637 - « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! »

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23 S ommaire L e Carême a débuté le Mercredi des Cendres et ce fut également, à la demande du pape François, une Journée de jeûne et de prière pour la paix en Ukraine. Ce deuxième dimanche de Carême, comme chaque année, nous propose de méditer la Transfiguration de Jésus. La révélation de Dieu le Père est pour nous tous d’une importance capitale : « Celui-ci est mon fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! »\ . Pour ce temps carême, tout est dit. Il n’y a qu’une seule voix à écouter : celle du Christ. Pendant les semaines à venir, préparons notre cœur à la fête de sa Résurrection. Les \ tentations nous guettent, mais la Parole de Dieu nous permet de surmonter l’épreuve de la foi. Faisons des efforts pour changer de vie, nous tourner vers Dieu, mais également vers nos frères, par la prière, le partage et le jeûne. Le Message pour le Carême 2022 du pape François vient corroborer ce fait. Le Saint-Père nous invite à réfléchir à\ l'exhortation de saint Paul aux Galates: « Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu, nous récolterons, si nous ne perdons pas courage. Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion, travaillons au bien de tous » (Gal 6, 9-10a). Il nous est demandé de « mettre en pratique l’appel à faire du bien envers tous en prenant le temps d’aimer les plus petits et les sans-défense, les abandonnés et les méprisés, celui qui est \ victime de discrimination et de marginalisation ». Le questionnaire de Carême proposé dans la précédente édition devrait nous aider à vivre cette fraternité et à persévérer en Eglise, en famille. Le Service Diocésain de la Pastorale Familiale (SDPF) lance cette année le Parcours Wahou. Tous les adultes sont concernés. Ce parcours de formation "vise à guérir la relation avec Dieu, avec soi-même, et entre les hommes et les femmes" est-il précisé. De plus amples informations sont données dans l'articl\ e qui nous est proposé. De nombreux spécialistes de la généalogie affirment que connaître ses ancêtres peut aider à comprendre certains événements de sa propre vie. Ainsi, en s’investissant dans son histoire de famille, on peut faire le point sur son histoire personnelle et comprendre qui l’on est. Notre revue s’est intéressée au sujet et vous propose un dossie\ r réalisé par une historienne sur la thématique de la généa\ logie. En quoi cette dernière peut-elle être une réponse dans le contexte de crise mémorielle, identitaire, transgénérationnelle et spirituelle que traverse la Martinique aujourd’hui ? Des éléments de compréhension vous sont apportés dans le dossier\ . Très bon carême à tous et bon cheminement vers la Grande Semaine de Pâques ! Justine Lordinot ■ EDITORIAL AGENDA DE L'EVEQUE 19 MOT DE L’EVÊQUE LITURGIE VIE DU DIOCÈSE • La Parole Dominicale • Place de la généalogie • La généalogie en \bartinique • Les sources : les types de registres • Un voculaire codiﬁ é et spéciﬁ que • La transmission du nom de famille • L'histoire des arbres généalogiques • Un témoignage bouleversant • Le projet pastoral de la paroisse St-Louis • Les sites internet • Regard sur… La communauté de l’Emmanuel • Bèlè Légliz fété \nKarantan Radjo Sen Lwi • Caravane de l'espoir Prends Soin de Ton couple • Nous rendons grâce à Dieu pour notre curé : un prêtre exceptionnel • Parcours Wahou • Page Jeunes • Un grand plongeon dans notre mémoire deutéronomique • \bessage du pape François pour le Carême 2022 3 EGLISE UNIVERSELLE\C 7 8 9 10 12 14 14 15 15 16 16 17 17 17 AN TJÈ LÉGLI\b-LA 18 1414 Dossier : GÉNÉALOGIE 4 6 EDITORIAL 2 DIRECTEUR DE PUBLICATION : Jean-Michel MONCONTHOUR RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. \ 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@gmail.com

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 3 L e Pape François utilise une expression sibylline pour parler d’un exercice spirituel salutaire qu’il conseille à chacun de nous : le retour à la mémoire deutéronomique de notre existence. Souvenez-vous : le Deutéronome c’est un livre de la Bible, à la fin du Pentateuque (les 5 premiers livres, socle de toute la révélation des prophètes). Il retrace différents événements vécus par les Israélites depuis leur sortie d'Égypte. C’est dans le Deutéronome que sont révélés les dix commandements, l’épisode du veau d'or, ou encore le Chema Israël, profession de foi fondamentale du judaïsme qui est le principe même de la Révélation divine. Que signifie donc cette expression du pape François ? Pour nous, collectivement et personnellement, il s’agit de plonger dans notre mémoire pour y retrouver les traces de notre première rencontre avec Dieu. Bien sûr, tant de choses se sont passées dans nos vies, tant d’éléments de la foi sont venus augmenter notre connaissance, tant d’expériences religieuses ont marqué nos esprits, tant de rencontres, d’évènements, d’habitudes, d’épreuves, de certitudes ou de doutes, habitent désormais notre mémoire… N’en doutons pas, la poussière des jours s’est accumulée, la simplicité de la relation avec Dieu s’est défraîchie. Il est temps de retrouver une jeunesse renouvelée de notre lien avec Dieu et dans l’ensemble de notre vie de foi. Le plongeon dans la mémoire deutéronomique, c’est d’abord aller au désert. Y aller par un acte courageux personnel et volontaire. Nous allons au désert comme Israël, pour fuir l’esclavage de l’Egypte, comme Jésus pour affronter nos démons : en un mot pour expérimenter la grande liberté. C’est une épreuve : le diable y est présent, « allant et venant, à la recherche de sa proie » (1P 5,8). Au désert, Israël succomba au veau d’or et le Christ lui-même fut tenté. Il faudra « résister avec la force de la foi » (1P 5,9) ! Cela fait, nous pourrons alors « être servi par les anges » (Mc 1,13). La mémoire deutéronomique c’est l’expérience de ne vivre que de Dieu, de Son Amour, de Sa Providence, de L’aimer, Lui en premier et d’être aimé(e) par Lui comme un être unique. Le plongeon dans la mémoire deutéronomique, c’est se mettre radicalement à l’écoute de la Parole de Dieu… et d’elle seule. Ne pas laisser les musiques du monde et des faux dieux se mélanger dans nos oreilles et dans nos âmes à l’Unique Verbe de Dieu. « Ecoute Israël, le Seigneur ton Dieu est Unique » (Dt 6,4) dit la Parole. Il sera difficile par ces temps de COVID, de guerre, d’élection présidentielle et de que sais-je encore de ne se mettre qu’à l’écoute de la Parole de Dieu. Et pourtant… et pourtant, que faire d’autre, sinon de se laisser pourrir par la panique sociale que le démon cherche à créer pour perdre les âmes ? « Que votre cœur ne se trouble pas » (Jn 14,1) nous dira Jésus, à la veille de Sa passion. La mémoire deutéronomique, c’est se laisser conduire au désert par Celui qui parle à notre cœur (Os 2,16), se laisser réconcilier. C’est refaire alliance avec soi-même et surtout avec Dieu. Le plongeon dans notre mémoire deutéronomique est aussi une expérience communautaire. C’est le peuple qui va au désert. On s’entraîne et s’encourage les uns les autres. Le Christ Lui-même n’y est pas allé isolé, mais le premier… c’est-à-dire, pour nous entraîner à Sa suite. C’est tout un peuple qui reçoit la loi d’Amour et se découvre fils et fille d’un même père, vivant sous une même loi, marchant sur un même chemin vers le salut. Et vers la Pâque ! Alors faisons silence… recueillons- nous… et plongeons dans la mémoire de notre toute première rencontre…. Au fait « plongeon » … ça veut dire « baptême » ! + Fr David Macaire, Archevêque de Saint-Pierre et Fort-de-France ■ Un grand plongeon dans notre mémoire deutéronomique \bOT DE L’ÉVÊQUE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 4 EGLISE UNIVERSELLE C hers frères et sœurs, Le Carême est un temps propice de renouveau personnel et communautaire qui nous conduit à la Pâque de Jésus-Christ mort et ressuscité. Pendant le chemin de Carême 2022, il nous sera bon de réfléchir à l’exhortation de saint Paul aux Galates : « Ne nous lassons pas de faire le bien, car le moment venu, nous récolterons si nous ne perdons pas courage. Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion (chairós), travaillons au bien de tous ». 1. Semailles et récolte. Dans ce passage, l’Apôtre évoque l’image des semailles et de la récolte, si chère à Jésus. Saint Paul nous parle d’un chairos : un temps propice pour semer le bien en vue d’une récolte. Quelle est cette période favorable pour nous ? Le Carême l’est, certes, mais toute l’existence terrestre l’est aussi, et le Carême en est de quelque manière une image. Dans notre vie, la cupidité et l’orgueil, le désir de posséder, d’accumuler et de consommer prévalent trop souvent, comme le montre l’homme insensé dans la parabole évangélique, lui qui considérait sa vie sûre et heureuse grâce à la grande récolte amassée dans ses greniers. Le Carême nous invite à la conversion, au changement de mentalité, pour que la vie ait sa vérité et sa beauté non pas tant dans la possession que dans le don, non pas tant dans l’accumulation que dans la semence du bien et dans le partage. Le premier agriculteur est Dieu lui- même, qui généreusement « continue de répandre des semences de bien dans l’humanité ». Pendant le Carême, nous sommes appelés à répondre au don de Dieu en accueillant sa Parole « vivante et énergique ». L’écoute assidue de la Parole de Dieu fait mûrir une docilité prête à son action qui rend notre vie féconde. Si cela nous réjouit déjà, plus grand encore est cependant l’appel à être « des collaborateurs de Dieu », en tirant parti du temps présent pour semer nous aussi en faisant du bien. Cet appel à semer le bien ne doit pas être considéré comme un fardeau, mais comme une grâce par laquelle le Créateur nous veut activement unis à sa féconde magnanimité. Et la récolte ? Ne sème-t-on pas en vue de la récolte ? Bien sûr. Le lien étroit entre les semailles et la récolte est réaffirmé par saint Paul lui-même, qui affirme : « À semer trop peu, on récolte trop peu ; à semer largement, on récolte largement ». Mais de quelle moisson s’agit-il ? Un premier fruit du bien semé se retrouve en nous-mêmes et dans nos relations quotidiennes, jusque dans les plus petits gestes de bonté. En Dieu, aucun acte d’amour, si petit soit-il, et aucune “fatigue généreuse” ne sont perdus. De même que l’arbre se reconnaît à ses fruits, de même la vie remplie de bonnes œuvres est lumineuse et apporte au monde le parfum du Christ. Servir Dieu, sans péché, fait récolter des fruits de sainteté pour le salut de tous. En réalité, il ne nous est permis de voir qu’une petite partie du fruit de ce que nous semons puisque, selon le proverbe évangélique, « l’un sème, l’autre moissonne ». C’est précisément en semant pour le bien d’autrui que nous participons à la magnanimité de Dieu : « Il y a une grande noblesse dans le fait d’être capable d’initier des processus dont les fruits seront recueillis par d’autres, en mettant son espérance dans les forces secrètes du bien qui est semé». Semer le bien pour les autres nous libère de la logique étroite du gain personnel et confère à nos actions le large souffle de la gratuité, en nous insérant dans l’horizon merveilleux des desseins bienveillants de Dieu. La Parole de Dieu élargit et élève notre regard encore plus, elle nous annonce que la véritable moisson est la moisson eschatologique, celle du dernier jour, du jour sans coucher du soleil. Le fruit accompli de notre vie et de nos actions est le « fruit pour la vie éternelle » qui sera notre « trésor dans les cieux ». Jésus lui-même utilise l’image du grain qui meurt en terre et porte du fruit pour exprimer le mystère de sa mort et de sa résurrection ; et saint Paul la reprend pour parler de la résurrection de notre corps : « Ce qui est semé périssable ressuscite impérissable ; ce qui est semé sans honneur ressuscite dans la gloire ; Message du pape François pour le Carême 2022 Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu, nous récolterons, si nous ne perdons pas courage. Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion, travaillons au bien de tous » (Gal 6, 9-10a) Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu, nous récolterons, si nous ne perdons pas courage. Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion, travaillons au bien de tous » ‘‘ (Gal 6, 9-10a) ‘‘

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 5 ce qui est semé faible ressuscite dans la puissance ; ce qui est semé corps physique ressuscite corps spirituel ». Cet espoir est la grande lumière que le Christ ressuscité apporte dans le monde : « Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. Mais non ! Le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis », de sorte que ceux qui sont intimement unis à lui dans l’amour, « par une mort qui ressemble à la sienne », soient aussi unis dans sa résurrection pour la vie éternelle : « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père ». 2 . « Ne nous lassons pas de faire le bien ». La résurrection du Christ anime les espoirs sur terre de la « grande espérance » de la vie éternelle et introduit déjà le germe du salut dans le temps présent. Face à l’amère déception de tant de rêves brisés, face à l’inquiétude devant les défis qui nous attendent, face au découragement dû à la pauvreté de nos moyens, la tentation est de se replier sur son propre égoïsme individualiste et de se réfugier dans l’indifférence aux souffrances des autres. En effet, même les meilleures ressources sont limitées : « Les garçons se fatiguent, se lassent, et les jeunes gens ne cessent de trébucher », mais Dieu « rend des forces à l’homme fatigué, il augmente la vigueur de celui qui est faible. (…) Ceux qui mettent leur espérance dans le Seigneur trouvent des forces nouvelles ; ils déploient comme des ailes d’aigles, ils courent sans se lasser, ils marchent sans se fatiguer ». Le Carême nous appelle à placer notre foi et notre espérance dans le Seigneur, car c’est seulement avec le regard fixé sur Jésus-Christ ressuscité que nous pouvons accueillir l’exhortation de l’Apôtre : « Ne nous lassons pas de faire le bien ». Ne nous lassons pas de prier. Jésus a enseigné qu’il faut « toujours prier sans se décourager ». Nous devons prier parce que nous avons besoin de Dieu. Se suffire à soi-même est une illusion dangereuse. Si la pandémie nous a fait toucher du doigt notre fragilité personnelle et sociale, que ce Carême nous permette d’expérimenter le réconfort de la foi en Dieu sans laquelle nous ne pouvons pas tenir. Personne ne se sauve tout seul, car nous sommes tous dans la même barque dans les tempêtes de l’histoire. Mais surtout, personne n’est sauvé sans Dieu, car seul le mystère pascal de Jésus-Christ donne la victoire sur les eaux sombres de la mort. La foi ne nous dispense pas des tribulations de la vie, mais elle permet de les traverser unis à Dieu dans le Christ, avec la grande espérance qui ne déçoit pas et dont le gage est l’amour que Dieu a répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint. Ne nous lassons pas d’éliminer le mal de notre vie. Que le jeûne corporel auquel nous appelle le Carême fortifie notre esprit pour lutter contre le péché. Ne nous lassons pas de demander pardon dans le sacrement de la pénitence et de la réconciliation, sachant que Dieu ne se lasse pas. Ne nous lassons pas de lutter contre la concupiscence, cette fragilité qui nous pousse à l’égoïsme et à tout mal, trouvant au fil des siècles diverses voies permettant de plonger l’homme dans le péché. L’une de ces voies est le risque d’addiction aux médias numériques, qui appauvrit les relations humaines. Le Carême est un temps propice pour contrer ces écueils et cultiver plutôt une communication humaine plus intégrale, faite de « vraies rencontres », face à face. Ne nous lassons pas de faire le bien dans la charité concrète envers notre prochain. Au cours de ce Carême, pratiquons l’aumône avec joie. Dieu « fournit la semence au semeur et le pain pour la nourriture », pourvoit à chacun d’entre nous, non seulement pour que nous puissions avoir à manger, mais aussi pour que nous puissions faire preuve de générosité en faisant du bien aux autres. S’il est vrai que toute notre vie est un temps pour semer le bien, profitons particulièrement de ce Carême pour prendre soin de nos proches, pour nous rendre proches de ces frères et sœurs blessés sur le chemin de la vie. Le Carême est un temps propice pour rechercher, et non éviter, ceux qui sont dans le besoin ; appeler, et non ignorer, ceux qui désirent l’écoute et une bonne parole ; visiter, et non abandonner, ceux qui souffrent de la solitude. Mettons en pratique l’appel à faire du bien envers tous en prenant le temps d’aimer les plus petits et les sans défense, les abandonnés et les méprisés, celui qui est victime de discrimination et de marginalisation. 3. « Nous récolterons si nous ne perdons pas coura\be ». Le Carême nous rappelle chaque année que « le bien, comme l’amour également, la justice et la solidarité ne s’obtiennent pas une fois pour toutes ; il faut les conquérir chaque jour ». Demandons donc à Dieu la patiente constance du cultivateur pour ne pas renoncer à faire le bien, pas à pas. Que celui qui tombe tende la main au Père qui relève toujours. Que celui qui s’est perdu, trompé par les séductions du malin, ne tarde pas à retourner à lui qui « est riche en pardon ». En ce temps de conversion, trouvant appui dans la grâce de Dieu et dans la communion de l’Église, ne nous lassons pas de semer le bien. Le jeûne prépare le terrain, la prière l’irrigue, la charité le féconde. Nous avons la certitude dans la foi que « nous récolterons si nous ne perdons pas courage » et que, avec le don de la persévérance, nous obtiendrons les biens promis pour notre propre salut et celui des autres. Pratiquant l’amour fraternel envers tous, nous sommes unis au Christ, qui a donné sa vie pour nous et nous goûtons d’avance la joie du Royaume des Cieux, quand Dieu sera « tout en tous ». Que la Vierge Marie, du sein de laquelle a germé le Sauveur, et qui gardait toutes les choses « et les méditait dans son cœur », nous obtienne le don de la patience et nous soit proche par sa présence maternelle, afin que ce temps de conversion porte des fruits de salut éternel. Pape François ■

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 66 Dimanche 13 mars 2\b22 la P arole Dominicale 2 ème dimanche de Carême - Année C Introduction : Prière En ce deuxième dimanche de Carême, Jésus nous fait entrevoir la Gloire du Ciel et la Splendeur de la communion avec Dieu. Oh ! Saint Esprit, élève notre cœur de ses lourdeurs existentielles afin qu’il puisse contempler le Visage de Jésus et se laisser séduire par sa Beauté et son Amour. Réflexion « Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante » (Jn.9,29). Pourquoi ces transformations de Jésus ? Ces transformations révèlent aux disciples choisis et à chacun(e) de nous, la Gloire de Jésus. Il est Dieu. La transfiguration nous permet déjà d’entrevoir le corps glorieux du Christ dans la gloire de sa Résurrection. C’est un bout du Ciel qui nous montre la clarté dont resplendira l’Église céleste. Celui avec qui nous allons dans le désert, n’est pas n’importe qui. C’est Dieu, le Seul qui nous garantit et nous assure l’Éternité bienheureuse. Il suffit de Le choisir et de Lui faire confiance. Jésus amène les disciples dans cette gloire, pour les préparer à surmonter le scandale de la croix. Car sa Gloire sera aussi la nôtre désormais. Il suffira de se laisser plonger dans le mystère de sa Passion-Mort-Résurrection. Aujourd’hui, ce sont les sacrements qui nous font gravir la montagne de la Transfiguration. Le baptême nous fait devenir fils et fille bien- aimés de Dieu. La Sainte Eucharistie reçue avec pureté de cœur, nous illumine et nous divinise et ainsi de suite. Aujourd’hui, nous partageons le privilège de Pierre, Jean et Jacques chaque fois que nous « montons prier ». Je vous le dis en vérité : parmi ceux qui sont ici présents, certains ne connaîtront pas la mort avant d’avoir vu le règne de Dieu. » Environ huit jours après avoir prononcé ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier (Lc 9,27-28). C’est vrai que c’est une grande grâce et un privilège pour Pierre, Jean et Jacques. En dehors de la montagne de la Transfiguration, nous les retrouvons encore avec Jésus chez Jaïre (Mc, 5,37 : Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques) et à Gethsémani dans l’évangile de Marc : « Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et commence à ressentir frayeur et angoisse » (Mc.14,33) Je suis certain que l’amour du Christ n’est pas discriminatoire et que son choix se justifie. Jésus aime tout le monde et donne les mêmes chances à tous. Mais selon nos différentes missions, il nous donne les talents idoines et l’initiation adéquate. Le fait de suivre Jésus dans ces moments théophaniques préparent ces trois disciples à leurs témoignages respectifs : • Jacques, pour Gouverner le Collège des apôtres à Jérusalem afin de les garder dans l’Espérance. • Jean, le disciple que Jésus aimait (Jn 13,23), pour nous Sanctifier dans la révélation du cœur même de l’Amour (Charité) de Dieu. • Et Pierre, l’homme de Foi sur qui Jésus bâtit son Église (Mt 16,18) pour lui Enseigner le chemin du Royaume. Ainsi, ces trois disciples pourraient représenter plus spécifiquement : Primo : les trois vertus théologales : la Foi, l’Espérance et la Charité. Secundo : les trois fonctions des Apôtres : Enseigner, Gouverner, Sanctifier. L’adoration du Saint-Sacrement nous maintient dans la grâce de la Transfiguration D'abord, la contemplation de la gloire de Dieu nous permet de l’admirer et de chercher à lui ressembler. Ensuite, son visage illuminé fait aussi briller le nôtre et le purifie. De sorte que notre regard puisse refléter le sien. Et à force de le regarder et de nous exposer devant lui, nous finissons par devenir le reflet du Christ et le miroir de sa Présence dans notre monde. C’est alors que notre nom de chrétien(e) prend tout son sens. Je dialogue avec Jésus Jésus mon ami, je te présente mon visage souvent terni et attristé par mes peurs, mes angoisses et mes péchés afin que tu le transfigures en un visage de ressuscité, diffusant la joie et la sérénité de ton Évangile. Résolution Je choisis de te regarder plus souvent dans le Très Saint-Sacrement pour te dire ma confiance et pour te laisser m’ausculter par le scanner de ton Amour et me guérir de tous mes maux. Que ton visage brille le plus souvent à travers le mien. Amen ! Père Sosthène Godjo, Curé des Terres-Sainville ■ Genèse 15,5-12.17-\m18 • Psaume 26(27) • Ph\bl\m\bpp\bens 3,17-4, 1 \m• Luc 9,28b-36 LITURGIE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 7 Pou karantan Rad\bo Sen Lw\b, Bèlè Légl\bz ofè kado’y : an louanj bèlè ép\b an kont. Sa fèt d\bmanch 20 févw\byé Légl\bz Emay\bs 1. C e moment festif et priant a débuté par l’entrée en procession des équipes Bèlè Légliz du diocèse : Lamentin, Josseaud, Trois-Ilets, Anses-d'Arlet, Basse-Pointe/Lorrain, encouragées par l’équipe du Vauclin nouvellement montée. Après une entrée solennelle avec le chant Manmay-la annou doubout interprété par Jason, le père Pierre Henderson, Aumônier de Bèlè Légliz, a pris alors la parole pour évoquer la personnalité de père Gaston Jean-Michel et la naissance du « bébé » Radio Saint-Louis, dans les douleurs de l’enfantement : « An radio ki ja wè twa évèk épi anlo labé ! 2». Le rôle de cette radio dans l’évangélisation du peuple de Martinique est indéniable et bon nombre de conversions sont à signaler. « Nou ka rimèsié Bondjé pou labé tala ki té ka viv kon an Sen 3», a encore ajouté l’aumônier du mouvement. Après la prière du « Papa nou », un chant à l’Esprit-Saint, un chant à Marie, deux compositions spécialement écrites pour l’événement ont été interprétées : « Bondjé, sé baw nou ka travay (écrit et interprété par Alain) ! Gadé ! Bouch nou toujou vlopé, mé pèsònn pé ké fè nou pé, pas jòdi a, sé an jou pou chanté (composition de l’équipe du Lamentin) 5». La Responsable de la Communication est intervenue pour situer les origines du bèlè et du créole, héritage de nos ancêtres délivrés du joug de l’esclavage. Bèlè Légliz utilise le créole pour honorer les ancêtres, louer Dieu, proclamer ses merveilles et évangéliser. Twa fwa bèl kont a commencé par un retentissant et long « Yééééééééééé krik » de la « kontèz » Eve-Lyne, suivi d’un « Yééééééééééé krak aussi tonique de l’assemblée. Stella, Laura, Sarita, Clémire, Léa et Fred ont conduit la louange jusqu’au ciel. Celle-ci s’est achevée par un atterrissage en douceur sur le Cœur Sacré de Jésus. Dansèz (Virginie et Léa), Tanbouyé (K’zo, Patrick et Jason), Tibwatè (Alain), la Vwa douvan, la Vwa dèyè, ont donné le meilleur d’eux-mêmes pour honorer cet anniversaire. Chanté toujou, chanté ankò : « Mèsi Monpè Gaston ! » 6 Léa Joly ■ VIE DU DIOCÈSE Bèlè Légliz fété Karantan Radjo Sen Lwi « Bondjé, sé baw nou ka travay (écrit 1 Pour les 40 ans de Radio Saint-Louis, Bèlè Légliz a offert son cadeau : une louange et un conte. Cela s’est passé le dimanche 20 février à l’église Emmaüs. 2 Une radio qui a vu passer 3 évêques et beaucoup de prêtres. 3 Nous remercions Dieu pour ce prêtre qui vivait comme un saint. 4 Mon Dieu, c’est pour toi que nous travaillons.5 Regardez ! nous avons la bouche toujours couverte, mais personne ne nous fera taire, parce qu’aujourd’hui est un jour pour chanter. 6 Chantons, toujours, chantons encore : Merci père Gaston ! du 13 mars 2022 – n° 637du 13 mars 2022 – n° 637 7 du 13 mars 2022 – n° 637 7 atterrissage en douceur sur le Cœur Sacré de Jésus. Dansèz (Virginie et Stella, Laura, Sarita, Clémire, Léa et Fred

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 8 du 13 mars 2022 – n° 637 Ce fut pour nous deux, un après-midi riche- ment béni, et plein de bonheur et de joie. Quelle merveille de voir le nombre important de couples présents. Nous n’avons pas été déç\ us ; retenons notamment le sketch présenté dès le début, les enseignements successifs donnés par le frère Bruneau, puis le père Eddy, mettant en évidence que le couple est fondé sur l’Amour vrai, qui ne peut être vécu que si la femme et l’homme laissent « toute la place » à J\ ésus. Retenons aussi cette spontanéité avec laquelle les couples présents se s\ ont avancés en réponse à l’invitation des deux intervenants pour recevoir « l’effusion de l’Esprit Saint ». Pour prendre soin du couple, il nous paraît essentiel d’avoir une fréquentation régulière de la Parole de Dieu, la pratique quotidienne de notre prière conjugale, de vivre la grâce d’une par- ticipation quasiment quotidienne de l’Eucharistie et de chercher en permanence le consensus pour les décisions sérieuses à prendre. Il est important d’ajouter que la vie en Couple exige d’être en Vérité, et, ainsi notamment, nous pouvons éviter d’avoir à nous demander pardon. Merci encore pour ce temps que vous nous avez permis de vivre. Lors de ce temps de couple proposé par la Caravane de l'Espoir, nous avons fait l'expérience d'un moment intense où nous avons réellement senti la présence de Dieu. La louange, le sketch et les enseignements nous ont vrai- ment nourris, éclairés et édifiés. Ces instants sont nécessaires pour être fortifiés et guidés dans notre vocation de couple marié. Nous avons vécu cela comme un véritable appel à un recentrage sur l'essentiel, c'est-à-dire le Christ, qui est le ciment de notre couple, la structure même de notre famille. Dans un monde où nous sommes pris par nos multiples occupations, il est important de s'occuper du couple et de refaire le plein de carburant (celui-là, il est gratuit !) pour avancer sur le seul et vrai chemin, celui de la vie éternelle. Nous en ressortons grandis et encore plus unis avec l'assurance d'avoir un Père au Ciel qui nous aime et qui prend soin de nous. VIE DU DIOCÈSE Caravane de l’Espoir Ce d\bmanche 13 Févr\ber 2022, ve\blle de la Sa\bnt Valent\bn, les membres de la Caravane de l'Espo\br ont organ\bsé la seconde éd\bt\bon de « Prends So\bn de ton Couple ». Plus d’une centa\bne de couples ont fa\bt le déplacement af\bn de se ressourcer et partager un moment de bo\mnheur. A l’origine, “Prends soin de ton couple” était un temps adressé aux couples de la Caravane de l’Espoir. Car en effet, chaque année les membres de l’association partent en mission dans différentes communes de l’île et c’est en famille que ces différents temps sont vécus. Il nous semblait indispensable de créer des moments de qualité en couple. Devant les bienfaits de ces rencontres, nous avons décidé d’ouvrir ces temps au grand public. C’est ainsi qu’en octobre 2021, nous avons proposé ce temps de ressourcement spirituel réservé aux couples. Et à notre grande surprise, les couples sont repartis totalement conquis. Nous ne pouvons nier la souffrance que vivent certains couples. Parfois, derrière les grands sourires se cachent de grandes tribulations avec parfois même un désir de séparation. Notre objectif premier était de permettre au Seigneur de restaurer la confiance perdue au sein de ces couples en lui redonnant la première place, mais également de fournir à ces couples les armes nécessaires et indispensables pour faire face aux difficultés qu’ils peuvent rencontrer. Nous nous trompons souvent de combat. Le film “War Room” (que beaucoup d’entre nous ont certainement eu l’occasion de regarder) en fait allusion. Nous combattons des êtres de chair, or le vrai combat est spirituel et nous finissons par nous détruire mutuellement. Souvent, nous oublions que l’ennemi de nos âmes rôde et que sa cible est clairement identifiée : le couple et la famille. Il détruit, il égorge, il ment. Le père Eddy Ertus et le frère Bruneau Faustin nous ont rappelé l’hymne à l’Amour de l’apôtre Paul « l’amour prend patience, l’amour rend service, l’amour ne jalouse pas, ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil…. » (1 Co 13). C’est cet amour que Dieu veut nous faire vivre, un amour qui ne s’achète pas, mais pour le vivre il est important d’épouser Jésus, et cela, peu importe notre vocation. Signe d'Espérance … Ils témoignent ! Prends Soin de Ton Couple Henri & Viviane Lors de ce temps de couple proposé par la Lors de ce temps de couple proposé par la Lors de ce temps de couple proposé par la Lors de ce temps de couple proposé par la Lors de ce temps de couple proposé par la Lors de ce temps de couple proposé par la Lors de ce temps de couple proposé par la Dimitri & Kate Prends Soin de Ton Couple

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 9 En tant que responsables de la Fraternité Cana, nous avons été invités par la Caravane de l’Espoir. Nous pensions venir pour transmettre une information aux couples présents, mais le Seigneur nous attendait aussi pour notre couple ! Les chants et les exhortations nous ont portés tout au long de l’après-midi et nou\ s ont permis de vivre un moment de douce complicité entre nous et Notre Seigneur. Fonder une famille et vivre en famille d’une manière harmonieuse, on en rêve tous, mais c’est souvent bien difficile… Au quotidien, nous essayons de programmer des moments pour dialoguer, prendre des temps de qualité et surtout de prier en couple. Nous avons goûté et expérimenté cette recette lors de la Semaine CANA que nous avons vécue en 2013. CANA accueille ceux et celles qui veulent approfondir leur relation de couple, qui se questionnent sur un engagement futur, qui désirent être accompagnés dans leur mission de parents, ou qui sont engagés dans une nouvelle union après un divorce. Cette Semaine vous attend du 18 au 24 juillet 2022. Alors, inscrivez-vous ! https:// caraibes.chemin-neuf.org/proposition/ semaine-cana-martinique/ Nous rendons grâce à Dieu pour notre curé : un prêtre exceptionnel C ’est avec une immense joie que nous, les ﬁdèles de la paroisse d’Ajoupa-Bouillon, avons accueilli le père Paul Rosemond François d’origine Haïtienne, le 1 er septembre 2020, au sein de notre communauté. C’est aussi avec la même joie qu’il a appris à nous connaitre. Très discret et très soucieux du bon fonctionnement de la communauté, nous avons compris que le père François est déjà un prêtre dévoué à sa nouvelle paroisse. Il nous transmet tout son savoir à travers les homélies et les textes bibliques religieusement expliqués. • L’Eucharistie : Lors de la préparation de la table d’Autel, nous sommes animés d’une grande émotion les yeux ﬁxés sur l’autel, « Amen le Christ est vivant ». Ses prières devant le tabernacle et l’exposition du Saint Sacrement sur l’Autel restent pour nous des moments très privilégiés avec le Christ. Les grandes fêtes liturgiques sont très diversiﬁées et incroyablement fortes, les unes que les autres. • Personnes âgées : Le père François n’hésite pas à sillonner les quartiers pour aller à la rencontre des personnes âgées et malades, mission généreusement accomplie, celles-ci reçoivent l’E ucharistie et les personnes en phase agonisante pour l’imposition de l’onction des malades. Pour ﬁnir, nous apprécions l’honnêteté de son humour qui est très présent et aussi ses petites blagues qui nous font sourire et nous mettent dans la joie. • Loisirs : La grande passion du père François : le jardinage. Heureux d’être dans son jardin placé à proximité de l’église et du presbytère, jardin entouré d’un parterre de plantes très colorées. On y trouve aussi des arbres fruitiers, des légumes pays. Après une belle récolte de giraumons, le père François a invité ses paroissiens à un moment de partage autour d’une table avec une soupe de giraumon, intitulé « soupe populaire ». Cette soupe a été servie le samedi 26 février dernier, à l’issue de la messe de 17h. Bel exemple de partage, gloire à Dieu, merci Seigneur, merci à père François. Un groupe de paroissiens de l’Ajoupa-Bouillon ■ Nous remercions nos partenaires « Les Trésors d'As » et « Une pincée de cannelle » que vous pourrez retrouver via les réseaux sociaux Facebook et Instagram. Retrouvez la Caravane de l'Espoir sur Facebook, Instagram & Youtube Pour toute demande d'information liée à nos événements, infoline au 0696 707 997. Fabre & Isabelle Nous remercions nos partenaires « Une pincée de que vous pourrez retrouver via Retrouvez la Caravane de l'Espoir sur Pour toute demande d'information liée à nos événements, infoline au 0696 707 997. Les dimanches de Carême Les dimanches de Carême • • 13 mars 2022, de 15h à 18h : Paroisse de Sainte-Anne • 20 mars 2022, de 15h à 18h : Paroisse Saint Jean-Baptiste de Rivière-Salée • 27 mars 2022, de 14h à 18h : Paroisse Saint-Michel du François • 03 avril 2022, de 15h à 18h : Paroisse Saint-Laurent du Lamentin • 10 avril 2022, 14h à 18h : Paroisse Notre-Dame de l’Assomption de Sainte-Marie Prochains Temps Forts de la Caravane :

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 10 Un émerveillement pour les Hommes et les Femmes de notre temps ;Wahou ! LA RÉVOLUTION DU 3 È\bE \bILLÉNAIRE : Sous l’\bmpuls\bon du Serv\bce D\bocésa\bn de la Pastorale Fam\bl\bale (SDPF), c’est une vér\btable révolut\bon qu\b s’organ\bse sur le d\bocèse avec le lancement cette année 2022 des Parcours Wahou. Proposé à tous les adultes, \bl \bnv\bte à changer totalement de regard sur l’amour huma\bn, sur la sexual\bté huma\bne, sur notre corps et répond aux quest\bons fondamentales que nous nous poso\mns sur le sens de la v\be. Pour trouver le chem\bn du bonheur et du salut, \bl nous engage à contempler le Beau projet de D\beu pour l’amour huma\bn, selon la Théolog\be du Corps de sa\m\bnt Jean-Paul II. Parcours Wahou P ourquoi parler de révolution ? L’expression « Révolution du 3 ème millénaire » à propos de la T héologie du Corps vient de George Weigel, le biographe de Jean-Paul II « La Théologie du Corps est l’une des évolutions théologiques les plus importantes depuis des siècles. Ces 129 catéchèses, prises ensemble, constituent une sorte de bombe à retardement théologique dont la détonation aura des conséquences exceptionnelles au cours du troisième millénaire de l’Eglise. » On peut parler de révolution car le regard posé sur l’humanité par saint Jean Paul II est totalement à contrecourant de la pensée dominante du monde sur l’homme et la femme. Le corps humain est davantage vu comme un matériau dont on peut user à sa guise et non comme un don de Dieu, qui témoigne de l’amour de Dieu. Pour les participants au parcours, il y a un avant et un après. La question qui revient souvent est : « Pourquoi on ne nous a pas dit cela plus tôt ? ». C’est aussi une révolution, car pour transmettre ce cadeau aux hommes et aux femmes de notre temps, il importe que tous les agents pastoraux en service sur le diocèse soient d’abord évangélisés et formés à la T héologie du Corps. C’est la raison du lancement de cette action de formation au Parcours Wahou. Pourquoi cette démarche et en quoi consiste-elle ? Les familles à accompagner évoluent dans un contexte de grandes mutations marqué par des crises nombreuses et profondes : sociétale, politique, économique, environnementale, sanitaire, morale et spirituel. Dans ce temps de changement et de mutation, l’Église est engagée par le Seigneur à être courageuse et forte précisément dans la protection des faibles, dans le soin des blessures des pères et des mères, des enfants et des frères, c’est elle qui apporte l’espérance. Il s’agit pour la Pastorale Familiale de mettre à profit cette période pour aider à changer de regard et proposer un nouvel horizon, celui de Jésus-Christ qui renouvelle, restaure, guéri et sauve : les hommes et les femmes, les couples, les familles, et donc la société. Au chapitre 8 d’Amoris Laetitia, le pape François invite la Pastorale Familiale à mettre en place une Pastorale renouvelée, à soigner les familles blessées. Il propose une vision en 3 axes : Accompagner, Discerner, Intégrer. Avec l’éclairage d’Amoris Laetitia et conformément aux orientations de CAP 2025, former les acteurs du diocèse et vivre les 5 Essentiels, le SDPF propose pour accompagner les familles blessées, la Révolution du 3 ème Millénaire : Vivre le Parcours Wahou ! Le Parcours Wahou est un parcours de formation proposé pour transmettre au plus grand nombre le Beau projet de Dieu pour l’amour humain, pour la sexualité humaine, pour notre corps, selon la Théologie du Corps de St-Jean-Paul II. Il vise à guérir la relation avec Dieu, avec soi-même, entre les hommes et les femmes, Il est pour tout adulte, quelle que soit sa situation de vie : célibataires, couples (mariés ou non), consacrés, séparés/divorcés, veufs. Cette action de formation est destinée dans un premier temps à tous acteurs du diocèse pour les préparer à transmettre Wahou aux fidèles. Il s’agit principalement des acteurs de la Pastorale Familiale Diocésaine, ainsi que les acteurs des 11 autres grandes Pastorales. Quelle organisation pour déployer ce parcours ? Une démarche en 3 étapes. VIE DU DIOCÈSE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 11 ➊ M\bse en place d’un Parcours Wahou p\blote Cette étape a consisté à mobiliser ceux qui avaient fait le forum Wahou en 2019, qui étaient motivés pour vivre le parcours Wahou et disponible pour le transmettre. Un groupe de 17 personnes a vécu les 8 séances du Parcours Wahou, du 4 Décembre 2021 au 29 Janvier 2022. A la ﬁn de ce parcours, 3 équipes -Nord Atlantique, Centre, Sud- ont été constituées pour diffuser le parcours sur le diocèse. ➋ Temps de présentat\bon du Parcours Une matinée d’information et de présentation du Parcours Wahou a été déﬁnie, retenons-en quelques points clés : Quand ? Le Samedi 12 mars 2022 de 9h à 12h30 Pourquoi ? Pour : Faire découvrir Donner envie de vivre Inviter à transmettre le Parcours. Où ? Sur 3 sites en visio et présentiel : • Site 1 : Eglise Emmaüs / Public : Districts Centre Est, Centre Ouest, Chapitre Cathédrale et Nord Caraïbe • Site 2 : Salle paroissiale St-Pie X de Rivière-Salée / Public : Districts Sud et Grand-Sud • Site 3 : Salle paroissiale de Sainte-Marie / Public : Districts Nord Atlantique et Grand Nord Pour qui ? Les acteurs au service sur le diocèse : •Les référents de la Pastorale Familiale des paroisses avec 3 ou 4 invités de la paroisse. • Les responsables des mouvements de la Pastorale Familiale avec 3 ou 4 invités du mouvement. • Les responsables des autres grandes Pastorales avec 3 ou 4 membres de la Pastorale. Comment ? Pour assurer une bonne organisation et l’observance des mesures sanitaires, l’inscription est obligatoire sur Weezevent : https://my.weezevent.com/presentation-parcours-wahou ➌ Lancement des Parcours Wahou Les parcours seront lancés sur les trois sites, en 8 séances de 2h00 pour les acteurs adultes quel que soit leur état de vie et permettront de : Comprendre qui nous sommes dans la pensée éternelle d’amour de Dieu Comprendre le sens du corps et de la sexualité humaine Comprendre en vue de quoi Dieu a créé l’être humain homme et femme Mettre des apôtres en route avec des outils faciles d’emploi Nous sommes parmi les premiers à diffuser en France, depuis février 2021, ce Parcours Wahou. La mobilisation de tous sur ce parcours est indispensable pour nous permettre de prendre ce virage et pour aider les familles, les couples, les hommes et les femmes à guérir et s’ajuster à Christ pour vivre selon le cœur de Dieu. « Prions donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » Mt 9.38 Soyez tous bénis au nom du Seigneur Pour le SDPF, Josette et Robert Maceno ■ Parcours Wahou Nord du 26 mars au 21 mai 2022 Parcours Wahou Sud du 21 avril au 16 juin 2022 Parcours Wahou Centre du 30 avril au 18 mai 2022 Cette étape a consisté à mobiliser ceux Cette étape a consisté à mobiliser ceux qui avaient fait le forum Wahou en 2019, qui étaient motivés pour vivre le parcours Une matinée d’information et de présentation du Parcours Wahou a été Nous sommes parmi les premiers à diffuser en France, depuis février 2021, ce Parcours Wahou. La mobilisation de tous Parcours Wahou Nord Parcours Wahou Sud Parcours Wahou Centre

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 12 Quevois-tu surl'image ? SpécialJeunes Durant leCarême, quiestpour nous untemps de"désert", untemps derefus detoutes nos obscurités, rapprochons-nous plusdeDieu, pourêtreplus àson image, afinde transformer notrevieassombrie parlepéché enune vieplus lumineuse, plustournée vers les autres. Pournousaider, contemplons lavie deJésus :ses longs moments deprière, ses multiples pasvers lesautres, saconfiance illimitéeenDieu... J f J nunu p dd ss ddded ssusufu ttot s ee ttot uouo e s ffuf sese fefe sésé m p m s m p unu m unu ésé m p uunu p m ono fefe é p p t erer pplp n f p ff f i ffafa e s afa e s têtê afa s e egeg êtê aafa s ono e êtê oono susu e êêtê geg aafa p e o ererrrer ê geg rrer ggeg ê rerer o pp l ppp e m susu e uusu e u e u ieiei u n s s m e m e m nene tntn stst dded p èièi rèrè erer ,e,e l iviv o éJéJéJésé èrèrèèr s r dededed s deded vviv sgsgsgsg v gsgggsg D m eeue n m nn mimiimi Comment s'appellent les2hommes qui s'entretiennent avecJésus ? ........................................................... ........................................................... Recopie leverset Luc9,35 ........................................................................ ....................................................................... Inès Saint Lèbe&Maéva Celeste Comprendre lasignification dumercredi desCendres C.......................... C.......................... C.......................... R.......................... La cendre ditque nos vies sont parfois tristes etgrises, Les rameaux disentl'espérance, lajoie quinous habite La croix ditl'amour àaccueillir etàpartager avectous . La cendre, lesrameaux, lacroix disent unchemin deVie, de Lumière etd'Amour surlequel nous toussommes invitésà avancer. Solution: coupelle, cendre, croix, rameux Relis le passage de l’évangile avec un proche (Luc 9,28-36) Réponses: Prophètes, Elie, Jacques, Montagne, vêtements, Jean, nuée, gloire, voie, Moïse, visage, choisi, prier, Pierre. Jés us em mèn e Pie rre, Ja cq ues et Jea n... Ilin vite ses a m is àle su iv re et à se la isser en tr aîn er su r le c h em in de la priè re. D ans l'év ang ile de Lu c, la priè re e s tes sen tielle ! Surquelle montagne Jésusserend-il ? ........................................................................ Quels apôtres sontinvités àsuivre Jésus sur lamontagne ? ........................................................................ .. ........................................................................ www.idées-cate.com A i-je bien com pris? Jésus esttransfiguré. Laprière transforme, illumineJésus,etles disciples s'enaperçoivent. Lestémoins delascène cherchent à nous direquelaprière illumine lavie de Jésus, latransfigure, latransforme profondément. JésusRayonne! Jésusinvitesesamis àle suivre, parce qu'illescroit capables d'entamer cechemin dedialogue, de relation. Com plète la g rille " Convertissez-vous !"

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 14 GENEALOGIE DOSSIER Le but de la généalog\be est l’étude des ascendants et des descendants des \bnd\bv\bdus su\bvant des données b\bolog\bques et soc\bales. En quo\b peut-elle être une réponse dans le contexte de cr\bse mémor\belle, \bdent\bta\bre, transgénérat\bonnelle et sp\br\btuelle que traverse la Mart\bn\bque aujou\mrd’hu\b ? Ce doss\ber v\bse à apporter quelques éléments de compréhens\bon, fa\bre en sorte que chacun assume et se réconc\bl\be avec son l\bgnage. En effet, dans nos fam\blles, les réc\bts plus ou mo\bns enjol\bvés des ancêtres se transmettent de générat\bon en générat\bon. Un aïeul au parcours s\bngul\ber peut serv\br de modèle, de référence ou au contra\bre être caché. C’est a\bns\b que na\bssent les légendes tenaces. P lace de la \bénéalo\bie dans la Bible La préoccupation généalogique est fort ancienne et on en trouve des traces dans la Bible. Dans la Genèse, la généalogie d’Abraham aboutit à Adam et Eve. Dans les Chroniques, on retrouve celle de David (1 Ch. 2.9, 17). Esdras rapporta qu’un défaut de généalogie fut à l’origine des problèmes rencontrés par des fils de Bazillaï : Ceux-là recherchèrent leurs registres généalogiques mais ne les trouvèrent pas, on les écarta donc du sacerdoce comme impurs (Esd 2-62). Matthieu opte pour une généalogie descendante de Jésus. Il part d’Abraham pour aboutir à Jésus : Elioud engendra Eléazar, Eléazar engendre Mattane, Mattane engendra Jacob, Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ (Mt, 1, 15-16). Luc choisit une généalogie ascendante, il part de Jésus pour terminer par Adam : il était, à ce que l’on pensait, fils de Joseph, fils d’Eli, fils de Matthate, fils de Lévi, fils de Melki, fils de Jannaï, fils de Joseph (Lc 3, 23-24). On peut donc s’étonner des mises en garde de Paul qui demande à Thimothée de ne pas s’attacher à des récits mythologiques et à des généalogies interminables (1T1,4). La \bénéalo\bie en Ma\prtinique Doméyis … y fè ich épi couzin’ marèn matant li (extrait de la musique interprétée par Jean Philippe Marthely) peut nous permettre de comprendre trois termes utilisés en généalogie : • L’apparenté, personne avec laquelle on a une relation de parenté biologique ou spirituelle (la marraine de Doméyis) ; • La parenté qui est la relation qui existe entre au moins deux personnes (Doméyis et sa tante, la marraine et sa cousine) ; • la parentèle est l’ensemble de la parenté et des apparentés et constitue la famille élargie, (alliés ou ti-fanmi) déterminée par des lois biologiques, juridiques ou spirituelles. On distingue donc trois types de liens de parenté : • La filiation est le lien unissant deux personnes (enfant/mère ou enfant/ père) ; une réponse dans le contexte de crise mémorielle ?une réponse dans le contexte de crise mémorielle ? La généalogie

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 15 • La sororité ou la fraternité unit les enfants procréés par un même parent ; • L’union indique le lien entre deux personnes : mariage, PACS, concubinage. Les intellectuels martiniquais ont traduit cette recherche des racines par les recherches sur l’africanité, l’indianité, l’antillanité ou la créolité. La généalogie a aussi été un enjeu du long conflit du 5 février 2009, les liens entre les différentes composantes de la population ont été l’objet de débats. On se souvient de la prétendue pureté de son arbre généalogique qui a valu un procès à son auteur ! En fait, il s’agit à partir de différentes sources, de chercher à répondre à l’angoissante question : « d’où venons- nous ? ». Parfois, il est vrai, il faut retrouver un ancêtre pour prouver qu’un bien est entré dans le patrimoine familial à un moment donné. Mais qu’importe les considérations matérielles ! Par la descendance ou ascendance, on peut inscrire des centaines de membres d’une même famille sur un arbre dont l’exploitation offre de multiples possibilités d’études aux généalogistes, mais aussi aux historiens. Les sources : les types de re\bistr\pes La prise de possession de la Martinique par la France date de 1635, mais nous n’avons pas de documents de cette époque. Les plus anciens registres datent de 1666-1672, avec de nombreuses lacunes. Nous disposons tout de même d’un certain nombre de sources dont les plus importantes sont : • Les registres de catholicité puis d’état civil. Ils contiennent les actes de baptême puis de naissance, de mariage religieux puis civil, de reconnaissance, de sépulture puis de décès, et enfin, les actes d’affranchissement de 1832 à 1848. Les personnes mises en esclavage, sauf rares exceptions, ne figurent pas sur ces registres. • Les registres des esclaves. Les naissances, décès et rarement mariages d’esclavisés sont recensés dans ces registres dont la Martinique ne possède aucune série complète. • Les registres d’actes d’individualité. Ils ont été ouverts par l’arrêté du 21 octobre 1848 relatif à la constatation de l’individualité de chaque. Prévus pour fonctionner jusqu’en 1858, ils sont ouverts dans certaines communes jusqu’en 1880. On y trouve le numéro matricule et le nom de l’esclavisé, l’origine géographique, l’âge, parfois la filiation et la profession, puis la nouvelle identité de chaque nouveau citoyen. Un vocabulaire codifié et spécifique Un vocabulaire spécifique lié à la situation juridique et à l’identification raciale est utilisé dans les sources. Ces termes qui discriminaient les libres et les esclavisés précisaient leur situation juridique en accolant à leur prénom leur statut : esclave, affranchi, libre, libre de fait, ou libre de naissance. De même, des termes de classification raciale sont utilisés pour chaque catégorie jusqu’à 1848, sans fondement biologique. • Les premiers habitants de la Martinique : sauvage, sauvagesse, sauvageot, Caraïbe, descendants des anciens naturels du pays, se disant brésilien ou soi-disant brésilien, mulâtre de race caraïbe, appartenant à la nation caraïbe et même native ! • Mulâtre, mulâtresse. Personne née de l’union d’un blanc avec une noire, ou d’un noir avec une blanche. • Quarteron, quarteronne. Fils, fille d’un blanc et d’une mulâtresse, ou d’un mulâtre et d’une blanche. • Octavon, octavonne. Fils, fille d’un blanc et d’une quarteronne ou d’une blanche et d’un quarteron. • Mamelouk, mameluck. Désigne le métissage entre métis et blancs. • Métif, métive. Issus de fils, fille d’un blanc et d’une mulâtresse, ou d’un mulâtre et d’une blanche. • Câpre, câpresse ou griffe. Personne issue de parents noir et mulâtre, ou noir et indien. • Homme de couleur. Expression sans fondement logique ni scientifique inventée pour désigner un métissage entre capres et noirs, apparaît dans les recensements de la Martinique au début du XVIII e siècle, largement utilisée à partir de la période révolutionnaire. • Nègre, négresse. Celui ou celle qui arrivait d’Afrique ou créole fort peu métissé. Source : Collectivité Territoriale de Martinique -Archives, 2 E 34/11, actes d'individualité n°824, 825, 839

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 16 GENEALOGIE DOSSIER Depuis 1978, il est interdit de collecter ou de traiter des données à caractère personnel qui font apparaître, directement ou indirectement, les origines raciales ou ethniques, mais les généticiens ont montré dès les années 1940 qu’il n’y a qu’une race humaine. La législation française ne le permet pas encore, mais nombreux sont ceux qui ont déjà utilisé les tests ADN pour avancer dans la recherche des origines. La transmission du \pnom de famille Le nom de famille ou anthroponyme est un élément d'identification de l'individu dans la société, un lien avec sa famille, son histoire, ses racines. Pourquoi les noms ? De tous temps, l’homme a baptisé les lieux où il vivait. Il a procédé de même avec ses frères. Ainsi, Jésus est ancré dans la lignée de Joseph. Selon un principe coutumier, en France, la plupart des enfants prennent à la naissance le nom de leur père. Le patronyme ainsi enraciné dans l'histoire contient une charge symbolique importante. Chez nous, à côté des noms d’origine française, on relève des noms africains, indiens, chinois, syriens, libanais… Mais les anthroponymes les plus nombreux datent de 1848 et sont inscrits dans les registres d’actes d’individualité. L’autre problème est celui des naissances dites illégitimes. Sans la tradition familiale, on ne trouve que peu de traces des filiations masculines sur plusieurs générations. En outre, dans les anciennes colonies où race et classe eurent longtemps (et ont parfois encore, des liens étroits, les reconnaissances d’enfants sont rares dans les couples mixtes non mariés. Dans Rue case nègres, Joseph Zobel relate un épisode magistralement mis en scène par Euzhan Palcy, où l’on voit que même sur son lit de mort, un père refuse avec cynisme de transmettre son nom à l’enfant qu’il semblait chérir. Ce dernier commettra l’irréparable et sera capturé, enchainé, et emprisonné. Triste scène qui renvoie au Code noir de 1685, qui est aussi l’exemple même des divisions qui imprégnait notre société au début du XXe siècle. L’histoire des arbr\pes \bénéalo\biques C’est durant le Moyen-Age (VIII e–XI e siècle), qu’apparaissent les « arbres de droit ». On y trouvait en haut les ancêtres directs, en bas les descendants, et sur les côtés les parents collatéraux. Le deuxième type qui fleurit est « l’arbre de consanguinité ». Il émanait du clergé et désignait les parents que l’on ne pouvait épouser. Mais l’image de l’arbre sortant de terre n’apparaît qu’au XIIe siècle. Elle tire son origine d’une prophétie du prophète Isaïe : Un rejeton sortira de la souche de Jessé. Un surgeon poussera de ses racines (Is 11,1) Ce verset messianique précise la souche davidique du Messie et fait de Jessé, le père du roi David, l’ancêtre du Messie. Le bois de l’arbre fut ensuite assimilé à la croix du Christ ; il symbolisa donc le salut, la vie. L’arbre de Jessé propose donc une généalogie conduisant au Sauveur. A la fin du Moyen Age, les représentations de l’arbre orientées du bas vers le haut se généralisent. Au XVIII e siècle, l’arbre changera de sens. Avec le besoin de retrouver les racines, les aïeux sont placés au sommet, les descendants formeront la souche. Bien plus pratique pour commencer une recherche à partir de nous, cet arbre où les racines sont représentées par des feuilles, arbre inversé, est admis par tous les généalogistes. Descendance de ROPTUSROPTUSReine Sophie° 1773Sainte-Anne† 19 mars 1855Le Vauclin 1 ROPTUSJoséphine-Modestine° 1803Sainte-Anne 2 WILLIAMEusèbecharpentier° 1805?† 22 août 1869Le Vauclinx 7 nov 1854Le VauclinRODOLNérid° 1810Le Vauclin† 2 oct 1884Le Vauclin 3 ROPTUSSaint Phor° ~ 1809Le Vauclin 4 ROPTUSZulma Sophiecouturière° 1815Le Vauclin† 21 avr 1886Le Vauclin 2.1 WILLIAMAdolphe° 1829Le Vauclin 2.2 WILLIAMNedziecultivateur° 1830Le Vauclin 2.3 WILLIAMHermina° 1832Le Vauclin 2.4 WILLIAMOctave° 1835Le Vauclin 2.5 WILLIAMFabien° 1838Le Vauclin 2.6 WILLIAMAmanthe° 1840Le Vauclin 2.7 WILLIAMAntonia° 1846Le Vauclin 2.8 WILLIAMMarie Amelie° 1848Le Vauclin 4.1 ROPTUSTitus Surno-- mmé Toulou° 1833Le Vauclin† 20 sep 1887Le VauclinLAFORTUNEHonorine° ~ 1840† 30 sep 1887Le Vauclin 4.2 ROPTUSMarie Philomène-dite Lumina Sophiecouturière° 5 nov 1848Le Vauclin† 15 déc 1879Saint-Laurent-du-Maroni Arbre de Lumina Sophie Document de Annick François-Haugrin

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 17 Annick François-Haugrin, historienne, Professeur d’histoire à l’ICEA, Présidente de la Société des Amis des Archives de Martinique, Vice-présidente de la Fédération Française de Généalogie ■ Le Projet pastoral de la Cathédrale repose sur l’idée que la généalogie permet de mieux se connaitre, s’approprier son histoire personnelle et familiale et guérir les blessures dont l’origine est parfois lointaine. Tout comme à la paroisse Saint Laurent du Lamentin il y a trois ans, et bientôt celle de Saint Jean-Baptiste du Vauclin, la paroisse Saint Louis a mis en place un atelier. L’objectif est d’amener les ﬁdèles à prier pour leurs ancêtres et ce, lors de messes prévues à cet effet au mois de mai 2022. Dans l’atelier animépar MMes Yolaine Marty et Ghislaine Midas, chacun mène sa propre réﬂexion. Trouver les origines ethniques permet de se réconcilier avec soi-même et assumer totalement tous ses ancêtres. Ainsi, la généalogie peut-elle être un facteur de réconciliation, un élément du vivre ensemble qui permet de guérir des blessures ? Petit à petit on arrive à plus de vérité, plus d’humilité. Il y a malheureusement certains qui arrêtent les recherches parce que ce qu’ils trouvent ne correspond pas à ce qu’ils cherchent. Comment mener des recherches ? Où chercher ? La famille, les mairies, les Archives territoriales de la Martinique, la bibliothèque Schœlcher sont les lieux de recherche. Mais les sites internet sont indispensables. Sites gratuits Portail de la Banque Numérique des Patrimoines Martiniquais (patrimoines-martinique.org) Les Archives N ationales Outre-Mer (ANOM), Etat Civil (culture.gouv.fr) https://www.deces-en-france.fr/ anchoukaj -non an nou- noms de famille guadeloupéennes et martiniquaises - Cm 98 Sites payants FILAE : https://www.ﬁlae.com/ GENEANET : https://www.geneanet.org Logiciel français : HEREDIS : https://www.heredis.com/ GENEATIQUE : Généatique 2022 Prestige en > Un témoignage bouleversant : Virginie Monlouis-Privat, 52 ans, journaliste > Le Projet pastoral de la paroisse Saint Louis de Fort-de-France > Les sites internet > Un témoignage bouleversant : Portail de la Banque Numérique des Patrimoines Martiniquais (patrimoines-martinique.org) anchoukaj -non an nou- noms de famille guadeloupéennes et martiniquaises - Cm 98 Comment avez-vous découvert la généalogie ? A l'âge de 18 ans, pendant que je faisais mes études à Paris, j'ai découvert que l'on pouvait consulter sur microfilms les archives d'Outre-mer au Caran (Centre d'accueil et de recherches des archives nationales). Avoir accès à mes origines me paraissait important. Découvrir les actes d'état civil de mes aïeux dans lesquels apparaissaient le terme esclave, ou encore leur degré de couleur (nègre, mulâtre) m'a à la fois beaucoup émue et choquée. Ces recherches, que je poursuis encore aujourd'hui, sont passionnantes mais compliquées. Qu'est-ce que ces recherches vous ont apporté ? J'ai pu mieux comprendre l'histoire de ma famille, découvrir les lieux où ont vécu mes aïeux, du nord au sud de l'île. A chaque découverte, je me suis sentie plus proche d'eux. Il y a quatre ans environ, j'ai eu la chance de travailler avec une psychologue autour de la psychogénéalogie. Cela m'a permis de mieux comprendre certaines difficultés et problèmes de santé que je rencontrais, qui étaient liés à des évènements et traumatismes vécus par mes ancêtres. L'absence des pères dans mon arbre a été très révélatrice. J'ai aussi réalisé un test ADN pour en savoir plus sur mes origines africaines et avancer sur des zones d'ombre. Pensez-vous que l'on puisse proposer la généalogie comme loisirs aux Martiniquais ? J'encourage chacun à faire son arbre car la généalogie nous apprend beaucoup sur nous-mêmes. C'est une part de notre histoire que l'on connaît très mal. Toutefois, je conseillerais aux Martiniquais d'être encadrés dans cette démarche, car notre histoire est douloureuse et complexe. Des paroisses mettent en place des ateliers ; c'est une très bonne chose qu'il puisse avoir un accompagnement spirituel, afin de faire ce travail dans la sérénité. Notre pays a besoin de réconciliation, et je pense que cela doit passer d'abord par une démarche de pardon dans nos familles respectives.

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 18 Entretien avec le Père Benoit Guedas, recteur du sanctua\bre de Paray le Mon\bal Regard sur … la C ommunauté de l’Emmanuel P ouvez-vous nous présenter la C ommunauté de l’Emmanuel ? La Communauté de l’Emmanuel est née d’une expérience du Renouveau Charismatique. D’un petit noyau, elle a évolué et est maintenant composée de 15 000 personnes et quelque 200 prêtres dans 50 pays. Quel est le plus de la Communauté ? Depuis 2012, l’Emmanuel est une assemblée de ﬁdèles reconnue par l’Eglise. Notre caractéristique est la complémentarité des états de vie : laïcs, prêtres, tous consacrés pour la mission. L’Eglise a suivi cette C ommunauté, l’a laissé faire et vivre son propre charisme. Nous sommes dans une mouvance de laïcs avec une vie de famille, une activité professionnelle, entourés de prêtres diocésains. Des temps forts hebdomadaires et mensuels sont organisés. Il est conseillé une fois par an de se rendre à Paray le Monial, qui est le lieu source, lieu des apparitions du sacré cœur. L’Emmanuel c’est d’abord les trois piliers : l’adoration, la compassion, et l’évangélisation. J’aime bien y ajouter l’effusion de l’E sprit et la louange. Pourquoi avoir fait ce choix de ce type de commu- nauté ? Il y a une grande phrase qui nous parle, c’est « être dans le monde sans être du monde ». Tous les jours, on est invité à aller à la messe, à faire de la louange et de la prière personnellement. Si on peut le faire avec d’autres frères c’est encore mieux. Quelle est la place des jeunes ? La Communauté est d’abord une communauté de jeunes qui se sont retrouvés dans l’amour du Seigneur. Les jeunes ont leur place travaillent et vivent la mission. Ce mode de fonctionnement de l’Emmanuel correspond-il aux mutations de la société ? La grâce de l’Emmanuel est qu’elle est composée de laïcs. Ces derniers sont sur le terrain au contact de la société, des gens du monde, plus que je ne le suis, avec la volonté d’annoncer la Bonne Nouvelle. Cela nous aide à rester incarnés. N’avez-vous pas l’impression de « faire église dans l’Eglise » ? C’est une vraie vigilance. La grâce a fait que les prêtres et la C ommunauté sont au service du diocèse. Aujourd’hui, on est conscient que l’on doit travailler tous ensemble et je viens, non pas comme membre de la Communauté de l’Emmanuel, mais comme recteur de Paray le Monial pour transmettre la joie du Sacré- Coeur. Nous sommes plusieurs à aimer le C œur de Jésus et à vouloir le répandre. A quand un rassemblement de la Caraïbe ? Peut-être que cela va se faire. Il y a le sanctuaire du Sacré-Coeur de Balata qui pourrait accueillir des sessions en février par exemple. L’organisation de ces rencontres demande un effort et un investissement importants. Ce n’est pas de tout repos. Les sessions ont commencé à Paray puis en Allemagne et Pologne. Pourquoi pas une session Caraïbe à Balata ? La Communauté fête ses 50 ans et est loin de son développement global. Prions pour qu’elle continue à porter du fruit. Mon déplacement est lié au fait que le diocèse de Martinique soit consacré au Sacré-Coeur. Maintenant comment vivre cette consécration ? Je viens comme missionnaire du Sacré-Coeur pour transmettre sa grâce. Ce n’est pas une protection qui nous tombe du ciel. Chacun de nous doit prendre la responsabilité de laisser Jésus venir chez nous. Il a été ainsi proposé l’intronisation du Sacré-Coeur dans les familles. Vous avez eu l’occasion de déposer vos intentions dans des urnes en forme de cœur, on pourrait continuer cette dimension paroissiale avec une urne en paroisse et ensuite les déposer au Sacré-Coeur. Plein de petits gestes sont à inventer sur la manière de vivre avec le C œur de Jésus et nous sommes invités à être signes de l’amour de Jésus autour de nous. Nous devons tous être des missionnaires aﬁn d’aller au contact des autres et porter du fruit. Propos recueillis par Nicole Chésima r■ recteur du sanctua\bre de Paray le Mon\bal la de l’Emmanuel de l’Emmanuel AN TJÈ LÉGLIZ-LA

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 13 mars 2022 – n° 637 19 Agenda de l’Archevêque Dimanche 13 mars : • 15h45 : Célébration de l’Appel décisif à la cathédrale Saint-Louis • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Mardi 15 mars : • Assemblée des modérateurs Mercredi 16 mars : • Rencontre avec les confirmands des paroisses du Gros-Morne et de Sainte-Thérèse à l’archevêché • 18h : Catéchèse de l’Évêque à Emmaüs Jeudi 17 mars : • Cours de Théologie de la spiritualité à Bellevue Du 18 au 19 mars : • Pèlerinage avec les pères de familles Samedi 19 mars : • Rencontre avec les catéchumènes adultes du Diocèse Dimanche 20 mars : • 7h : Messe à la paroisse du Morne-des-Esses suivie de la bénédiction d’un oratoire • Récollection avec les couples fiancés, mariés • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Lundi 21 mars : • Rencontre avec la communauté des Spiritains • Conseil Diocésain des Affaires Économiques Mardi 22 mars : • Conseil épiscopal • Conseil de Tutelle Diocésaine de l’Enseignement Catholique Mercredi 23 mars : • Rencontre avec les confirmands des paroisses de Basse-Pointe, Lorrain et Morne-Rouge et du couvent Notre Dame de la Délivrande à l’archevêché • 18h : Catéchèse de l’Évêque à Emmaüs Du 24 au 26 mars : • Guadeloupe Jeudi 24 mars : • Cours de Théologie de la spiritualité par visioconférence Samedi 26 mars : • 18h : Messe avec institution à l’acolytat Dimanche 27 mars : • 8h : Messe à la paroisse du Diamant • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis 99.5 - 101.3 et105.1 MHz www.radiosaintlouis.com Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : 05 96 71 86 04 - Fax : 05 96 71 86 05 - Courriel : radio-saint-louis@orange.fr Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de FranceRadio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : ASSOCIATION DIOCÉSAINE DE\m MARTINIQUE Serv\bce legs et donat\bons Archevêché de Fort-de-France - 5-7, rue du Ré\mvérend Père P\bnchon BP 586 - 97207 FORT DE FRANCE CEDE\mX Téléphone : 06 96 31\m0 333 - E-ma\bl : m\bc\mhel.pouch@wanadoo.fr ou\b , je souhaite recevoir en toute conﬁdentialité votre brochure pour m’informer sur les possibilités de legs, donations et assurances-vie à l’Association Diocésaine. ou\b ,je souhaite être contacté pour un rendez-vous au Service des legs et donations ou à mon \Cdomicile. LÉGUEZ à l’ Église catholique L’espérance en héritage DE\bANDE D’INFOR\bATIONS sans engagement de votre part Mes coordonnées ❏ Mme ❏ Melle ❏ M. Nom Prénom Adresse Code postal Ville Téléphone E-mail Paroisse (facultatif) POUR L’ARCHEVÊCHÉ DE MART\mINIQUE