin chré- tien. Je travaille en milieu hospitalier dans une spécialité qui flirte avec la peur du han- dicap, l’angoisse, la dépression, les consé- quences financières parfois désastreuses de cette pathologie (la prise en charge du pied diabétique). Devenir médecin chrétien m’a permis de sortir du schéma de rivalité entre collègues, de plan de carrière, des jugements iniques, pour ne plus rechercher qu’à voir en perma- nence le meilleur chez les autres, rechercher la paix en renonçant souvent à ma vision ou mes ambitions personnelles. Devenir médecin chrétien m’a permis d’abor- der la maladie différemment, en ne mettant plus le corps et sa restauration "ad integrum" comme objectif final, ce qui me plongeait dans un orgueil déraisonnable et une culpabilité en cas d’échec, ainsi qu'envers les patients, mais en prenant compte de la composante la plus importante de l’homme qui est l’âme, par l’écoute, l’accompagnement sans violence, le respect des opinions contraires, afin que le patient s’oriente vers un objectif de vie (prémices, je le souhaite, de la recherche de la Vie éternelle). L’objectif est devenu la restauration de la dignité et de l’humanité des plus faibles, notamment les personnes âgées, les accom- pagnant à la mesure de ce que je peux, ainsi que leurs familles durant le peu de temps d'échanges. Je suis dorénavant le plus souvent apaisé et heureux de mettre mon tablier pour servir toutes ces aimées de Dieu que sont toutes les personnes que je rencontre, et j’essaie de transmettre cette joie. Dans les moments les plus difficiles, parfois d’envie de renoncer, le Seigneur qui est éternellement fidèle et aimant sait me donner un signe, un miracle inattendu, une parole pour me réconforter et me fortifier. Et l’humour du Seigneur fait que c'est souvent par l’intermédiaire d’une de ces personnes fragiles que je suis censé aider, que vient le soutien. Je suis soutenu aussi par ma communauté d'Eglise et mon service à la musique. "Là où se trouve ton trésor là aussi se trouve ton cœur". Mon trésor est en Christ, et je prie pour que le Christ vienne s’installer en moi pour que la moindre de mes actions vienne de Lui, et que son règne se répande comme une onction d’huile. Que jamais ma volonté personnelle ne vienne annihiler son action. Dr Miguel Bourgade DOSSIER ACTIONS DE L’EGLISE AUPRÈS DES\n MALADES ET DES SO\nIGNANTS souhaitaient et discuter avec eux. Puis nous avons été interpellés par un résident du Centre qui nous a fait remarquer que nous arrivions bien jolies et pimpantes, mais qu’eux, les résidents, n’avaient pas de vêtements, ils étaient presque nus avec de vieux pyjamas déchirés. Avec l’accord du directeur, nous avons mis en place une banque de vêtements pour les résidents qui des vêtements pour les résidents. Ce qui fait que nous avons trois temps forts : la visite des malades ou des personnes isolées, la communion pour ceux qui la réclament et qui sont en mesure de la rece- voir et la gestion de la banque de vêtements. faisons le chemin de croix à Bellevue avec tous ceux qui peuvent se déplacer seuls ou en fauteuil. On essaie d’apporter la vie chez nos chers résidents. Nous avons également mis en place un service de funérailles pour ceux qui n’ont pas de famille. Il nous incombe, à nous bénévoles, de tout préparer, et d’accom- pagner le résident qui est décédé jusqu’à chrétiennes comme n’importe quel bap- tisé. Une formidable aventure humaine : voilà comment on pourrait résumer le fait d’être visiteur de malade au Centre Emma Ventura.

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 17 Agenda de l’Archevêque Dimanche 31 janvier : • 10h : Messe de Notre-Dame du Grand Retour : Fête patronale de la paroisse de Josseaud • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Mardi 2 février : Fête de la vie consacrée • 8h : Messe avec les religieux, religieuses au monastère de Terreville • Conseil épiscopal Visite pastorale à la paroisse de Bellefontaine - 18h : Messe à l’église de Bellefontaine Mercredi 3 février : • Rencontre des confirmands de la paroisse du Gros-Morne • 18h : Catéchèse de l’Evêque à Emmaüs Vendredi 5 février : • Messe d’institution à l’acolytat de Christophe Rebeccaï à la paroisse du François Samedi 6 février : • 9h : Confirmation à la paroisse du Gros-Morne Dimanche 7 février : Visite pastorale à la paroisse de Bellefontaine - 9h30 : Messe à l’église de Bellefontaine • 16h30 : Célébration de la vie consacrée : louange et témoignage sur la vie religieuse à la cathédrale Saint-Louis • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Mardi 9 février : • Conseil presbytéral Visite pastorale à la paroisse de Redoute Mercredi 10 février : • Rencontre des confirmands des paroisses de Schœlcher et du Vauclin • 18h : Catéchèse de l’Evêque à Emmaüs Vendredi 12 février : • 18h30 : Messe d’institution à l’acolytat de Fred Violton, Robert Macéno et Thierry Behary à la paroisse du Saint-Esprit Dimanche 14 février : Visite pastorale à la paroisse de Redoute - 7h et 9h30 : Messes à l’église de Redoute • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Eglise en Martinique a 30 ans En réalité, la revue Eglise en Martinique a débuté en 1972 \bn°1). Il s’agissait alors d’une revue mensuelle "artisanale" de 24 pages, à faible tirage, éditée à l'archevêché et constituée de feuillets ronéotypés et agrafés. Cela s’est poursuivi jusqu’à mai 1\P990 \bn°164). A près une interruption de quelques mois, Mgr Marie-Sainte a lancé la nouvelle formule de la revue en janvier 1991, en repartant du n° 1. C’est tout naturellement qu’il s’est tourné vers l’Imprimerie Antillaise, créée en 1962 par la congrégation des Sœurs de Saint-Paul de Fribourg, dont la mission est d’annoncer l’Evangile par les médias. Depuis les années 90, la dénomination commerciale de l’imprimerie est Caraïb Ediprint. La Direction de la publication a été assurée successivement par les pères André Ozon*, Alain Ransay, Jean de Coulanges, Luc Philippon, Christian Catayée et, depuis 2020, Jean-Michel Monconthour. Bien sûr, en trente ans, la revue a évolué, tant sur le fond que sur la forme. De même, les équipes de rédaction successives, constituées exclusivement de bénévoles, à l’exception du secrétariat, ont vu passer du monde, en plus des évêques bien sûr et des personnes citées plus haut : père Gilles Bolle, Geneviève et Claude Pezard (cf. encadré), Albert Granier*, Sr Marie-Philippe, OSP (Martiniquaise, Sœur de Saint-Paul de Fribourg), Michel Déglise, Nicole Chésimar, Léon-Laurent Valère*, Jeanne Latour…** Et comment ne pas nommer Fred Balustre*, notre « œil de lynx » de l’imprimerie, qui livrait une lutte sans merci aux fautes en tous genres ! Depuis 2013, le secrétariat est assuré par Eve-Lyne Bazin et Justine Lordinot est Rédactrice en chef depuis 2014. Le service communication ■ * Aujourd’hui décédés. ** Pour la composition actuelle de l’équipe de rédaction, se reporter au n° 613, p. 15. à l'archevêché et constituée de feuillets ronéotypés et agrafés. Cela s’est La Direction de la publication a été assurée successivement par les pères André Ozon*, Alain Ransay, Jean de Coulanges, Luc Philippon, Christian Catayée et, Bien sûr, en trente ans, la revue a évolué, tant sur le fond que sur la forme. De même, les équipes de rédaction successives, constituées exclusivement de bénévoles, à l’exception du secrétariat, ont vu passer du monde, en plus des évêques bien sûr et des personnes citées De gauche à droite : Albert Granier, Geneviève Pezard, Jeanne Latour, père Jean de Coulanges. Le 17 juin 1991, Claude et moi arrivions en Martinique pour deux ans, en provenance de la métropole, suite à une mutation de Claude, désireux tous deux de nous mettre au service du diocèse. Dans les jours qui ont suivi, Mgr Marie-Sainte nous a reçus et, quinze jours après, nous a appelés à collaborer à la revue Eglise en Martinique qui venait de redémarrer. Travail pastoral tout à fait nouveau, mais le Seigneur donne les grâces pour ce qu’il demande. Ce service nous a permis un plongeon en profondeur dans une Eglise vivante. Depuis notre retour en Provence, c’est toujours une joie de recevoir la revue qui est de très grande qualité, ce qui nous permet de rester en lien avec cette Eglise sœur. Geneviève Pezard De gauche à droite : Albert Granier, Geneviève Pezard, Jeanne Latour, père Jean de Coulanges.

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 31 janvier 2021 – n° 614 18 La traite des êtres humains peut être une entreprise très lucrative pour des personnes sans foi, ni loi. Il s’agit d’êtres humains qui mettent leurs semblables dans un état de mort sociale, de dépossession de soi. C’est une terrible injustice et c’est intolérable ! Tout cela pour de l’argent ! Cette Journée contre la traite des êtres humains existe pour éveiller les consciences et nous dresser contre ce commerce illicite et inhumain. Il faut que cela cesse. Pourquoi ne pas faire attention aux lieux de production de nos biens de consomma- tion afin d’exiger qu’ils ne soient pas frappés par l’infamie de toute pratique d’esclavage ou d’exploi- tation de l’homme ? Ou encore s’élever contre tout sentiment hostile, tout dénigrement, même sous la forme humoristique, à l’encontre des migrants sur notre territoire ? Ces personnes sont des enfants de Dieu qui méritent notre respect et notre compassion. Cette Journée mondiale appelle à l’engagement de tout un chacun. Nous devons rallumer la flamme de l’amour dans notre cœur pour ne plus accepter ces situations qui n'élèvent pas l’homme, et respecter l’autre dans sa dignité d’enfant de Dieu. ? Question AN TCHÈ LÉGLIZ-LA ‘‘ • Que pensez-vous de la journée initiée par le pape contre la traite des êtres humains ? • Pensez-vous que cette traite existe encore de nos jours ? ici en Martinique ? dans le monde ? • Que faut-il faire ? ‘‘ Il est important que l’Eglise prenne position sur ce sujet, et que la journée soit marquée. Il a sou- vent été rapporté qu’elle a joué un grand rôle et a même contribué à instituer l’esclavage. Il faut démontrer que l’Eglise était contre cette idée. Nous devons prier pour ceux qui sont toujours en esclavage et qui subissent encore des violences. L’esclavage n’est pas uniquement des personnes arrachées de leur pays. Dans des pays d’Afrique, des filles disparaissent afin d’être mises à la disposition de soldats ou d’autres personnes. Des rapts sont organisés dans le cadre des trafics d’organes. Des femmes sont sous l’emprise de proxénètes. Femmes et enfants vivent encore dans cette situation d’esclavage. L’esclavage existe toujours, même en Martinique. Nous sommes d’abord esclaves dans notre tête. L’esclavage devrait faire partie des programmes scolaires, car il est néces- saire d’en parler, de dénoncer pour qu’il y ait une prise de conscience. Il faut également beaucoup prier pour que cela s’améliore. Une Journée mondiale pour un engagement de l’Eglise en faveur de ceux d’entre nous qui vivent dans cette situation de violence qu’est la traite des êtres humains. Ce crime contre l’humanité est une réalité déter- minante de notre histoire martiniquaise, une histoire commune partagée dans les Antilles, la Caraïbe, les Amériques, et qui concerne tous les peuples, tous les continents. L’Eglise annonce le Christ ressuscité et la miséricorde de Dieu pour tous, et surtout pour les pauvres, pour ceux qui sont méprisés dans leur dignité d’homme et de femme créés à la ressemblance du Créateur. Ceux-ci sont profondément blessés dans leur chair et meurtris dans toute leur personne. L’Eglise partage leur peine et leur espoir de liberté. Elle offre, par sa pastorale de miséricorde, respect et considération aux victimes de ces odieux trafics en tout genre. Elle pro- pose à ce monde, qui gît sous l’emprise de ce péché grave qu’est la traite et l’exploitation dégradante du frère en humanité, l’espérance du salut que donne la Foi chrétienne. Elle ouvre par son annonce un chemin de justice et de rédemption pour les victimes et les bourreaux, et la proposition de bâtir ensemble une civilisation de l’Amour, signe du R oyaume de Dieu. Prions : Seigneur, Père du ciel et de la terre, toi qui nous as donné ton Fils Jésus-Christ qui est mort et ressuscité, et qui \ a répandu sur nous son Esprit de Miséricorde pour le pardon des péchés, donne-nous la force de collaborer à ton œuvre de sal\ ut de l’homme pour que nous soyons délivrés de ce crime qu’est la traite et la mise en esclavage des êtres humains. Amen ! Le mot du Père Jean-Michel Monconthour Propos recueillis par Nicole Chésimar ■ Eve-Lyne Bazin paroisse du Lamentin Lundi 8 février 2021 De l ’esclavage ... a la saintete ’ ’ Messe à 18h30 à l’église Saint-Laurent du Lamentin Apôtre du pardon Venez nombreux et parlez-en autour de vous Lundi 8 février 2021 Apôtre du pardon Sainte Bakhita Brigitte Dinal Edith paroisse des Anses d’Arlets

614 - J'étais malade et vous m'avez visité