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23 S ommaire « P renez, ceci est mon corps »… « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, répandu pour la multitude ». Ce dimanche, nous célébrons la fête du Saint- Sacrement du Corps et du Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ. C’est la fête du Dieu d’amour qui se révèle en se donnant à nous comme nourriture de vie éternelle. C’est la célébration de l’Alliance entre Dieu et nous. Le cycle annuel des grandes célébrations de notre liturgie (Pâques, Ascension, Pentecôte et Sainte Trinité) se termine avec la fête du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ. Après cette solennité, l'Eglise catholique célèbrera le Sacré- Cœur de Jésus (le vendredi 11 juin), et le lendemain (12 juin), le Cœur immaculé de Marie. Par ailleurs, rappelons-nous que le vendredi 11 juin, notre Archevêque consacrera la Martinique au Sacré-Cœur de Jésus. Le pays sera totalement donné à Jésus, et les catholiques s’engageront à reconnaître la divine royauté du Cœur de Jésus. Cette consécration facilitera, à n’en pas douter, notre adhésion au projet d’action Laudato si’ du pape François qui nous invite à « travailler ensemble » pour préserver la terre, notre maison commune. C’est au terme de l’Année Laudato si’ qu’il a procédé au lancement d’une Plateforme d’action sur sept ans pour transformer « notre façon d’habiter le monde, nos styles de vie, notre relation avec les ressources de la terre et, en général, notre manière de regarder l’homme et de vivre notre vie ». Le pape exhorte « en particulier sept réalités » à « travailler ensemble » : familles, paroisses et diocèses, écoles et universités, hôpitaux, entreprises et exploitations agricoles, organisations, groupes et mouvements, instituts religieux. Les élections de la Collectivité Territoriale de Martinique qui se dérouleront les 20 et 27 juin 2021 ne seraient-elles pas une occasion de prouver notre engagement à ce projet d’action ? En effet, c’est un événement particulièrement important pour notre île, qui amène la revue « Eglise en Martinique » à proposer un dossier intitulé « Elections : Pour qui et pourquoi voter ? ». Nous souhaitons sincèrement que les articles vous permettront d’être mieux éclairés sur le choix de l’équipe à mettre en place. Nous vous informons, qu’exceptionnellement, le n° 624 de la revue paraitra le 27 juin (au lieu du 20 juin), afin de vous communiquer les nouvelles nominations et les éventuels changements effectués dans le diocèse par notre Archevêque. Le thème commun des textes offerts en ce jour à notre méditation est celui de l’Alliance ; alliance de l’amour infini de Dieu pour la multitude. Confions à Jésus l’unité de nos paroisses et de l’Eglise. Renouvelons notre foi en sa présence réelle dans le Saint-Sacrement afin qu’elle produise en nous tous les fruits voulus par Dieu. Bonne fête à tous ! Justine Lordinot ■ AGENDA DE L'EVEQUE 19 EDITORIAL MOT DE L’EVÊQUE LITURGIE VIE DU DIOCÈSE • La Parole Dominicale • Les élections de la Collectivité Territoriale • La CTM en quelques mots • Le mode d’élection des conseillers à l’Assemblée de Martinique • L'autorité politique selon la doctrine sociale de l’Eglise 1 – Par rapport aux prochaines élections, que penses- tu de l’expression « rendez à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu ». 2 - Iras-tu voter ? Comment choisis-tu ton candidat ? Quels sont tes critères ? 3 – Penses-tu qu’un chrétien doit s’engager dans la vie publique, politique ? • La grande menace • Plateforme d’action Laudato si’ : le pape appelle à « travailler ensemble » 3 Laudato si’Laudato si’ EGLISE UNIVERSELLE • Pour la première fois, Grégory Turpin en Martinique • Pentecôte des familles 2021 : Effusion de l’Esprit-Saint • Mission 5 Essentiels de la vie chrétienne Un outil pour vitaliser nos communautés et nos paroisses ! • Les 5 Essentiels expérimentés sur la Paroisse de Rivière-Salée • Spécial jeunes 6 7 8 9 12 13 13 • L'autorité politique selon la doctrine sociale 14 • L'autorité politique selon la doctrine sociale 16 1 – Par rapport aux prochaines élections, que penses-1 – Par rapport aux prochaines élections, que penses- AN TJÈ LÉGLIZ-LA 18 • Les élections de la Collectivité Territoriale 13 • Les élections de la Collectivité Territoriale 13 Dossier : ELECTIONS : POUR QUI ET POURQUOI VOTER ? MÉDIAS 19 4 5 EDITORIAL 2 DIRECTEUR DE PUBLICATION : Jean-Michel MONCONTHOUR RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@gmail.com

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 3 I l y a beaucoup de menaces contre l’Eglise, contre la vraie foi chrétienne dont nous avons hérité. Elle a engendré nos valeurs, notre morale, notre conception de l’Homme et de sa dignité, nos coutumes et notre culture. Elle est solide, fondée sur le témoignage des apôtres de Jésus depuis les origines … Mais voilà, tout cela est menacé : Il y a la division des chrétiens et tous nos frères séparés qui pensent que l’Eglise Catholique est une confession chrétienne parmi d’autres et qui relativisent l’enseignement biblique sur l’unité de l’Eglise, sur l’intercession de Marie et des saints ou la présence réelle de Jésus dans l’Eucharistie. Il y a tous les croyants de ce monde. Ceux qui se contentent de révélations et de lois religieuses diverses et sont conduits à des ferveurs extrêmes les rendant capables de toute sorte de violence et de haine face à la douceur de l’Agneau et de ses disciples. Et puis, il y a tous ces mystiques, qui se rassurent en se gavant des bien-être éphémères, issus d’expériences sentimentales et charnelles, aussi hétéroclites que grisantes, jusqu’aux confins ésotériques du magico-religieux le plus ténébreux. Il y a les obédiences et les philoso- phies humanistes de toutes sortes, qui voient dans la religion et dans la foi le cancer des intelligences pauvres. Pour eux, l’esprit humain doit se dégager au plus vite pour se gouverner lui-même et pour domi- ner le monde par des sentiments rationnels. Il y a ceux qui tout simplement n’aiment pas l’Eglise, ni son clergé, ni ses fidèles, ni ses valeurs, ni son histoire, ni ce qu’elle a fait. Adversaires politiques farouches et haineux, ils sont prêts à tous les coups bas, à tous les mensonges, pour la salir, l’assombrir et si possible, la détruire. Il y a enfin la masse molle de la société de consommation. Je veux parler surtout de ses maîtres, grands financiers ou grands vendeurs, grands communicants et grands arnaqueurs ; en tout cas grands prestidigitateurs ! Au grand théâtre de marionnettes, ils mènent par le bout du nez ceux qui cherchent à oublier les peurs qu’on leur a inculquées, le peuple-du-crédit-et- des-écrans gavé de prêt-à-penser, vêtu du prêt-à-porter, garni du prêt- à-payer … Mais, 2000 ans d’histoire nous le montrent : aucune de ces armées ne peut déstabiliser vraiment l’Eglise. L’Esprit-Saint est son paraclet, en elle, le Christ réside, le Père l’a constituée comme sacrement de son alliance, « les portes de la mort ne prévaudront pas contre elle » (Mt 16,18) … Et pourtant, il y en a qui sont un danger réel, les plus grands ennemis de la foi catholique, les seuls à pouvoir la faire vraiment chanceler, voire disparaître… ce sont les catholiques eux-mêmes. N’importe quel serviteur de Dieu vous dira qu’il a 1000 fois plus de difficulté et d’opposition de la part de ces frères (« danger des faux frères » pleurait déjà saint Paul en 2 Co 11,26 !) que de la part de tous les « ennemis » que nous venons d’énumérer. Jugez plutôt : les manques de charité entre fidèles, les incuries des pasteurs, l’indifférence ou le jugement mutuel, l’affadissement, les compromis de nos âmes, sans parler de nos disputes pharisiennes (bouder le corps du Christ, car il faut le recevoir dans la main à cause du COVID) … nos fuites et nos démissions de toute implication dans le monde au nom de l’Evangile (mais à l’opposé de l’enseignement de celui-ci !). Il y a là autant de victoire de Satan, qui ne nous en demande pas tant ! Rien ne sert de se plaindre de l’impérialisme des non-catholiques si c’est pour leur laisser le champ libre en tout lieu, et ne jamais se mouiller. Et si on commençait par aller voter en chrétien, comme un acte de charité, en sortant de la messe du dimanche, après avoir prié pour voter selon le cœur de Dieu !? Ce serait déjà un premier pas ! + Fr David Macaire, Archevêque de Saint-Pierre et Fort-de-France ■ La grande menace MOT DE L’ÉVÊQUE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 4 EGLISE UNIVERSELLE C hers frères et sœurs, Avec l’encyclique Laudato si’, promulguée en 2015, j’invitais toutes les personnes de bonne volonté à prendre soin de la terre, qui est notre maison commune. Depuis longtemps désormais, cette maison qui nous héberge souffre des blessures que nous provoquons par notre comportement prédateur, qui fait que nous nous sentons maîtres de la planète et de ses ressources et qui nous autorise un usage irresponsable des biens que Dieu nous a donnés. Aujourd’hui, ces blessures se manifestent de manière dramatique dans une crise écologique sans précédent qui touche le sol, l’air, l’eau et, en général, l’écosystème dans lequel vivent les êtres humains. La pandémie actuelle a aussi mis en lumière de manière encore plus forte le cri de la nature et celui des pauvres qui en subissent davantage les conséquences, soulignant que tout est lié et interdépendant et que notre santé n’est pas séparée de celle de l’environnement dans lequel nous vivons. Nous avons donc besoin d’une nouvelle approche écologique qui transforme notre façon d’habiter le monde, nos styles de vie, notre relation avec les ressources de la terre et, en général, notre manière de regarder l’homme et de vivre notre vie. Une écologie humaine intégrale qui implique non seulement les questions environnementales, mais l’homme dans sa totalité devient capable d’écouter le cri des pauvres et d’être ferment d’une nouvelle société. Nous avons une grande responsabilité, spécialement envers les futures générations. Quel monde voulons-nous laisser à nos enfants et à nos jeunes ? Notre égoïsme, notre indifférence et nos styles irresponsables menacent l’avenir de nos jeunes ! Je renouvelle donc mon appel : prenons soin de notre mère la terre, surmontons la tentation de l’égoïsme qui fait de nous des prédateurs des ressources, cultivons le respect à l’égard des dons de la terre et de la création, inaugurons un style de vie et une société enfin éco-durables : nous avons l’opportunité de préparer un lendemain meilleur pour tous. Nous avons reçu un jardin des mains de Dieu, nous ne pouvons pas laisser un désert à nos enfants. Dans ce contexte, le 24 mai 2020, j’ai promulgué l’Année Laudato si’, dont l’organisation a été confiée au Dicastère pour le Service du Développement humain intégral. Je remercie toutes les personnes qui ont célébré cette année par de très nombreuses initiatives. Aujourd’hui, je suis heureux d’annoncer que l’Année Laudato si’ aboutira à un projet d’action concret, la Plateforme d’Action Laudato si’, un chemin de sept ans dans lequel s’engageront de manières diverses nos communautés afin qu’elles deviennent totalement durables, dans l’esprit de l’écologie intégrale. Je voudrais donc inviter tout le monde à aborder ce chemin ensemble ; je m’adresse en particulier à ces sept réalités : les familles, les paroisses et diocèses, les écoles et universités, les hôpitaux, les entreprises et exploitations agricoles, les organisations, groupes et mouvements, et les instituts religieux. Travailler ensemble ! Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons créer l’avenir que nous voulons : un monde plus inclusif, fraternel, pacifique et durable. Sur ce chemin qui durera sept ans, nous nous laisserons guider par les sept objectifs de l’encyclique Laudato si’ , qui nous indiqueront la direction tandis que nous mettons en œuvre la vision de l’écologie intégrale : la réponse au cri de la terre, la réponse au cri des pauvres, l’économie écologique, l’adoption d’un style de vie simple, l’éducation écologique, la spiritualité écologique et l’engagement communautaire. Il y a une espérance. Nous pouvons tous collaborer, chacun avec sa culture et son expérience, chacun avec ses initiatives et ses capacités, pour que notre mère la terre retrouve sa beauté originelle et que la création recommence à resplendir selon le projet de Dieu. Que Dieu bénisse chacun de vous et qu’il bénisse notre mission de reconstruire notre maison commune. Merci ! Pape François https://fr.zenit.org/2021/05/25/ ■ le pape appelle à « travailler ensemble » Plateforme d’action Laudato si’ :

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 55 Dimanche 06 juin 2021 la P arole Dominicale Solennité du Saint-Sacrement - Année B Introduction Sois béni Seigneur pour Ta Parole qui nous donne vie et nous relève chaque fois que nos péchés et nos fragilités nous mettent par terre. Donne-nous ton Esprit Saint afin qu’il nous rende disponibles à toujours t’écouter et, surtout, à mettre en pratique ce que tu nous dis. Merci de nous donner, à chaque eucharistie, le C orps et le Sang de Ton Fils bien-aimé, Jésus-Christ, Notre-Seigneur et Notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint- Esprit, pour les siècles des siècles. Réflexion ➊ Le Seigneur donne ses recommandations à Moïse pour la célébration de l’alliance. Lui seul, Moïse, est autorisé à s’approcher du Seigneur, Dieu d’Israël. C’est donc un compte rendu qu’il fera à tout le peuple. Ce dernier s’engage à mettre en pratique toutes les paroles sorties de la bouche du Seigneur et ses ordonnances. Un autel fût bâti au pied de la montagne ➋ La lettre aux hébreux, deuxième lecture de ce dimanche, nous montre que le sacrifice du Christ Jésus dépasse tous les cultes qui ont pu être réalisés dans l’ancienne alliance. En effet, si dans la première alliance le grand prêtre entrait seul, une fois par an, dans la deuxième tente pour y effectuer l’offrande du sang pour lui-même et pour les fautes commises par tout le peuple (He 9,7), le Christ Jésus, le Véritable Grand Prêtre, quant à lui, est entré une fois pour toute dans le Sanctuaire. Ce n’est donc plus le sang des animaux (boucs et jeunes taureaux) qui est répandu mais, plutôt celui de Jésus, son propre sang. Dès lors, le sang du Christ Jésus apporte la libération effective et définitive. De ce fait, Jésus devient le véritable Modérateur entre Dieu et les Hommes. Plus rien, dorénavant, ne peut plus séparer l’Homme de son Créateur. C’est une Nouvelle Alliance qui est scellée dans le Sang de Jésus. ➌ C’est dans le cadre de la préparation de la Pâque juive que Jésus va sceller la Nouvelle Alliance entre Dieu et les Hommes. Parmi les disciples, personne n’était prêt à imaginer ce qui allait réellement se passer. Pour eux, ils s’attelaient à préparer un simple anniversaire : celui de l'Ancienne Alliance. Pourtant, Jésus surprendra tout le monde. Se servant du pain et du vin, Jésus intronise sa passion et sa mort. Ce ne sont plus le pain et le vin que les disciples reçoivent du Maître mais, bien son Corps et son Sang. Dans la plupart des sociétés, le repas est un moment sacré que tous les membres de la famille se doivent de respecter. Ce n’est pas seulement pour le seul repas qui est partagé mais aussi, les paroles qui l’alimentent. Des conseils peuvent être donnés aux jeunes par des aînés, des recommandations à tous, pour la bonne marche de la famille, des solutions apportées à diverses situations. Le monde moderne parle même du déjeuner d’affaires. C’est dire que Jésus savait l’importance d’instaurer la Nouvelle Alliance entre Dieu et les Hommes au cours du repas. Chaque fois que nous célébrons l’eucharistie, c’est Christ Jésus Lui-même qui scelle cette Alliance. Elle est TOUJOURS d’actualité et, le sera TOUJOURS pour toutes les générations. Je dialogue avec Jésus Seigneur Jésus, Merci de tout cœur d’avoir conclu, par Ton Corps et Ton Sang, l’Alliance entre Ton Père (qui, par Toi, est notre Père) et nous. En ce dimanche de la Solennité du Saint-Sacrement, donne-nous la grâce de nous rapprocher, avec respect et considération, de ta Sainte Table pour y recevoir Ton Corps et Ton Sang. Que l’Esprit Saint nous aide à nous laisser transformer par Ton Amour pour lequel tu t’es livré pour nous sauver. Donne-nous la grâce de nous aimer les uns les autres, comme Toi, Tu nous aimes. Corps et Sang de Jésus Christ, rendez-nous semblables à Lui. Résolution Puisse le Seigneur nous faire comprendre qu’il a tout payé pour nous tous et pour chacun personnellement. Plus besoin donc de recourir aux sacrifices humains ou d’animaux, ou à d’autres pratiques occultes, pour être protégés ou pour prospérer dans la vie. Par le Sang et le Corps de Jésus Christ, Dieu Seul suffit. Père Caleb Yvon Miantuasila Tonta, C.S.Sp. Curé-Recteur du Sacré-Cœur de Balata ■ Exode 24,3-8 • Psaume 115 (116 b) • Hébreux 9,11-15 • Marc 14,12-16.22-26 LITURGIE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 6 A l’occasion de la Consécration de la Martinique au Sacré-Cœur de Jésus qui se déroulera le vendredi 11 juin 2021, à 10h, au Sanctuaire Sacré-Cœur de Balata, Mgr David Macaire et Radio Saint Louis vous invitent à participer à la « Tournée de Grégory Turpin », du 7 au 21 juin 2021 dans le diocèse de Martinique. Il témoignera de sa foi auprès des jeunes (collégiens, lycéens, étudiants) et des fidèles. Q ui est Grégory Turpin ? C’est un artiste catholique, chanteur, auteur-compositeur, écrivain, originaire d’Ariège. Dès l’âge de 15 ans, il a la certitude d’être aimé de Dieu, un Père qui veut le meilleur pour lui. Le Christ Jésus lui montre le chemin de la foi dans une rencontre personnelle intensément vécue. C’est le début d’une histoire riche en événements, heureux et malheureux, la musique lui permettant de sortir plus fort des épreuves rencontrées et en définitive, de choisir la vie en se mettant au service du Christ ! Réservons-lui un accueil chaleureux dans les établissements et les paroisses où il est invité, en n’oubliant pas le respect des gestes barrières et les jauges en vigueur ! Pour le comité d’organisation, Nicole Déglise ■ Pour la première fois, Grégory Turpin en Martinique VIE DU DIOCÈSE JourHeure Lieu Mardi 8 juin 202110h – 12h Collège Saint Joseph de Cluny 14h – 16h Séminaire-collège, Fort-de-France Mercredi 9 juin 2021 9h30 –11h30 Séminaire-collège, Rivière-Salée Jeudi 10 juin 2021 10h – 12h I C E A Mardi 15 juin 2021 10h – 12h Établissements scolaires St Jean-Paul II Jeudi 17 juin 2021 10h – 12hCollège Notre-Dame de la Délivrande, Morne-Rouge Vendredi 18 juin 2021 9h – 10h30 Petit Château de Thérèse, Ducos Jour Heure Lieu Samedi 12 juin 20219h-10h30 Cheminement, l’Église Emmaüs Samedi 19 juin 2021 11h-12h30 Post-Confirmation, Paroisse de Rivière-Salée 15h30-17h30 Séminaristes de la Maison St Jean-Paul II et Saviotins, Foyer Dominique SAVIO Dimanche 20 juin 2021 15h – 17hM.E.C., Église Notre-Dame de la Nativité, Schœlcher Jour Heure Lieu Mercredi 9 juin 2021 Rendez-vous de 18h à 20h Église Saint Étienne du Marin Lundi 14 juin 2021 Église Saint Michel du François Mardi 15 juin 2021 Église Saint Laurent du Lamentin Mercredi 16 juin 2021 Église Notre-Dame de l’Assomption de Sainte-Marie Jeudi 17 juin 2021 Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Saint-Pierre Vendredi 18 juin 2021 Église Cœur Immaculé de Bellevue > T émoignages dans les établissements d’enseignement catholique > T émoignages auprès de groupes de jeunes > Veillées-Témoignages dans les districts du diocèse Entrée gratuite. Pour soutenir notre diocèse, une quête sera organisée lors de chaque veillée-témoignage. CD et livres seront disponibles. Votre générosité fera la réussite de cette tournée en soutien à notre diocèse !

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 7 Un jour, saint Paul demanda aux habitants d’Ephèse : « Lorsque vous êtes devenus croyants, avez-vous reçu le Saint-Esprit ? ». Ils lui répondirent : « Nous n’avons même pas entendu dire qu’il y a un Esprit Saint » (acte 19-2). Aujourd’hui encore, l’Esprit Saint demeure souvent le grand inconnu par qui Dieu va embellir notre quotidien, notre vie. C ’est par la lecture de ce passage que le père Benjamin François-Haugrin introduisit la formation préparatoire à l’effusion de l’Esprit-Saint au sein de la paroisse de Rivière-Salée, le samedi 22 mai. Après l’accueil des fidèles par les membres de la Pastorale familiale (sous la direction d’Hugues et de son épouse Micheline) et les animatrices de la session, deux groupes ont été constitués. L’un le matin suivi de la messe et l’autre l’après-midi toujours suivi de la messe anticipée. Un temps d’adoration a précédé ces deux moments d’imposition des mains. L’effusion de l’Esprit : « C’est l’acte par lequel une personne préparée demande et reçoit par sa foi au nom de Jésus-Christ, la puissance de Dieu dans sa vie à un moment donné. » Afin de s’ouvrir au Seigneur, de lui ouvrir notre cœur, deux séances de formation d’une heure chacune ont été propo- sées aux 150 personnes inscrites pour l’effusion de l’Esprit-Saint. Cette préparation était importante, incontour- nable et nécessaire pour apprendre à donner la place à l’Esprit-Saint, à l’écouter et à se laisser entraîner par lui. Le programme élaboré et conduit par deux paroissiennes (Madj, membre du Renouveau de la paroisse et Glawdys de la Communauté de l’Emmanuel), portait sur l’Esprit Saint à travers la Bible, l’effusion, les dons, les charismes, les fruits, des extraits de vidéos propo- sées par Mgr David Macaire. Si l’Esprit Saint assure la permanence des grâces reçues lors de notre baptême et renouvelées lors de notre confirmation, il transmet aussi une dimension missionnaire nécessaire à l’édification de l’Eglise. Une fois renouvelé, il est hors de question de se recentrer sur soi. Ainsi, une rencontre post effusion est déjà programmée au sein de la paroisse pour l’envoi en mission. Comme le disait si bien le père Clément Elabo : « L’effusion de l'Esprit peut être comparée à quelqu’un qui a un ordinateur et qui ne sait pas utiliser tous les programmes, toutes les applications, et un jour il trouve le mode d’emploi de ces programmes. Son ordinateur qu’il n’utilisait que pour rédiger des textes lui servira pour tant d’autres choses encore ; il redécouvre l’importance de l’ordinateur et l’utilise 10 fois plus... ». Nos participants l’ont bien compris ! Laissons l’Esprit-Saint nous faire produire le maximum de fruits. Frantz Edouard (paroisse de Rivière-Salée) ■ Pentecôte des familles 2021 : Effusion de l’Esprit-Saint chacune ont été propo- sées aux 150 personnes inscrites pour l’effusion Cette préparation était importante, incontour- nable et nécessaire pour apprendre à donner la place dans sa vie à un moment donné. » au sein de la paroisse pour l’envoi en entendu dire qu’il y a un Esprit Saint » (acte 19-2). Aujourd’hui encore, l’Esprit Saint demeure souvent le grand inconnu par qui Dieu va embellir notre à l’Esprit-Saint, à l’écouter et

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 8 VIE DU DIOCÈSE Le diocèse de Martinique propose à ses fidèles une formation intitulée : « les 5 essentiels de la vie Chrétienne ». A ce jour, la paroisse de Rivière-Salée a réalisé deux sessions de formation en cette année pastorale. De nombreux fidèles de la paroisse de Rivière-Salée et ceux d’autres paroisses également y ont participé. A qui s’adresse cette formation ? Quel en est l’objectif ? La formation aux 5 pratiques essentielles de la vie chrétienne s’adresse à tous les chrétiens, sans exception. Elle permet à chacun de s‘ajuster et de se réajuster au Christ, de trouver le bon équilibre dans la manière de pratiquer sa foi. Quelle est l’origine de cette proposition de former aujourd’hui, les fidèles aux 5 essentiels de la vie chrétienne ? « Les 5 essentiels » de la vie chrétienne tirent son origine de la rencontre des évêques à Aparecida en 2007. Le pape saint Jean-Paul II, au cours de son pontificat, va lancer la nouvelle évangélisation. Puis le pape Benoît XVI qui lui succède, organise la Vème Conférence du CELAM (Conseil épiscopal latino-américain) avec l’épiscopat d’Amérique latine et des Caraïbes. Elle s’est tenue au Brésil à Aparecida, du 13 au 31 mai 2007. Le 13 mai, fête de la Vierge, Benoît XVI inaugurera la Session. Le thème était : Disciples et missionnaires de Jésus-Christ, pour que nos peuples aient la vie en lui » (Jn 14,6). C'est le cardinal Bergoglio, le futur pape François qui a rédigé le « Document d’Aparecida ». Les évêques rassemblés ont voulu unir deux termes, celui de « disciples » et celui de « missionnaires ». Les évêques d’Amérique latine et des caraïbes disaient « chez nous aussi, l’Esprit parle à l'Eglise». (cf. Ap 2,7). A Aparecida, les évêques ont répondu à la question suivante : « Pourquoi les personnes quittent-elles l’Eglise catholique ? Qu’est-ce qu’elle ne trouve pas dans l’Eglise ? » Quatre grandes raisons sont mises en lumière. A savoir que celles qui ont quitté l’Eglise catholique pour d’autres communautés : n’ont pas vu que les personnes rencontrées dans l’église ont été transformées ; n’ont pas ressenti forcément la fraternité au sein de leur communauté et ne se sont pas toujours senties accueillies ; n’ont pas toujours trouvé de formations structurées qui leur soit adaptées ; n’ont pas toujours été invitées à témoigner, voire à évangéliser. A la suite de ce constat, la proposition des 5 pratiques essentielles sera faite. Qu’est-ce que les 5 pratiques essentielles ? Les 5 pratiques essentielles de la vie chrétienne étaient déjà vécues par les premiers chrétiens. Leur existence est décrite dans les actes des Apôtres 2, 42-47. Ces 5 pratiques essentielles invitent le fidèle à rééquilibrer sa vie chrétienne en faisant attention de ne négliger aucune d’entre elles. L’équilibre dans la vie du chrétien est à trouver entre la prière, la communion fraternelle, la formation, le service et l’évangélisation, afin de devenir un disciple missionnaire. Dans quel cadre peut-on faire l’expérience des 5 essentiels ? A Aparecida, a été également proposé un cadre, qui est celui des Communautés Ecclésiales de Base (CBE) et Petites Communautés (PCE). Là où elles ont été expérimentées, les fidèles ont pu accéder à une connaissance majeure de la Parole de Dieu, à un engagement social au nom de l’Évangile, à l’arrivée de nouveaux services pour les laïcs, et à l’éducation de la foi des adultes. Dans nos formations à Rivière-Salée, le livre : « En chemin vers l’Essentiel » de P. Jean-Hubert Thieffry et coll. s’est avéré être un support bien adapté. Alors je vous dis bonne formation à tous. Père Benjamin François-Haugrin, Curé des paroisses de Rivière-Salée et de Régale ■ Mission 5 Essentiels de la vie chrétienne Un outil pour vitaliser nos communautés et nos paroisses !

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 9 Les 5 Essentiels expérimentés sur la Paroisse de Rivière-Salée Comment présenter les 5 essentiels ? Pour mieux appréhender les 5 essentiels de la vie quotidienne, il convient de remonter à notre baptême et nous poser la question suivante : Suis-je aujourd’hui ﬁdèle à mon baptême ? Être baptisé, c’est devenir prêtre, prophète et roi, suis-je donc en phase avec cela ? Dans l’afﬁrmative, je participe ainsi à la triple mission de l’Eglise : annoncer, célébrer, servir. Ai-je atteint un équilibre dans la pratique des activités qui nourrissent ma vie de chrétien ? Comment rééquilibrer ma vie chrétienne ? On retrouve les 5 pratiques essentielles de la vie chrétienne dans les actes des apôtres, chapitre 2 versets 42-47. Les premiers chrétiens étaient assidus à l’enseignement des apôtres (la formation), ﬁdèles à la communion fraternelle (la fraternité), à la fraction du pain et à la prière. Tous les croyants ensemble mettaient tout en commun (le service). Et chaque jour, le Seigneur adjoignait à la communauté ceux qui seraient sauvés (l’évangélisation) La ﬁnalité de nos formations est que nous puissions ressembler à cette première communauté, que nous soyons à l’image de Notre Seigneur Jésus-Christ qui a vécu pleinement ces 5 essentiels. En tant que chrétien, on est à la fois quelqu’un qui prie, quelqu’un qui est en relation avec d’autres personnes, qui ne vit pas sa vie de chrétien seul, un disciple qui se met à la suite de Jésus et qui apprend toute sa vie, un serviteur qui connait ses talents et qui trouve sa place, un missionnaire qui ne garde pas pour lui ce qu’il a reçu. Dans la vie du chrétien, l’équilibre doit être présent entre ces 5 vitamines et se vivre personnellement et en communauté de manière progressive et coordonnée. L’objectif de ce parcours des 5 essentiels initié par la paroisse est : d’aider, de permettre à chacun de grandir et de parcourir un chemin de croissance humaine et spirituelle. Il est important que chacun puisse se situer et savoir où il en est sur ce chemin, ce cheminement. De faire en sorte que chacun des ﬁdèles fasse une pause, un arrêt sur image pour se poser les vraies questions, pour changer de vie aﬁn de permettre à Dieu d’y prendre toute sa place. La vie chrétienne est fondée sur 5 éléments essentiels : la prière, la fraternité, la formation, le service, l’évangélisation, que nous sommes amenés à vivre personnellement, en famille, en paroisse, en Eglise. Fort de cela, à la demande de notre Archevêque, la paroisse de Rivière-Salée, à l’initiative de son curé, le père Benjamin François-Haugrin accompagné d’une équipe composée de Dany, Julienne, Catherine, Michel-Ange et Frantz a élaboré et proposé un parcours de formation sur le thème des « 5 essentiels ». Nous avons rencontré des membres de cette équipe :

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 10 VIE DU DIOCÈSE D’apprendre à vivre les 5 essentiels dans ma vie, dans mon groupe, ma PCE, au sein de ma paroisse… Les 5 essentiels dynamisent notre vie chrétienne et permettent un équilibre de vie, source de paix et de joie. Nous inscrire dans ce parcours nous amène à nous poser quelques interrogations : Qu’est-ce que je vis déjà des 5 pratiques essentielles de la vie chrétienne lorsque je suis seul ou en équipe ? Comment vivre mieux les 5 pratiques seul et en équipe ? Quelques indications sur le déroulement ? Lors de l’élaboration de ce parcours, la projection la plus optimiste était d’accueillir une trentaine de personnes. Face à la demande, deux sessions ont été programmées (octobre 2020 et janvier 2021). En fait, ce sont au total 164 personnes qui ont suivi assidûment cette formation. Le parcours se déroule en 8 étapes à raison d’une rencontre hebdomadaire de deux heures sur huit semaines, incluant la rencontre bilan et perspective. L’étape se déroule en différents temps : moment de convivialité et d’échanges, enseignements, discussion en petits groupes, prière. Avant d’aborder les caractéristiques des 5 essentiels, deux enseignements préparatoires sont présentés et font l’objet de discussions et d’échanges en petits groupes. Le premier sur le thème « Pourquoi suis-je sur terre, le sens de la vie ?», et le second « Mon attente avec le Christ ». Ensuite, chaque semaine un intervenant propose un enseignement d’environ 25 minutes sur une vitamine des 5 essentiels, suivi d’échanges fructueux sous forme de carrefours entre les participants. Quel est le bilan ou encore l’évaluation de ce parcours ? La 1 ère session était consti- tuée essentiellement de paroissiens de Rivière- Salée engagés ou non au sein de la communauté. Une véritable découverte pour certains qui igno- raient tout des 5 essentiels et pour d’autres une vraie interpellation notamment à propos du questionnement « pourquoi suis-je sur terre ? » et « comment mettre en pratique ces 5 vitamines ? ». La paroisse de Rivière-Salée a accueilli, lors de la seconde session, des participants des paroisses de Schoelcher, Trois-Ilets, Sainte- Luce, Ducos, Diamant… Des participants assidus, motivés et heureux d’avoir participé à cette formation. D’ailleurs, nous avons reçu quelques témoignages écrits Avez-vous prévu des rencontres avec ces groupes ? un « après parcours « ? Bien sûr, un temps d’après parcours et d’évaluation personnelle et concrète est prévu après, à raison d’une rencontre tous les 2 mois. Chacun doit se poser des questions et pouvoir échanger en groupes : • Comment ce parcours m’a-t-il transformé ? • Ai-je progressé sur le chemin de la croissance spirituelle ? • Comment ai-je vécu les 5 essentiels et à qui j’ai transmis ces 5 vitamines ? • Quelle pratique essentielle ai-je renforcée ou devrais-je travailler ? • Où en suis-je au niveau de la mission ? • Aﬁn de rééquilibrer ma vie chré- tienne, quel essentiel pourrais-je renforcer personnellement ? • Quel essentiel pourrais-je renforcer dans mon groupe, mon service, au sein de la communauté paroissiale ? • Quel accompagnement souhai- terais-je pour m’aider à pro- gresser ? Les groupes sont accompagnés par l’équipe des animateurs pour que chacun continue sa progression personnelle et fasse progresser sa PCE. Est-il prévu une prochaine session ? Très certainement en début d’année pastorale, car nous souhaitons que chaque paroissien de notre communauté et particulièrement les responsables des mouvements soient imprégnés de la ﬁnalité des 5 pratiques essentielles de la vie chrétienne. Bien entendu, nous n’avons pas l’exclusivité de ce parcours qui appartient à l’Eglise tout entière. Vous pourrez retrouver les éléments du parcours dans la boîte à outils du diocèse aﬁn d’aider les ﬁdèles qui le souhaiteraient à programmer cette formation sur leur paroisse. Frantz Edouard, paroisse de Rivière-Salée

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 11 Ce séminaire sur les 5 Essentiels a été une expérience très enrichissante. Avant même d’arriver sur les lieux de la formation, le covoiturage qui conduisait notre petite troïka de Schoelcher à Rivière-Salée nous a permis d’entrer dans le vif du sujet en nous donnant l’occasion de vivre de l’un ou l’autre des 5 essentiels, selon les jours. J’ai été émerveillée de voir à l’œuvre, au sein de l’équipe en charge du séminaire -composée du curé de la paroisse et de laïcs -, la belle complémentarité entre le sacerdoce ministériel et le sacerdoce baptismal. C’est encourageant et stimulant de voir des laïcs prendre au sérieux leur baptême pour partager avec leurs frères et sœurs ce qui les fait vivre. C’est le signe d’une Eglise dynamique, ayant atteint une certaine maturité : une Eglise qui se prend en main sans attendre que les choses viennent d’ailleurs. L’harmonie qui régnait au sein de l’équipe d’animation était palpable et communicative. D’ailleurs, toute l’organisation pratique du séminaire était pensée pour favoriser non pas seulement l’acquisition de connaissances, mais une véritable expérience de vie et de prière. Les carrefours, composés toujours des mêmes personnes, nous donnaient l’occasion de progresser, au fil des semaines, dans la connaissance des uns et des autres, avec la mission de nous porter mutuellement dans la prière. Quant à l’institution des binômes, c’était une idée géniale : ils nous ont permis de vivre une fraternité et une entraide effectives avec un frère ou une sœur que nous n’avions pas choisi, mais qui nous avait été attribué par le Seigneur. Bravo à la paroisse de Rivière-Salée qui a pris à bras le corps les 5 Essentiels, l’une des quatre résolutions du Plan pastoral de notre évêque « CAP 2025 » : « Bâtir une civilisation de l’Amour en Martinique » !Christelle : Mon souhait pour cette nouvelle année c’est de mener une nouvelle vie avec le Christ, avec ma famille. Il me fallait à tout prix faire cette formation car je me posais toutes sortes de questions sur mon style de vie. Mon compagnon travaillant jusqu’à 18h tous les jeudis, voir plus tard parfois, ne voulait pas faire cette formation. Un de ses frères de l’association des HTS le lui a vivement recommandée. J’ai emmené mes enfants et c’est alors que nous nous sommes tous retrouvés en famille à cette formation. J’ai renforcé mes connaissances et eu des bases pour une meilleure vie dans, avec et en Christ. Mathias (15 ans) : C’est une belle expérience ! J’inviterai d’autres jeunes à la faire, à la découvrir. J’ai appris comment annoncer l’Évangile. En résumé : - Connaître l’Amour du Christ, - Mieux connaitre sa vie et le plan que Dieu a pour chacun de nous. - Faire appel à l’Esprit Saint et être habité de son souffle. - Vivre selon sa volonté. - Avoir la paix. Voilà ce qu’il nous faut pour notre croissance et notre corps dans cette famille. Maëlys (10 ans) : Ce fut une joie et un honneur de participer à cette formation, moi la plus petite de tous et d’être accueillie avec amour par tous. J’ai appris comment devenir missionnaire. Alex Bordeau : Je suis arrivé à cette formation sans savoir ce que j’allais y trouver. J’ai appris encore plus sur l’amour fraternel, les recherches bibliques qui donnent envie de lire de plus en plus, de dévorer la Parole. Je pense au Christ tout le temps, du moins j’essaie. Il faut appeler le Saint-Esprit et vivre constamment avec lui. Les 5 ESSENTIELS ! Quelle aventure ! Une aventure humaine et spirituelle. Ce fut pour moi un bouleversement du cœur et de l’âme dans ce temps où tout me parait particulier. A chaque rencontre du groupe Terrier, l’Amour de Dieu s’est manifesté à moi au travers des témoignages et ce, particulièrement dans le cheminement vers le pardon. Ce cheminement long et difficile n’est possible que par Don et Amour de Dieu ! formation, le covoiturage qui conduisait notre petite troïka de Schoelcher à Rivière-Salée nous a permis d’entrer dans le vif du sujet en nous donnant l’occasion de vivre de l’un ou l’autre des 5 essentiels, selon les jours. J’ai été émerveillée de voir à l’œuvre, au sein de l’équipe en charge du séminaire -composée du curé de régnait au sein de l’équipe d’animation était palpable et communicative. D’ailleurs, toute l’organisation pratique du séminaire était pensée pour favoriser non pas seulement l’acquisition de connaissances, mais une véritable expérience de vie et de prière. Les carrefours, composés toujours des mêmes personnes, nous donnaient ma famille. Il me fallait à tout prix faire cette formation car je me posais toutes sortes de questions sur mon style de vie. Mon compagnon travaillant jusqu’à 18h tous les jeudis, voir plus tard parfois, ne voulait pas faire cette formation. Un de ses frères de l’association des HTS le lui a vivement recommandée. J’ai emmené mes enfants et c’est alors que nous nous sommes tous retrouvés en famille à cette formation. J’ai renforcé mes connaissances et eu des Ce fut une joie et un honneur de participer à cette formation, moi la plus petite A chaque rencontre du groupe Terrier, l’Amour de Dieu s’est manifesté à moi au travers des témoignages et ce, particulièrement dans le cheminement vers le pardon. Ce cheminement long et difficile n’est possible que par Don et Amour de Dieu ! Quelques témoignages Claude Jeanne, paroisse de Schœlcher Famille BULVER Christelle, Mathias, Maëlys & …

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 13 La CTM en quelques mots Les élections de la Collectivité Territoriale de Martinique Les 20 et 27 juin 2021 se tiendront les élections de la Collectivité Territoriale de la Martinique. Il s’agit d’un événement majeur pour notre pays. C’est ainsi que notre revue diocésaine propose quelques pistes de réflexion. P our rappel, l’Assemblée actuelle a supplanté deux éche- lons administratifs, le Conseil Général et le Conseil Régional, lors des élections de 2015. Compte tenu des enjeux sociétaux, la Martinique a besoin d’une équipe d’élus qui puissent guider sa destinée écono- mique, sociale, politique, éducative et environnementale avec sérénité. Elus et électeurs sont co-responsables du bien commun. L’électeur désigne, par son vote, un représentant qui se voit revêtu d’une mission qu’il devra exercer avec intégrité, responsabilité et abnégation. Mais qui choisir ? Et avec quels critères de discernement ? Voter pour l’homme ou pour un programme ? L’Evangile nous dit : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu » (Mc 12, 17). Le chrétien doit donc se responsabiliser, faire son devoir civique, de citoyen : c’est de la charité chrétienne. Cela fait partie de son devoir. Pour le chrétien, ne pas voter peut constituer un péché. Il prend des responsabilités non pas comme un fils de ce monde, mais comme un fils du Royaume de Dieu. « Vous êtes dans le monde, mais vous n’êtes pas du monde » (Jn 17, 16). Par notre prière personnelle et la prière universelle du dimanche, l’Eglise nous invite à faire un choix avisé pour désigner et accompagner nos élus. En quelques mots, Nicole Chesimar nous parle de la CTM, tandis que Léon Mastail nous présente le mode d’élection des conseillers à l’Assemblée de Martinique. Par ailleurs, la Doctrine sociale nous éclaire sur la vie politique et sur nos engagements dans la cité. Père Jean-Michel Monconthour ■ L ’avènement de la Collectivité Territoriale de Martinique est rendu nécessaire par l’enchevêtrement des compétences qui régnait entre le Département et la Région. Un changement s’imposait qui mènerait vers une meilleure gestion des deniers publics, mais aussi une meilleure organisation des politiques publiques. Aussi, en 2010, un référendum local interroge les habitants sur la création d’une nouvelle collectivité dans le cadre de l’article 73 auquel ils répondent positivement. Le champ d’intervention de la Collectivité est vaste : la culture, le développement économique, le développement numérique, l’économie bleue et la croissance verte, l’éducation et la formation, l’aménagement du territoire, les solidarités et le sport. Elle est autorité de gestion dans le domaine des fonds européens, c’est- à-dire qu’elle sélectionne les projets et gère leur mise en œuvre. 800 millions d’euros ont été alloués à la Martinique entre 2014 et 2020. A part l’Assemblée, le Conseil exécutif et le Conseil Economique, Social, Environnemental, de la Culture et de l’Education de Martinique (CESECEM), la Collectivité territoriale est entourée de plus d’une vingtaine de satellites. Il s’agit de structures qui exercent dans le domaine de la formation : l’Association de Gestion de l’Environnement de la Formation en MArtinique (AGEFMA), l’Institut Martiniquais de Formation Professionnelle Adultes (IMFPA) ; dans le domaine de la culture : Tropiques Atrium ou le Campus Caribéen des Arts ; de l’économie : Initiative Martinique (IMA) ; le sport : L’Institut Martiniquais du Sport (IMS), etc. Au titre de l’année 2021, le budget primitif s’élève à près de 1,3 milliard d’euros, soit une progression de 165 millions d’euros par rapport à 2020. Il s’établit en fonctionnement à 896 millions d’euros (+3,81%) et en investissement à 382 millions d’euros (+52,87%). Nicole Chésimar ■ Les élections ELECTIONS : Pour qui et pourquoi voter ? DOSSIER

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 14 ELECTIONS : Pour qui et pourquoi voter ? DOSSIER Pour mémoire, la Collectivité Territoriale de Martinique est administrée par une Assemblée délibérante composée de 51 membres et par un Conseil Exécutif composé de 9 membres élus par l’Assemblée et responsable devant elle. C ette organisation des pouvoirs est très novatrice puisque le Conseil Exécutif constitue le seul exemple d’organe d’une Collectivité Territoriale française d’Amérique qui soit élu parmi les membres de l’Assemblée délibérante, tout en étant soumis à un régime de séparation des pouvoirs caractérisé par la collégialité de l’Exécutif et la possibilité de mise en cause de sa responsabilité par l’Assemblée délibérante. S’ajoute à ces deux premiers organes, une Assemblée Consultative : le Conseil Economique, Social, Environne- mental, de la Culture et de l’Education, chargé d’émettre des avis sur toute question entrant dans les compétences de cette nouvelle Collectivité. Ce rappel fait, les Conseillers à l’Assemblée de Martinique sont élus pour six ans, sauf que pour le prochain renouvellement de cette Assemblée prévu les 20 et 27 juin prochains, la durée de cette nouvelle mandature sera prolongée exceptionnellement jusqu’à mars 2028, soit 6 ans et 9 mois. Une astuce pour éviter ainsi tout télescopage avec les élections présidentielles de mai 2027 et revenir aussi à la règle selon laquelle les élections ont lieu au mois de mars. Cette dérogation s’applique à l’ensemble des Conseils départementaux, des Conseils régionaux et des Assemblées de Corse et de Guyane. En revanche, les principes d’organisation de cette élection, dont certains se différencient de ceux des Assemblées de droit commun, n’ont pas changé : La Martinique forme une circonscription électorale unique, composée de 4 sections correspondant aux quatre circonscriptions législatives actuelles : SECTION 1 Centre Atlantique 17 candidats SECTION 2 Nord 16 candidats SECTION 3 Fort-de-France 15 candidats SECTION 4 Sud 16 candidatsCela signifie qu’il y aura qu’une seule et même élection sur tout le territoire de la Martinique et non pas une par section. Il n’y a donc pas une liste par section, mais une liste globale, conduite par une seule tête de liste, et comportant les noms de ses différents candidats, dans chacune des sections, dans l’ordre établi : sections 1,2,3 et 4. Chaque liste devra comporter au total 64 candidats répartis dans les différentes sections dans les limites prévues par la loi. Il s’agit bien du nombre de candidats et non du nombre potentiel d’élus. Aussi, l’Assemblée comportant 51 membres, il y a donc sur chaque liste 13 candidats de plus qu’il n’y a de sièges à pourvoir. Cette disposition de 13 candidats « en l’air » (c’est-à-dire sans siège) a été prévue pour parer : • d’une part, au remplacement des 9 membres de l’Assemblée qui, une fois élus au Conseil exécutif devront -après expiration d’un délai d’option d’un mois- démissionner de ladite assemblée pour siéger définitivement au sein dudit conseil. Ils seront alors remplacés au sein de l’Assemblée par les candidats suivants des listes sur lesquelles ils ont été élus. • Il est à signaler que dans le cas où l’Assemblée déciderait, dans le courant de la mandature, de changer le Conseil Exécutif par une motion de défiance, les membres du Conseil Exécutif renversé ne retrouvent pas leur siège à l’Assemblée et sont donc automatiquement exclus de tout mandat de la Collectivité. • et, d’autre part, à toute autre vacance qui pourrait survenir, dans l’une ou l’autre des sections, au sein d’une liste. Toutefois, tout remplacement d’un élu est assuré, quelle que soit la section dont il relève, par le candidat suivant dans l’ordre de la liste. Le bulletin de vote de chaque liste en présence, qui sera le même dans tous les bureaux de vote de la circonscription de Martinique, pourrait se présenter comme le modèle ci-dessous : Le mode d’élection des conseillers à l’Assemblée de Martinique

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 15 Enfin, la mise en place des sections répond à la volonté du législateur d’opérer un certain équilibre entre la représentation politique régionale à la proportionnelle et la représentation du territoire, étant entendu que les candidats inscrits sur les listes le seront dans une section et pas une autre, en fonction de la notoriété dont ils jouissent, de la zone d’influence dont ils disposent, de l’intérêt qu’ils y ont déjà manifesté et surtout de leur implication personnelle pour la valorisation du territoire correspondant à cette section. La territorialisation de ce scrutin voulue par la mise en place des sections n’est pas à négliger, dans la mesure où, par exemple, une bonne tête de section peut capter l’attention des électeurs sur des problématiques propres au territoire de sa section, en y faisant valoir sa bonne connaissance des dossiers et sa détermination à les faire aboutir auprès des instances décisionnelles et influencer ainsi le vote des électeurs de cette section. La parité qui impose une stricte alternance, un homme/ une femme, ou une femme/un homme, dans la constitution de la liste. Mais le système de répartition, par sections, des sièges, peut faire que la parité au sein de l’assemblée : 26 hommes / 25 femmes ou 26 femmes / 25 hommes soit, pour plusieurs sièges, remise en cause. Le scrutin de liste, à la proportionnelle et à deux tours, avec adjonction d’une prime de 11 sièges. La mise en place d’un scrutin à deux tours et d’une prime de 11 sièges au profit de la liste qui remporte au terme du scrutin le plus grand nombre de suffrages, résulte du souci du législateur d’éviter la paralysie de la collectivité territoriale du fait de l’émiettement de la représentation des partis et de l’absence d’une majorité claire de sièges. Cette prime majoritaire vise donc à conforter à minima les majorités relatives. Ce scrutin à deux tours fonctionne comme suit : • Si une des listes en concurrence obtient au premier tour du scrutin, sur l’ensemble de la circonscription, toutes sections confondues, la majorité des suffrages exprimés, c’est-à-dire la moitié plus un - sans prise en compte des bulletins blanc ou nuls - il n’y a pas de second tour. Cette liste se voit attribuer alors une prime de 11 sièges - représentant un peu moins du quart des sièges - de l’assemblée et elle participe ensuite en concurrence avec les autres listes ayant obtenu au moins 5% des suffrages exprimés, à la répartition des 40 sièges restant à attribuer. Cette répartition s’opère à la représentation proportionnelle suivant la règle de la plus forte moyenne. Et ce n’est qu’une fois les résultats globaux proclamés, qu’il est procédé immédiatement après, à la répartition par section des sièges obtenus par chaque liste. Ces sièges sont répartis au prorata des voix obtenues, par chaque liste, dans chaque section. Imaginons par exemple que la liste arrivée en tête dispose au total 36 sièges, toutes sections confondues et prime de 11 sièges comprise. Les 36 sièges de cette liste seront alors répartis entre les quatre sections au prorata des voix que celle-ci aura obtenues dans chacune d’entre elles. Si dans l’une des sections, cette liste recueille 28,2% des voix, elle disposera alors de 28,2% des 36 sièges, soit 10 sièges dans cette même section. d’élus. Aussi, l’Assemblée comportant 51 membres, il y a donc sur chaque liste 13 candidats de plus qu’il n’y a de sièges à pourvoir. Cette disposition de 13 candidats « en l’air » (c’est-à-dire sans siège) a été prévue pour parer : · d’une part, au remplacement des 9 membres de l’A ssemblée qui, une fois élus au Conseil exécutif devront -après expiration d’un délai d’option d’un mois- démissionner de ladite assemblée pour siéger définitivement au sein dudit conseil. Ils seront alors remplacés au sein de l’Assemblée par les candidats suivants des listes sur lesquelles ils ont été élus. Il est à signaler que dans le cas où l’Assemblée déciderait, dans le courant de la mandature, de changer le Conseil Exécutif par une motion de défiance, les membr es du Conseil Exécutif renversé ne retrouvent pas leur siège à l’Assemblée et sont donc automatiquement exclus de tout mandat de la Collectivité. · et, d’autre part, à toute autre vacance qui pourrait survenir, dans l’une ou l’autre des sections, au sein d’une liste. Toutefois, tout remplacement d’un élu est assuré, quelle que soit la section dont il relève, par le candidat suivant dans l’ordre de la liste. Le bulletin de vote de chaque liste en présence , qui sera le même dans tous les bureaux de vote de la circonscription de Martinique, pourrait se présenter comme le modèle ci-dessous : Titre de la liste à ßßßßßßßßßßßß ßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßß ß Liste A x x Nom et prénom de la tête de liste à ßßßßßßßßßßß ß (la tête de liste devra en outre figurer, dans l’une des quatre sections, en rang utile, pour avoir le plus de chance d’être élue, en sorte que la sincérité du scrutin ne soit pas altérée. La logique voudrait que la tête de liste soit également tête de l’une des sections de sa liste.) t(&, - )+4'(&, , ah ’ê'#ê-, %ê ,’-#(' n'-+ m-%ê'-#*. à ßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßßß ß -#('ßß Centre Atlantique 1. x x 2. x x … 17. x x Section 3 Fort-de -France 1. x x 2. x x … 15. x x Noms et prénoms des 15 ßcandidats de la section de Fort-de-France Noms et prénoms des 16 candidats de la section Nord à Section 2 Nord 1. x x 2. x x … 16. x x Section 4 Sud 1. x x 2. x x … 16. x x Noms et prénoms des 16 ß candidats de la section Sud Enfin, la mise en place des sections répond à la volonté du législateur d’opérer un certain équilibre entre la représentation politique régiona le à la proportionnelle et la représentation du territoire, étant entendu que les candidats inscrits sur les listes le seront dans une section et pas une autre, en fonction de la notoriété dont ils jouissent, de la zone d’influence dont ils Titre de la liste Nom et prénom de la tête de liste (la tête de liste devra en outre figurer, dans l’une des quatre sections, en rang utile, pour avoir le plus de chance d’être élue, en sorte que la sincérité du scrutin ne soit pas altérée. La logique voudrait que la tête de liste soit également tête de l’une des sections de sa liste.) Noms et prénoms des 17 candidats de la section Centre Atlantique Noms et prénoms des 15 candidats de la section de Fort-de-France Noms et prénoms des 16 candidats de la section Sud Noms et prénoms des 16 candidats de la section Nord

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 16 ELECTIONS : Pour qui et pourquoi voter ? DOSSIER • Si aucune des listes n’obtient au premier tour la majorité absolue des suffrages exprimés, un second tour a lieu. Il est organisé selon les règles suivantes : - Ne sont admises à participer au second tour que les listes ayant obtenu au moins 10% des suffrages exprimés au premier tour, ou à défaut les deux listes arrivées en tête. L’hypothèse d’un second tour avec une seule liste en présence n’est donc pas possible sauf désistement volontaire de l’une de ces deux listes concernées. - Les candidats des listes ayant obtenu au moins 5 % au premier tour et dont les listes ne sont pas admises à se représenter au second tour, peuvent être inscrits sur l'une des listes autorisées à participer au second tour. Cette faculté est également accordée aux listes ayant obtenu 10 % ou plus au premier tour, mais qui peuvent se saborder et ne se représentent donc pas en tant que telles au second tour. Leurs candidats peuvent ainsi aller sur d’autres listes pour le second tour. - A l’issue du second tour, c’est la liste arrivée en tête qui se voit attribuer la prime de 11 sièges. Elle participe ensuite en concurrence avec les autres listes ayant obtenu au moins 5% des suffrages à la répartition des 40 sièges restant à attribuer. Puis, les résultats globaux proclamés, il est procédé, dans les mêmes conditions prévues que pour un seul tour, à la répartition par section des sièges obtenus par chaque liste. Léon Mastail ■ L 'Église a été confrontée à diverses conceptions de l'autorité, en ayant toujours soin d'en défendre et d'en proposer un modèle fondé sur la nature sociale des personnes : « Puisque Dieu a doté de sociabilité la créature humaine, mais puisque “nulle société n'a de consistance sans un chef dont l'action efficace et unifiante mobilise tous les membres au service des buts communs, toute communauté humaine a besoin d'une autorité qui la régisse. Celle-ci, tout comme la société, a donc pour auteur la nature et du même coup Dieu Lui-même” ». L'autorité politique est par conséquent nécessaire en raison des tâches qui lui sont attribuées et ce doit être un élément positif et irremplaçable de la communauté humaine. L'autorité politique doit garantir la vie ordonnée et droite de la communauté, sans se substituer à la libre activité des individus et des groupes, mais en la disciplinant et en l'orientant, dans le respect et la tutelle de l'indépendance des sujets individuels et sociaux, vers la réalisation du bien commun. L'autorité politique est l'instrument de coordination et de direction à travers lequel les individus et les corps intermédiaires doivent s'orienter vers un ordre dont les relations, les institutions et les procédures soient au service de la croissance humaine intégrale. L'exercice de l'autorité politique, en effet, « soit à l'intérieur de la communauté comme telle, soit dans les organismes qui représentent l'État, doit toujours se déployer dans les limites de l'ordre moral, en vue du bien commun (mais conçu d'une manière dynamique), conformément à un ordre juridique légitimement établi ou à établir. Alors les citoyens sont en conscience tenus à l'obéissance ». Le sujet de l'autorité politique est le peuple, considéré dans sa totalité comme détenteur de la souveraineté. Sous diverses formes, le peuple transfère l'exercice de sa souveraineté à ceux qu'il élit librement comme ses représentants, mais il conserve la faculté de la faire valoir en contrôlant l'action des gouvernants et en les remplaçant s'ils ne remplissent pas leurs fonctions de manière satisfaisante. Bien qu'il s'agisse d'un droit valide dans L'autorité politique selon la doctrine sociale de l’Eglise (Extrait du Copendium de la Doctrine sociale de l’Eglise)

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 17 chaque État et dans n'importe quel régime politique, le système de la démocratie, grâce à ses procédures de contrôle, en permet et en garantit une meilleure pratique. Le consensus populaire à lui seul ne suffit cependant pas à faire considérer comme justes les modalités d'exercice de l'autorité politique. L'autorité comme force morale. L'autorité doit se laisser guider par la loi morale : toute sa dignité dérive de son exercice dans le domaine de l'ordre moral, « lequel à son tour repose sur Dieu, son principe et sa fin ». L'autorité doit promulguer des lois justes, c'est-à-dire conformes à la dignité de la personne humaine et aux impératifs de la raison droite : « La loi humaine est telle dans la mesure où elle est conforme à la raison droite et dérive donc de la loi éternelle. En revanche, quand une loi est en contraste avec la raison, on l'appelle loi inique ; dans ce cas, toutefois, elle cesse d'être loi et devient plutôt un acte de violence ». Le système de la démocratie. L'encyclique « Centesimus annus » renferme un jugement explicite et structuré sur la démocratie: « L'Église apprécie le système démocratique, comme système qui assure la participation des citoyens aux choix politiques et garantit aux gouvernés la possibilité de choisir et de contrôler leurs gouvernants, ou de les remplacer de manière pacifique lorsque cela s'avère opportun. Cependant, l'Église ne peut approuver la constitution de groupes dirigeants restreints qui usurpent le pouvoir de l'État au profit de leurs intérêts particuliers ou à des fins idéologiques. Une démocratie authentique n'est possible que dans un État de droit et sur la base d'une conception correcte de la personne humaine. Elle requiert la réalisation des conditions nécessaires pour la promotion des personnes, par l'éducation et la formation à un vrai idéal, et aussi l'épanouissement de la “personnalité” de la société, par la création de structures de participation et de coresponsabilité ». Une démocratie authentique n'est pas seulement le résultat d'un respect formel de règles, mais le fruit de l'acceptation convaincue des valeurs qui inspirent les procédures démocratiques : la dignité de chaque personne humaine, le respect des droits de l'homme, le « bien commun » comme fin et critère de régulation de la vie politique. S'il n'existe pas de consensus général sur de telles valeurs, la signification de la démocratie se perd et sa stabilité est compromise. Le Magistère reconnaît la valeur du principe relatif à la division des pouvoirs au sein d'un État : « Il est préférable que tout pouvoir soit équilibré par d'autres pouvoirs et par d'autres compétences qui le maintiennent dans de justes limites. C'est là le principe de l'“État de droit”, dans lequel la souveraineté appartient à la loi et non pas aux volontés arbitraires des hommes ». Dans le système démocratique, l'autorité politique est responsable face au peuple. Les organismes représentatifs doivent être soumis à un contrôle effectif par le corps social. Ce contrôle est possible avant tout grâce à des élections libres, qui permettent de choisir et de remplacer les représentants. L'obligation, pour les élus, de rendre compte de leur action, et qui est garantie par le respect des échéances électorales, est un élément constitutif de la représentation démocratique. Les éléments moraux de la représentation politique. Ceux qui exercent des responsabilités politiques ne doivent pas oublier ou sous-évaluer la dimension morale de la représentation, qui consiste dans l'engagement à partager le sort du peuple et à chercher la solution des problèmes sociaux. Dans cette perspective, autorité responsable signifie aussi autorité exercée en faisant appel aux vertus qui favorisent la pratique du pouvoir dans un esprit de service (patience, modestie, modération, charité, effort de partage) ; une autorité exercée par des personnes capables d'assumer de façon authentique le bien commun comme finalité de leurs propres actions, et non pas le prestige ou l'obtention d'avantages personnels. Parmi les déformations du système démocratique, la corruption politique est une des plus graves, car elle trahit à la fois les principes de la morale et les normes de la justice sociale ; elle compromet le fonctionnement correct de l'État, en influant négativement sur le rapport entre les gouvernants et les gouvernés ; elle introduit une méfiance croissante à l'égard des institutions publiques en causant une désaffection progressive des citoyens vis-à-vis de la politique et de ses représentants, ce qui entraîne l'affaiblissement des institutions. La corruption déforme à la racine le rôle des institutions représentatives, car elle les utilise comme un terrain d'échange politique entre requêtes clientélistes et prestations des gouvernants. De la sorte, les choix politiques favorisent les objectifs restreints de ceux qui possèdent les moyens de les influencer et empêchent la réalisation du bien commun de tous les citoyens. Le rôle de ceux qui travaillent dans l'Administration publique ne doit pas être conçu comme quelque chose d'impersonnel et de bureaucratique, mais plutôt comme une aide prévenante pour les citoyens, exercée dans un esprit de service. ‘‘ Une vraie politique agit "pour et avec le peuple" (Pape François) ‘‘

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 18 On ne peut servir deux dieux à la fois. Oui, j’irai voter. Mes critères sont l’humi- lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, le projet politique pour la responsabilité martiniquaise et le respect des autres. Oui, le chrétien doit s’engager totalement car il apporte sa foi dans le choix des décisions, il apporte les valeurs de la chrétienté.Dieu, pour vivre pleinement notre condition d’homme, a envoyé son fils Jésus dans le monde pour éprouver toutes les conditions humaines (excepté le péché). J’interprète cela en référence à la parole qui est prière de Jésus à son Père : « je ne te prie pas de les enlever dans le monde, mais de les garder du mauvais » (Jean 17-15). Le mauvais étant les candidats assoiffés de pouvoir et (ou) présentant des pro- grammes théoriques sans applications concrètes pour améliorer les conditions sociales, culturelles, cultuelles, etc. des hommes afin de les faire grandir et être plus solidaires entre eux. Bien sûr, j’irai voter. C’est mon devoir de citoyen pour être acteur de la vie publique afin de participer, de prendre position pour l’amélioration des conditions de vie du plus grand nombre. L’intérêt général et collectif doit primer sur les petits intérêts personnels. J’ai toujours voté à toutes les élections, mon choix est guidé par les critères suivants : sincérité du candidat dans son programme ; nature des alliances (elles doivent être cohérentes et non contre nature) ; ordre de réalisation des différents thèmes du programme. Le chrétien doit s’engager dans la vie publique pour être acteur de son développement et apporter sa pierre à l’édifice par son talent ; c’est la somme des compétences qui rend la société plus harmonieuse et plus fraternelle. L’engagement en politique est également nécessaire pour défendre ses convictions religieuses. Il faut faire la part des choses et bien réfléchir avant de faire son choix. Nous ne devons pas oublier que Dieu a toujours sa place même pendant la période électorale. J’irai voter car les femmes se sont battues pour avoir ce droit. J’estime que je dois accomplir ce devoir. Je choisis mon candidat en fonction du programme qui est présenté. Un chrétien peut s’engager, mais il doit opter pour le bon parti politique. Christian Chroné, paroisse de Saint- Christophe lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, lité, la franchise, la disponibilité, l’engagement public, Claude Cayol, Emmaüs que Dieu a toujours sa place même pendant la que Dieu a toujours sa place même pendant la que Dieu a toujours sa place même pendant la que Dieu a toujours sa place même pendant la que Dieu a toujours sa place même pendant la que Dieu a toujours sa place même pendant la que Dieu a toujours sa place même pendant la que Dieu a toujours sa place même pendant la Donatienne Désirée, paroisse de Grand-Rivière Point de vue de Nicole Chésimar Le droit de vote, illustration de la démocratie, a été obtenu grâce à des luttes et à la volonté de certains hommes qui y croyaient fortement. Et pourtant depuis quelques années, nous constatons un désintérêt des citoyens pour ce pouvoir d’expression. Plus de 40 % de ceux qui sont inscrits sur les listes élec- torales ne se rendent pas aux urnes et refusent d’exercer ce droit. Ce comportement se développe dans toutes les démocraties occidentales qui n’ont pas instauré le vote obligatoire, comme par exemple la Belgique. Cette non-mobilisation peut s’expliquer par une perte de confiance envers les hommes politiques qui parfois rompent le lien avec la population. Elle peut également résulter du fait que des électeurs vivent en n’ayant pas du lien social, voire ne sont pas intégrés socialement. Ces derniers estiment qu’ils sont probablement incompétents pour voter. Elle peut aussi être la résultante d’une montée de l’individualisme. Certains diront que l’abstention est un choix afin de protester contre le système en place ou encore est l’ex- pression de sa liberté. La solution serait que la classe politique se réapproprie son électorat. Cela passe par de l’éducation, de l’information dans la proximité. Il est évident que celui qui se désintéresse de la politique ne peut en aucun cas procéder à la désignation de représentants. En réalité, s’abstenir c’est laisser les autres décider pour nous et permettre que la démocratie soit battue en brèche. Il apparait alors nécessaire d’aller aux urnes afin de dire son opinion et ne pas subir le choix des autres. Être chrétien signifie également avoir sa vision de la cité, participer à la vie de son quartier, faire son choix en politique et affirmer son appartenance à une communauté. Et plus loin encore, l’engagement afin de faire en sorte que la vie soit meilleure au quotidien pour les habitants sur leur lieu de vie. ? Question AN TJÈ LÉGLIZ-LA ‘‘ ➊ Par rapport aux prochaines élections, que penses-tu de l’expression « rendez à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu » ? ➋ Iras-tu voter ? Comment choisis-tu ton candidat ? Quels sont tes critères ? ➌ Penses-tu qu’un chrétien doit s’engager dans la vie publique, politique ? ‘‘ Propos recueillis par Nicole Chésimar ■

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 6 juin 2021 – n° 623 19 Agenda de l’Archevêque Lundi 07 juin : • Accueil de Grégory Turpin Mardi 08 juin : • Conseil épiscopal • Conférence des Tutelles de l’Enseignement Catholique Mercredi 09 juin : • Rencontre avec les confirmands de la paroisse de Saint-Joseph • 18h : Catéchèse de l’Évêque à Emmaüs Jeudi 10 juin : • Réunion CODIEC CAEC (Enseignement Catholique) • Cours de Théologie de la spiritualité Vendredi 11 juin : Sacré-Cœur de Jésus • 10h : Messe pontificale et Consécration du diocèse au Sacré-Cœur de Jésus au sanctuaire du Sacré- Cœur de Balata • Rencontre avec les confirmands du Séminaire Collège Sainte-Marie Samedi 12 juin : • 10h : Confirmation à la paroisse de Saint-Joseph • 15h : Confirmation au Séminaire Collège Sainte-Marie Dimanche 13 juin : • 10h : Confirmation à la paroisse du Vert-Pré • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Mardi 15 juin : • Assemblée des modérateurs • Participation à la Veillée-Témoignage avec Grégory Turpin à la paroisse du Lamentin Mercredi 16 juin : • Rencontre avec les confirmands de la paroisse de Rivière-Salée • 18h : Catéchèse de l’Évêque à Emmaüs Jeudi 17 juin : • Cours de Théologie de la spiritualité Vendredi 18 juin : • Rencontre avec le Comité Diocésain de la Solidarité et de la Charité Samedi 19 juin : • Conseil Diocésain de la Pastorale • 15h : Confirmation à la paroisse du Morne-des-Esses • 17h : Messe anticipée à la paroisse du Morne-des-Esses Dimanche 20 juin : • 9h30 : Confirmation à la paroisse de Saint-Esprit • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis ASSOCIATION DIOCÉSAINE DE MARTINIQUE Service legs et donations Archevêché de Fort-de-France - 5-7, rue du Révérend Père Pinchon BP 586 - 97207 FORT DE FRANCE CEDEX Téléphone : 06 96 310 333 - E-mail : michel.pouch@wanadoo.fr oui , je souhaite recevoir en toute conﬁdentialité votre brochure pour m’informer sur les possibilités de legs, donations et assurances-vie à l’Association Diocésaine. oui ,je souhaite être contacté pour un rendez-vous au Service des legs et donations ou à mon domicile. LÉGUEZ à l’ Église catholique L’espérance en héritage DEMANDE D’INFORMATIONS sans engagement de votre part Mes coordonnées ❏ Mme ❏ Melle ❏ M. Nom Prénom Adresse Code postal Ville Téléphone E-mail Paroisse (facultatif) POUR L’ARCHEVÊCHÉ DE MARTINIQUE 99.5 - 101.3 et105.1 MHz www.radiosaintlouis.com Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : 05 96 71 86 04 - Fax : 05 96 71 86 05 - Courriel : radio-saint-louis@orange.fr