638 - La joie de la réconciliation - Eglise Catholique en Martinique

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23 S ommaire C e 4 e dimanche de carême (dit Dimanche de Laetare) est un dimanche de joie… la joie qui préfigure celle de Pâques. Chacun est ainsi appelé à se réjouir. L’Evangile nous permet de réentendre la parabole du Fils prodigue qui illustre l’amour infini de Dieu pour nous. Dieu nous attend sans désespérer, nous pardonne et nous accueille : soyons donc dans la joie de cette Bonne Nouvelle ! En cette période de carême, le pape François, dans une de ses catéchèses faites à partir du récit de Noé, fait ré\ férence à la corruption. Il affirme que « la vieillesse est une ressource pour une jeunesse insouciante ». Aujourd’hui, le monde a besoin de la sagesse des anciens pour lutter contre ce fléau. Selon le Saint-Père, « les nouvelles générations attendent \ des personnes âgées une parole de prophétie, qui ouvre des portes à de nouvelles perspectives hors de ce monde insouciant de la corruption, de l’habitude des choses corrompues ». Déjà 7 ans ! C'est le titre de l'interview de Mgr Macaire qui nous fait partager les étapes de son ministère depuis son ordination en 2015. Nous constatons que tout n'est pas toujours facile pour notre Pasteur. Cependant, il y a eu de très belles choses dans son parcours, mais aussi de très belles rencontres. En fait, la mission est difficile, mais elle mérite d'être vécue.. Nous le portons dans nos prières ! Exceptionnellement, la rubrique « An tjè Légliz-la » ne para\ ît pas dans cette édition. Vous la retrouverez dans le prochain numéro. Par ailleurs, nous vous proposons la suite du dossier relatif à la généalogie (cf n° 636). Aujourd’hui, deux approche\ s nous instruisent sur le thème : l’approche spirituelle du transgénérationnel et la psychogénéalogie comme outil thérapeutique. Nous ne méritons pas d’être appelés Fils de Dieu, c’est vrai. Mais Dieu, dans sa grande Miséricorde, nous pardonne nos erreurs. Redoublons d’efforts pendant ce temps de carême pour lui plaire et jouir de ses grâces ! Ne négligeons pas les temps de réflexion autour du questionnaire de carême proposé par le diocèse et soyons des disciples de Jésus qui nous invite à l\ a bonté et au pardon. Les horaires des célébrations du Triduum pascal sont disponibles pour vous aider à vivre pleinement la Grande Semaine. Bonne montée vers Pâques à tous ! Justine Lordinot ■ AGENDA DE L'EVEQUE 19 EDITORIAL MOT DE L’EVÊQUE LITURGIE VIE DU DIOCÈSE • La Parole Dominicale • Interview \be Mgr Macaire : Déjà 7 ans • L'ICEA élargit son offre \be formation • Teens of light • Carême à la paroisse \b'Ajoupa-Bouillon • Pages jeunes • Horaires \bes célébrations \buTri\buum Pascal 2022 • L’approche spirituelle \bu transgénérationnel • La psychogénéalogie, un outil thérapeutique • Pour nos prêtres, le gran\b espoir \bu syno\be • La vieillesse, une ressource pour une jeunesse insouciante – Catéchèse, à par\ntir \bu récit \bu vieux Noé, \bans la Ge\nnèse 3 • La vieillesse, une ressource pour une jeunesse • La vieillesse, une ressource pour une jeunesse EGLISE UNIVERSELLE\C 6 17 18 10 12 13 14 16 4 5 EDITORIAL 2 Doss\ber : GÉNÉALOGIE (2) DIRECTEUR DE PUBLICATION : Jean-Michel MONCONTHOUR RÉDACTRICE EN CHEF : Justine LORDINOT MISE EN PAGE – IMPRESSION Caraïb Ediprint – Bois Quarré – 97232 Lamentin – Tél. \ 05 96 50 28 28 TIRAGE : 8 000 EXEMPLAIRES I.S.S.N. 0759-4895 – Commission paritaire N° 1115L87225 ADMINISTRATION – RÉDACTION Archevêché de la Martinique – Rue du R.P. Pinchon 97200 Fort de France - Tél. 05 96 63 70 70 SERVICE DES ABONNEMENTS Archevêché de la Martinique – BP 586 97207 Fort de France Cedex – Tél. 05 96 63 70 70 – 05 96 72 55 04 http://martinique.catholique.fr – egliseenmartinique@gmail.com

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 3 H ier c’était Noël, aujourd’hui le Carême, demain la Semaine Sainte, les célébrations pascales et le temps de Pâques, puis de grandes fêtes de la foi, des premières communions, des confirmations, des professions de foi, des mariages, etc. Que deviendrions-nous sans nos prêtres ? Pas grand-chose ! Certes, la vie de l’Eglise n’est pas forcément cléricale : tout n’est pas décidé par les prêtres, réalisé par les prêtres, dépendant de la bonne volonté des prêtres… Mais toute la vie de l’Eglise est orientée vers le ministère des prêtres. Ainsi donc, les priants, les parents, les éducateurs, les soignants, les missionnaires, les prédicateurs, les artistes, les communicants, les liturges, les catéchistes, les responsables travaillent, à montrer Jésus, mais seuls les prêtres nous donnent de toucher Jésus… ou plutôt de nous laisser toucher par Jésus. Le monde évolue : Les médias sont plus nombreux et placent les populations dans un immense hypermarché international où tout se vend, y compris le religieux, et où tous les produits sont en concurrence d’un bout à l’autre de la planète. La formation des laïcs et des professionnels est de plus en plus affutée y compris dans des domaines où les prêtres avaient un leadership sinon un monopole (prise de parole, coaching, thérapie, conduite de projets et de réunions, éducation, conseil et discernement, même les cérémonies de mariage ou de funérailles, voire l’expérience spirituelle !) ; Les réseaux, omniprésents, ont changé profondément les rapports sociaux. Les gens ne sont plus aptes à la réflexion profonde, on préfère liker les posts qu’on kiffe, ceux qui correspondent à sa propre opinion toute faite. La culture n’est plus unifiée et ne permet plus aux fidèles d’entendre un langage commun. Des murs se sont dressés entre les générations qui vivent en un même lieu mais ne comprennent pas de la même façon les réalités de l’existence… amour, vie, mort, amitié, fidélité, vieillesse, homme, femme, sexe, beauté, bonté, violence, mal, vérité, mensonge et même Dieu, tout est devenu vague et informe ! Les lois se sont complexifiées. Il était si simple jadis d’organiser un rassemblement, un repas, une sortie, un événement ; il était si évident, grâce à un koud men, d’acheminer des matériaux pour construire une chapelle et une salle de caté, ou pour doter nos locaux de quelques lampes électriques ; il paraissait si normal de demander à des bénévoles de s’engager dans les services, si rapide d’utiliser les dons pour tel ou tel projet… tout cela aujourd’hui est codifié, surveillé, légalisé… Les curés devront-il bientôt avoir une licence de droit pour exercer leur charge !? A l’instar des médecins ou des instituteurs et finalement de tous les « métiers » de service, le ministère des prêtres a donc évolué. Aujourd’hui jeunes et vieux, laïcs ou clercs, évêques ou autres, nous ne savons pas encore très bien à quel type de ministère et de fonction sont appelés les prêtres d’aujourd’hui et de demain !! Ça peut faire peur. Malgré tout, nous te disons merci Seigneur pour les prêtres que tu nous donnes qui sont véritables amis des hommes et serviteurs humbles qui font notre admiration. Que nos prêtres soient bénis ! Depuis le Concile Vatican 2, non sans quelques fausses pistes, le corps ecclésial a bien grandi. Des laïcs de plus en plus nombreux ont compris que prendre en main leur baptême, exercer leurs charismes, prendre des responsabilités dans l’Eglise n'étaient pas un privilège, mais une obligation ; que le ministère des prêtres n’était nullement affecté, dans ce qu’il a d’essentiel, par l’essor de la mission des laïcs, bien au contraire ; et enfin, que les prêtres devaient être entourés de disciples missionnaires… Oui, le Synode de 2023 pour une Église synodale : communion, participation et mission, est un grand espoir pour les prêtres, entre autres. + Fr David Macaire, Archevêque de Saint-Pierre et Fort-de-France ■ Pour nos prêtres, le grand espoir du synode MOT DE L’ÉVÊQUE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 4 EGLISE UNIVERSELLE\n C hers frères et sœurs, bonjour ! Le récit biblique – dans le langage symbolique de l’époque où il fut écrit – nous dit une chose impressionnante : Dieu fut à tel point affligé face à la méchanceté généralisée des hommes, devenue un style normal de vie, qu’il pensa avoir fait erreur en les créant et décida de les éliminer. Une solution radicale. Plus d’humains, plus d’histoire, plus de jugement, plus de condamnation. (…). En fait, nous sommes sous pression, exposés à des sollicitations opposées qui nous déconcertent. D’un côté, nous avons l’optimisme d’une jeunesse éternelle, enflammé par les extraordinaires progrès de la technique, qui nous dépeint un avenir rempli de machines plus efficaces et plus intelligentes que nous, qui soigneront nos maux et imagineront pour nous les meilleures solutions pour ne pas mourir, le monde des robots … (…). La pandémie actuelle fait peser une hypothèque non négligeable sur notre représentation insouciante des choses qui comptent, pour la vie et son destin. Dans le récit biblique, lorsqu’il s’agit de sauver de la corruption et du déluge la vie de la terre, Dieu confie la tâche à la fidélité du plus ancien de tous, le « juste » Noé. La vieillesse sauvera-t-elle le monde ? Je me demande… Dans quel sens ? Et comment la vieillesse va-t-elle sauver le monde ? Et quel est l’horizon ? La vie par- delà la mort ou seulement la survie jusqu’au déluge ? Une parole de Jésus, évoquant « les jours de Noé », nous aide à approfondir le sens de la page biblique. Jésus, parlant des derniers temps, dit : « Comme cela s’est passé dans les jours de Noé, ainsi en sera- t-il dans les jours du Fils de l’homme. On mangeait, on buvait, on prenait femme, on prenait mari, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche et où survint le déluge qui les fit tous périr. ». (Lc 17, 26-27). En fait, manger et boire, prendre femme et mari, sont des choses très normales et ne semblent pas être des exemples de corruption. En réalité, Jésus souligne le fait que les êtres humains, lorsqu’ils se limitent à jouir de la vie, perdent jusqu’à la perception de la corruption, qui en avilit la dignité et en intoxique le sens. (…). On exploite tout, sans se préoccuper de la mortification et du découragement dont beaucoup souffrent, ni du mal qui empoisonne la communauté. Tant que la vie normale peut être remplie de « bien- être », nous ne voulons pas penser à ce qui la rend vide de justice et d’amour. (…). La corruption peut-elle devenir la normalité ? Frères et sœurs, malheureusement oui. On peut respirer l’air de la corruption comme on respire l’oxygène. C’est normal, mais ce n’est pas bon ! Et qu’est-ce qui ouvre la voie ? Une chose : l’insouciance qui ne se soucie que de soi-même : voici le passage qui ouvre la porte à la corruption qui engloutit la vie de tous. La corruption ne fait pas toujours cavalier seul, elle a toujours des complices. Et ça s’étend toujours. La vieillesse est bien placée pour saisir la supercherie de cette normalisation d’une vie obsédée par la jouissance et vide d’intériorité : une vie sans pensée, sans sacrifice, sans intériorité, sans beauté, sans vérité, sans justice, sans amour. Ceci est de la corruption. La particulière sensibilité de nous autres, les personnes âgées, pour les marques d’attention, les pensées et les marques d’affection qui nous rendent humains, devrait redevenir une vocation pour beaucoup. Ce sera un choix d’amour des personnes âgées envers les nouvelles générations. Il nous revient de donner l’alerte : « Attention, c’est de la corruption, ça ne te rapporte rien ». La sagesse des anciens, on en a tant besoin aujourd’hui pour lutter contre la corruption. Les nouvelles générations attendent de nous une parole de prophétie qui ouvre des portes à de nouvelles perspectives hors de ce monde insouciant de la corruption, de l’habitude des choses corrompues. La bénédiction de Dieu choisit la vieillesse pour ce charisme si humain et humanisant. Quel est le sens de ma vieillesse ? Nous, les anciens, devons être des prophètes contre la corruption, tout comme Noé a été le prophète contre la corruption de son époque, car il était le seul en qui Dieu avait confiance. Je vous demande à vous tous, et je me demande aussi à moi-même : mon cœur est-il ouvert pour être un prophète contre la corruption d’aujourd’hui ? C’est une chose laide, lorsque les personnes âgées n’ont pas mûri et que l’on devient vieux avec les mêmes habitudes corrompues que les jeunes. Et nous, avec cet âge avancé, nous ne serions pas en mesure d’être des prophètes pour les jeunes générations. Et Noé est l’exemple de cette vieillesse régénérative : elle n’est pas corrompue, elle est régénérative. Noé ne fait pas de prédications, ne se plaint pas, ne récrimine pas, mais il prend soin de l’avenir de la génération qui est en danger. Nous, personnes âgées, devons prendre soin des jeunes, des enfants qui sont en danger. (…). Noé accomplit le commandement de Dieu en répétant le geste tendre et généreux de la création, qui en réalité est la pensée même qui inspire le commandement de Dieu : une nouvelle bénédiction, une nouvelle création. (…). Je lance aujourd’hui un appel à tous ceux qui ont « un certain âge ». Faites attention : vous avez la responsabilité de dénoncer la corruption humaine dans laquelle nous vivons et dans laquelle se poursuit ce mode de vie du relativisme, totalement relatif, comme si tout était licite. Allons de l’avant. Le monde a tant besoin de jeunes gens forts, qui vont de l’avant, et de vieux sages. Demandons au Seigneur la grâce de la sagesse. Merci. Que Dieu vous bénisse ! Pape François https://fr.zenit.org ■ La vieillesse, une ressource pour une jeunesse insouciante Catéchèse, à part\br d\Cu réc\bt du v\beux Noé, d\Cans la Genèse

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 5 Dimanche 27 mars 2022 la P arole Dominicale 4 ème dimanche de Carême - Année C Josué 5,9a.10-12 •\e Psaume 33(34) • 2 \bor\einthiens 5,17-21 • \e Luc 15,1-3.11-32 LITURGIE Introduction : Prière En route vers Pâques, par le chemin des cinq essentiels, nous voulons vivre en cette quatrième semaine la communion fraternelle. Que ton Esprit, Seigneur, dispose nos cœurs à accueillir ce que Tu nous en dis dans Ta Parole. Réflexion Par la communion fraternelle, nous vivons en frères et sœurs grâce au partage des biens spirituels et matériels. Les Fils d’Israël, dans la première lecture, ont connu ce moment de partage dans ces deux aspects. À leur arrivée sur la Terre promise, ils ont célébré la Pâque du Seigneur, ils ont ensuite mangé les produits de la Terre que Dieu leur a donnée. Ces deux temps d’assemblée liturgique et de dégustation des biens de la terre ont été favorisés par la prise de conscience d’appartenance à un même peuple libéré de l’esclavage et conduit jusqu’à la Terre promise par le Seigneur. Ces différentes assemblées ont été possibles parce qu’ils ont oublié les éventuelles querelles et discordes afin de louer ensemble le Seigneur et ensuite partager entre eux les biens de la terre. Ce qui a contribué à unir et à fortifier davantage le peuple d’Israël, comme un seul peuple. La deuxième lecture parle de la communion fraternelle sous son jour de partage de biens spirituels. Cinq fois, saint Paul utilise le mot « réconciliation ». Une action gratuite de Dieu (2 Co. 5,18-19) qui prend toute initiative, devance tout effort ou toute connaissance de l’homme pour le faire revenir vers Lui, en le faisant asseoir à sa table et en le transformant en une créature nouvelle, en changeant la relation de l’être humain à son égard (2 Co. 5, 17). Ce qui fonde l’impératif de la communion fraternelle, selon l’Apôtre des Gentils, c’est cette attitude de Dieu qui, en Jésus-Christ, s’est fait notre Frère. Réconciliés avec Dieu, nous sommes devenus des agents de la réconciliation (2Co. 5, 18-20). Nous avons comme exigence de nous libérer du péché pour vivre réconciliés les uns avec les autres (2Co 5,20). Dans l’Évangile, la figure du Père Miséricordieux qui accueille son fils, le réadmet dans sa dignité de fils, nous rappelle Dieu le Père qui nous a réconciliés dans le Christ. Par les exhortations adressées au fils aîné, Jésus nous rappelle notre mission d’agents de réconciliation, appelés à vivre en communion les uns avec les autres. Cette communion de biens spirituels, pour laquelle œuvre le Père de la parabole, est organisée autour d’un festin : communion de biens matériels. Plus la réconciliation a été totale, plus le temps convivial fut intense. À l’inverse, plus le fils ainé s’est enfermé au pardon, plus il s’est éloigné du festin. Je dialogue avec Jésus Seigneur Jésus, à la suite des fils d’Israël, pour être fidèles à ton enseignement, nous voulons vivre de plus cette semaine la communion fraternelle. À l’instar des premiers chrétiens, « d’un même cœur, nous voulons fréquenter assidûment le Temple et louer Dieu ensemble. Nous voulons rompre le pain dans nos maisons et prendre nos repas avec allégresse et simplicité de cœur. Et qu’ainsi, à nos communautés d’aujourd’hui tu adjoignes de nouveaux chrétiens (Actes 2, 46-47). Aide-nous à nous débarrasser des préjugés et complexes, des querelles, divisions et rancœurs qui nous empêchent de nous asseoir à la même table pour te louer ou pour vivre des temps conviviaux. Résolution Ce dimanche, je décide de vivre l’Eucharistie en union de cœur avec tous les frères et sœurs de ma communauté. Pour libérer mon cœur, je prends part à la démarche de pardon qui sera organisée cette semaine sur ma paroisse. Tout en respectant les gestes barrières, je vais concrétiser cette démarche de pardon en vivant avec des frères et sœurs des temps conviviaux. Père Médard Kounoudji, Curé de Basse-Pointe ■

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 6 Le 7 mars 2015, 12 heures, heure de Rome, le pape François annonçait la nomination de Monseigneur David Macaire, op, nouvel évêque de Martinique, succédant à Mgr Michel Méranville dont la démission venait d’être acceptée. \b’est l’occa- sion pour Eglise en Martinique de revenir sur ces 7 ans avec notre évêque. D éjà 7 an s EEM : Voilà 7 ans Monseigneur Macaire que vous êtes notre évêque… Comment avez-vous vécu ces sept ans ? J e n’arrive pas encore à bien savoir. Du point de vue du ministère épiscopal, ça va. J’y suis entré assez rapidement (peut-être trop, mais je n’avais personne pour me guider !). Il me faut bénir, prêcher, célébrer, rencontrer, voyager, arbitrer, recevoir, visiter, communiquer, faire silence, étudier… ce n’est pas très différent en soi de ce que j’ai toujours fait comme supérieur dans la vie religieuse dominicaine. Je crains hélas que l’on ne se fasse encore de fausses idées sur ce qu’est réellement un évêque. Cela vaut aussi bien pour les ﬁdèles, que pour le clergé. Vous savez, je ne me réveille pas le matin en me disant « tiens-toi bien : tu es évêque » … Souvent ce sont les autres qui me rappellent que j’incarne pour eux quelqu’un d’important, alors que je vais vers eux « en frère », car je suis et reste le « frère David » (c’est d’ailleurs comme ça que je signe mes courriers !). Mais on m’accueille le plus souvent comme un chef, un leader, un « pipol » ou un homme de pouvoir (ce que je ne suis absolument pas, ni dans ma tête, ni dans les faits !) … Enﬁn, on m’accueille aussi parfois comme un « père ». Régulièrement donc, au sein de l’Eglise comme à l’extérieur je dois me rappeler à l’ordre pour être celui que l’Eglise attend de moi. Je n’y arrive pas toujours. Je vous demande pardon. EEM : Monseigneur quels sont les évènements marquants de votre épiscopat ? Il y en a beaucoup… En réalité tout me marque, pas seulement les événements publics ou photogéniques qui plaisent aux communicants. Il y a une foultitude de rencontres simples, invisibles et qui sont très intenses. Je me souviens par exemple, lors d’une de mes visites au centre pénitentiaire de Ducos d’un échange avec un détenu à travers la porte fermée de sa cellule où il me demandait de prier pour lui ; ou, encore, au même endroit, de ce matin de Noël, où, guitare en main, nous avons improvisé, avec les femmes détenues, un Chanté Nwèl plein de joie et de force. Je n’oublierai jamais le sourire du jeune Kisito qui s’est éteint doucement dans la vingtaine et du courage de sa maman pleine de foi, ni l’amitié d’Anthony qui m’a offert, à l’âge de 7 ans, un ballon de baudruche pendant ma première visite à Sainte-Luce et que j’ai revu, plus tard, dans un hôpital parisien surmontant avec courage les lourdes opérations que lui valent sa croissance difﬁcile. J’ai été marqué par le mariage d’Albert et Sonia après plus de 50 ans d’amour et de service du Seigneur dans une communauté VIE DU DIOCÈSE le clergé. Vous savez, je ne me réveille pas le matin en me disant « tiens-toi bien : tu es évêque » … Souvent ce sont les autres qui me rappellent que j’incarne pour eux quelqu’un d’important, alors que je vais vers eux « en frère », car je suis et reste le « frère David » (c’est d’ailleurs comme ça que je signe mes courriers !). Mais on m’accueille le plus souvent comme un chef, un leader, un « pipol » ou un homme de pouvoir (ce que je ne suis absolument pas, ni dans ma tête, ni dans les faits !) … Enﬁn, on m’accueille aussi parfois comme un « père ». Régulièrement donc, au sein de l’Eglise comme à l’extérieur je dois me rappeler à l’ordre pour être celui que l’Eglise attend de moi. Je n’y arrive pas toujours. Je vous demande pardon. du Seigneur dans une communauté

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 7 pour des divorcés vivant la chasteté par ﬁdélité. Je pense au chapelet ou aux louanges avec les cérémoniaires et leur accompagnateur dans la voiture, chaque dimanche matin en allant célébrer dans les paroisses. Je garde mémoire de ce SDF qui m’a embrassé sur un marché, de ce maire exténué qui m’a demandé discrètement et à genou une bénédiction dans son bureau, de ces marchandes de souvenirs, pour la plupart haïtiennes, avec qui j’ai tant rigolé sur la jetée de Fort-de- France et pour qui je prie depuis le covid… Et puis il y a aussi ce monsieur au Saint-Esprit à la ﬁn d’une messe qui est venu me voir, l’œil complice et prophétique, en me disant « Monsenyè : sé madanm’lan ki ka fè bon manjé-a baw… di yo moli ti tak ! »… EEM : Vous êtes davantage touché par ces rencontres-là que par les grands moments ? Oui, parce que je suis un être humain. L’authenticité des relations avec des personnes, des frères et sœurs est le seul moyen de garder les pieds sur terre. La charge pastorale est une chose. Ce qu’elle implique aussi, en termes de responsabilités, d’exposition médiatique, d’exigences et d’obligations. Pour autant, servir dans la simplicité et l’humilité est à mon sens fondamental. Comme je le disais plus haut, le fait d’être toujours en représentation est gênant pour le pasteur. Il a l’impression d’être un extra-terrestre et non un serviteur. Mgr Marie-Sainte, il y a plus de 30 ans, me disait déjà son embarras devant cette distance. EEM : Mais n’êtes-vous pas un personnage puissant ? Un « gwo tchap » !? Au contraire ! Je sais que l’on m’a prêté des propos dans un contexte polémique… lorsque j’ai traduit en créole la pensée du pape François souhaitant que les soins ne soient pas réservés aux puissants de ce monde… Quoi qu'il en soit, NON ! et NON ! L’évêque n’est pas un personnage puissant. Son « pouvoir » n’est rien d’autre qu’un « service ». Il n’est pas élu, mais sa force est celle du Peuple. Son mandat vient de l’Eglise (du Pape) et surtout du choix du Christ. Or le Christ est pauvre et cruciﬁé ! Sa mission n’a rien à voir avec un pouvoir politique ou économique. Lui-même n’a pas d’argent, il n’a pas de magot et tout ce qu’il dépense est contrôlé… et tant mieux, cela le protège ! EEM : Pouvez-vous nous dire quel est votre salaire ? Je devrais recevoir une indemnité comme les prêtres (largement en dessous d’un SMIC), mais comme je suis religieux ce n’est pas le cas. Dans mon Ordre, j’ai fait vœux de pauvreté mendiante. Cela veut dire que je me suis engagé à vivre modestement. A l’archevêché, je n’ai qu’une chambre isolée, avec Dieu merci, une terrasse. Je porte toujours les mêmes vêtements. Je n’use de biens propres (téléphones, ordinateurs) que pour mon ministère. Je ne pars jamais en vacances, je prote de certains séjours pour prendre du repos dans des monastères… Mes vœux m’engagent à ne vivre que de ce qu’on me donne, c’est pourquoi je ne gère pas d’argent personnel et je ne possède rien à moi (sauf mes chiens qui sont des cadeaux). Si quelqu’un me fait un don, je le reverse au diocèse comme ma contribution au denier de l’Eglise. Sinon ma famille m’aide pour les petits achats personnels. Je ne suis pas obligé de vivre comme cela, mais c’est comme ça que je me sens bien. Comme disait une plaisanterie de religieux : No money, no life, no problem ! EEM : Revenons aux événements et aux grands moments fédérateurs de votre épiscopat. Ils sont importants quand-même ? OUI ! très importants. Mais ils le sont pour tous, pas que pour l’évêque. Ce sont des outils et des manifestations de notre communion… Il y a d’abord eu l’ordination au Stade de Dillon… Ce fut quand même une vraie pentecôte pour notre famille diocésaine et même au-delà. La présence des élus guadeloupéens m’avait beaucoup impressionné à l’époque. Je n’ai pas été le seul à avoir reçu l’onction ce jour-là… et beaucoup jusqu’à aujourd’hui ont entendu l’appel « vini pran kalot’ou-a » … Peu de temps après, Mais n’êtes-vous pas un personnage puissant ? Un dans un contexte polémique… lorsque j’ai traduit en créole la pensée du pape François mon ministère. Je ne pars jamais en vacances, je proﬁte de certains séjours pour prendre du repos dans des monastères… Mes vœux m’engagent à ne vivre que de ce qu’on me donne, c’est pourquoi je ne gère pas d’argent personnel et je ne possède rien à moi (sauf mes

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 8 VIE DU DIOCÈSE il y eut les décès successifs du père Jean-Michel et du chancelier le père Bruno Latour qui m’ont laissé orphelins… Mais non sans héritage spirituel. Les visites pastorales de 2015- 2016 m’ont permis d’échanger avec toutes les forces vives du diocèse. Avec les prêtres qui me l’avaient demandé dès notre première rencontre au Foyer de Charité et de nombreux ﬁdèles nous avons lancé une réﬂexion synodale que le père Catayée, alors vicaire épiscopal, a appelé « E CCLESIA 'M 2020 ! ». Les cinq grands chantiers ont vu naître des projets pastoraux pleins de forces : une pastorale familiale dynamique, les Petites Communautés Ecclésiales (PCE), les services d’accueil paroissiaux, la catéchèse familiale, la post-conﬁrmation, le lancement de la plateforme universitaire de l’ICEA, l’Observatoire Socio-politique (OSPEM), le service diocésain de musique liturgique, le service Padre Pio, le réseau Laudato-si… sans parler de tous les services de communication comme Eglise en Martinique, Radio et Web TV Saint- Louis ou le Service de l'Audiovisuel Public (SECAP). Je ne saurai trop rendre grâce à Dieu pour les innombrables frères et sœurs qui se sont investis et continuent à le faire pour Montrer Jésus !... EEM : D’autres événements dio- césains ont-ils compté pour vous ? Pour le diocèse, voulez-vous dire ?! Eh bien ! Il y a eu les grands rassemblements de la P astorale des hommes. L’inoubliable Pentecôte des familles, renouvellement dans l’esprit pour beaucoup de familles (J’aurais voulu voir se décliner le concept en district, en paroisse, puis à nouveau en diocèse, sur un cycle de trois ans). Ensuite, le retour de Laure Sabès, fondatrice des Dominicaines de la Délivrande au Morne- Rouge et le lancement de la procédure en vue de sa béatiﬁcation (ce serait la 1 ère sainte martiniquaise). Je n’ai pas oublié les merveilleuses Journées Caribéennes de la Jeunesse (JCJ) grâce à la Pastorale des Jeunes. La poursuite des sessions du carnaval, des rassemblements du Renouveau, de la dynamique de Bèlè Légliz… Sans parler des vêpres solennelles du dimanche (grâce au père Patrick) et aux catéchèses de l’évêque (grâce à Michel Déglise) qui sont pour moi des rendez-vous majeurs de mon ministère. Bien sûr, ce dynamisme a été entravé par la pandémie du covid en 2020 – 2022. Mais il n’y a pas eu que du négatif : nous avons assoupli nos méthodes de travail, nos équipes d’accueil en paroisse ont prouvé leur nécessité, le catéchisme familial a démontré sa pertinence… Et puis, pour ceux qui en doutaient ou qui s’étaient endormis, la mission va se révéler plus que nécessaire. Il faudra convaincre beaucoup de frères et sœurs de (re)venir à l’Eglise. EEM : En parlant de Mission, n’est-ce pas un des axes de votre second Plan pastoral ? En effet, après E CCLESIA 'M 2020 !, nous avons travaillé avec les prêtres et le Conseil Diocésain de la Pastorale à un P lan pastoral plus simple en 4 axes. Il a pour nom CAP2025. Le premier axe de ce plan est la Mission (montre Jésus partout en Martinique et au-delà personnellement et en Eglise !) zot ja sav’ ! Le deuxième axe commence à être célèbre. Ce sont les fameux 5 essentiels, obligatoires pour tout chrétien et pour tout groupe (Adoration et Prière, Formation, Communion Fraternelle, Service Communautaire, Mission d’évangélisation). C’est, par exemple, la base actuelle de nos 5 semaines de C arême. Enﬁn, je reste très ﬁer d’un beau travail de François de Coniac qui a conçu un système il y eut les décès successifs du père Jean-Michel et du chancelier le père Bruno Latour qui m’ont laissé orphelins… Mais non sans héritage spirituel. Les visites pastorales de 2015- 2016 m’ont permis d’échanger avec toutes les forces vives du diocèse. Avec les prêtres qui me l’avaient trois ans). Ensuite, le retour de Laure Sabès, fondatrice des Dominicaines de la Délivrande au Morne- Rouge et le (ce serait sainte martiniquaise). Je n’ai pas oublié les merveilleuses Journées Caribéennes de second Plan pastoral ?Plan pastoral ?P En effet, après 2020 !, nous avons travaillé avec les prêtres et le Conseil Diocésain de la Pastorale à un pastoral plus simple en 4 axes. Il a pour nom CAP2025. Le premier axe de ce plan est la Mission (montre Jésus partout en Martinique et au-delà personnellement et en Eglise !) zot ja sav’ !

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 9 d’information informatique qui uniﬁe l’administration et l’information de toutes les entités du diocèse. EEM : et le clergé ? Le clergé a pas mal évolué. Il y a eu des mystères douloureux (les décès et retraits de certains prêtres pour des raisons diverses, le départ des derniers missionnaires européens), des mystères lumineux (l’augmentation sensible du nombre de réunions de formation et de rassemblements du clergé), des mystères joyeux (l’arrivée en 2016-2018 de plusieurs missionnaires venus d’Afrique ou d’Haïti) et des mystères glorieux (l’ordination de 9 prêtres (bientôt 11) dont 6 prêtres diocésains. Le diocèse a pu aussi accorder des années sabbatiques d’études à plusieurs prêtres autochtones qui en avaient bien besoin. La mise en œuvre des districts a été une réforme opportune que mon prédécesseur avait voulue. Cela a permis au clergé de se retrouver en équipe de vie pour partager régulièrement et se soutenir sous la conduite d’un modérateur. Ce dispositif a montré sa fécondité et je crois que les prêtres, malgré leurs origines hétéroclites, y sont tous attachés. Enﬁn, surtout, il y a l’espérance qu’incarnent les séminaristes et la création en Martinique d’un premier cycle de séminaire à la maison Saint-Jean-Paul II ! Sans aucun doute, cette audace que l’on doit au père Chaulvet, aux séminaristes eux-mêmes, aux formateurs et aux prêtres accompagnateurs a permis, jusqu’à ce jour, d’ouvrir une offre vocationnelle à une vingtaine de jeunes hommes prêts à donner toute leur vie au Christ dans notre Eglise. C’est un beau signe de l’Esprit- Saint et de la maturité de notre communauté. EEM : …comme l’est la nomination par le pape François d’un membre de votre clergé comme évêque de Guyane ? En effet. C’est un honneur pour le diocèse. On regrette quand même un peu de ne plus avoir le père Ransay avec nous ! EEM : Monseigneur, pour ﬁnir, Mgr Ransay n’est pas le seul à avoir été nommé par le Pape ! Vous aussi avez reçu des missions importantes dans la province ! En effet, outre une enquête très éprouvante en Guyane qui a nécessité des voyages et de nombreux entretiens, il m’a été demandé depuis l’acceptation de la démission de Mgr Riocreux d’administrer le diocèse de Guadeloupe. C’est une expérience intense et passionnante ! Je dois avouer que je grandis. Les ressemblances et les différences entre les deux diocèses relativisent bien des choses et cela me permet de mieux voir l’essentiel de ma mission pastorale. Bien sûr, je suis conscient que pendant quelques mois je dois me couper en deux et réduire mon temps de présence de deux jours et demi chaque semaine. Des dossiers et des projets personnels sont en retard et ma liste de rendez-vous et de courriels s’allonge terriblement… mais en même temps, l’essentiel du ministère se retrouve : la rencontre avec mes frères pour montrer Jésus, l’annonce du Royaume et la mise en place des conditions de la mission et la formation des ouvriers de la moisson et le soutien de leurs charismes… Je remercie le Seigneur pour ce ministère qui me pousse à la conversion. EEM : Enﬁn, quelle est la prière qui monte de votre cœur d’évêque ? Seigneur, garde mon cœur humble et pur, malgré les fatigues, les faiblesses, les attaques, les injustices. Que Maman Marie me tienne par la main jusqu’à toi Jésus ! Bénis ce diocèse, les familles, les paroisses, les jeunes et la société. Et que tout esprit loue le Seigneur, Amen ! ■ pastorale. Bien sûr, je suis conscient que pendant quelques mois je dois me couper en deux et réduire mon temps de présence de deux jours et demi chaque semaine. Des dossiers et des projets personnels sont en retard et ma liste de rendez-vous et de courriels s’allonge terriblement… mais en même temps, l’essentiel du ministère bien besoin. La mise en œuvre des districts a communauté. EEM : nomination par le pape François d’un membre de votre clergé comme évêque de Guyane ? EEM : pour ﬁnir, Mgr Ransay n’est pas le seul à avoir été nommé par le Pape ! Vous aussi avez reçu des missions importantes dans la province ! En effet, outre une enquête très éprouvante en Guyane qui a nécessité En effet. C’est un honneur pour le diocèse. On regrette quand même un peu de ne plus avoir le père Ransay avec nous ! EEM : nomination par le pape François d’un membre de votre clergé comme évêque de Guyane ? En effet. C’est un honneur EEM : pour ﬁnir, Mgr Ransay n’est pas le seul à avoir été nommé par le Pape ! Vous aussi avez reçu des missions importantes dans la province ! bien besoin.

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 12 « E coute, mon fils, l’instruction de ton père, ne méprise pas l’\ enseignement de ta mère : c’est comme une couronne de grâce sur ta tête, des colliers à ton cou ». (P\ r 1, 8-9). Plus de 90 jeunes ont répondu à l’appel lancé par l’assoc\ iation « La Caravane de l’Espoir ». Comme à l’accoutumée, le temps d’évangélisation s’est art\ iculé autour de 5 axes principaux : la louange, la parole en mouvement, l’enseignement, l’adoration et la prière d’interc\ ession. Les jeunes présents ont été très réceptifs au sketch et s\ e sont reconnus au travers de cette adolescente, Linda, têtue, insouciante et dotée d’une criante insolence. Les parents de cette dernière découvrent par hasard dans sa chambre une substance illicite, ce qui aura pour conséquence de provo\ quer leur colère. Quant à notre intervenant, le frère Bruneau Faustin, il a insisté sur le choix que ce\ s jeunes doivent faire, en s’appuyant sur le psaume 1 et en citant le passage de Deutéronome \ 30 :19 : « Je place devant toi la Vie. Je place devant toi, la Mort. Choisis la Vie ! ». Le choix de l’obéissance, tous autant que nous sommes, parents, en\ fants, grands, petits, nous aurons à le faire jusqu’à la fin de notre vie. Il a également attiré leur attention sur le fait que lorsque l’on n'obéit pas à ses parents, on se soustrait à la bénédiction. Les parents sont les garants de leur éducation. A la suite du temps d’enseignement, il a prié pour tous les jeunes. « Dieu désire ta Sainteté » La Caravane de l‛Espoir poursuit sa mission, en ce début d‛année 2022, en proposant pour la seconde fois, le temps d‛évangélisation consacré exclusivement aux jeunes de 14 à 18 ans, Teens of Light (Ados de Lumière). Ces jeunes se sont réunis le 20 février dernier au Séminaire Collège à Fort-de-France, de 15h à 18h, autour du thème « Les relations au sein de ma famille ». TEENS OF LIGHT 2022, en proposant pour la seconde fois, le temps d‛évangélisation la suite du temps d’enseignement, il a prié pour VIE DU DIOCÈSE

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 13 Retrouvez « La Caravane de l'Espoir » sur Facebook, Instagram & YouTube. Pour toute demande d'information liée à nos événements : 0696 707 997. Je fais partie de la chorale « Torrent Je fais partie de la chorale « Torrent de Grâce » de Rivière-Salée et je suis Je fais partie de la chorale « Torrent de Grâce » de Rivière-Salée et je suis Je fais partie de la chorale « Torrent venu à ce temps pour partager cette de Grâce » de Rivière-Salée et je suis venu à ce temps pour partager cette de Grâce » de Rivière-Salée et je suis expérience forte et enrichissante. J’avais déjà venu à ce temps pour partager cette expérience forte et enrichissante. J’avais déjà venu à ce temps pour partager cette eu l’occasion de rencontrer M. Bruneau Faustin expérience forte et enrichissante. J’avais déjà eu l’occasion de rencontrer M. Bruneau Faustin expérience forte et enrichissante. J’avais déjà et c’est un plaisir pour moi d’assister à ce type eu l’occasion de rencontrer M. Bruneau Faustin et c’est un plaisir pour moi d’assister à ce type eu l’occasion de rencontrer M. Bruneau Faustin de rencontre.et c’est un plaisir pour moi d’assister à ce type de rencontre.et c’est un plaisir pour moi d’assister à ce type Ce que je retiens aujourd’hui, c’est que Dieu est beaucoup plus présent dans notre vie que l’on Ce que je retiens aujourd’hui, c’est que Dieu est beaucoup plus présent dans notre vie que l’on Ce que je retiens aujourd’hui, c’est que Dieu est ne le pense et cela depuis notre baptême. Des temps beaucoup plus présent dans notre vie que l’on ne le pense et cela depuis notre baptême. Des temps beaucoup plus présent dans notre vie que l’on comme celui-là sont vraiment des expériences ne le pense et cela depuis notre baptême. Des temps comme celui-là sont vraiment des expériences ne le pense et cela depuis notre baptême. Des temps à vivre personnellement et en comme celui-là sont vraiment des expériences à vivre personnellement et en comme celui-là sont vraiment des expériences communauté. à vivre personnellement et en communauté. à vivre personnellement et en 27 mars 2022 : Paroisse du François - Le salut par les cœurs unis de Jésus et Marie 03 avril 2022 : Paroisse du Lamentin - Suis-je prêt à pardonner ? 10 avril 2022 : Paroisse de Sainte-Marie - Dieu a besoin de missionnaires, suis-je prêt ? Prochains temps forts de « La Caravane de l'Espoir » : LES DIMANCHES DE CAREME Ce que j’ai vécu et Ce que j’ai vécu et retenu durant ce temps est Ce que j’ai vécu et retenu durant ce temps est Ce que j’ai vécu et qu’il faille accueillir le Seigneur retenu durant ce temps est qu’il faille accueillir le Seigneur retenu durant ce temps est et communiquer avec nos qu’il faille accueillir le Seigneur et communiquer avec nos qu’il faille accueillir le Seigneur parents. Il est très important et communiquer avec nos parents. Il est très important et communiquer avec nos de dépasser nos craintes quelle parents. Il est très important de dépasser nos craintes quelle parents. Il est très important que soit la situation que nous de dépasser nos craintes quelle que soit la situation que nous de dépasser nos craintes quelle vivons. Il faut aussi que nous que soit la situation que nous vivons. Il faut aussi que nous que soit la situation que nous soyons sûrs que le Seigneur vivons. Il faut aussi que nous soyons sûrs que le Seigneur vivons. Il faut aussi que nous est toujours avec nous. soyons sûrs que le Seigneur est toujours avec nous. soyons sûrs que le Seigneur J’espère en la conversion de J’espère en la conversion de est toujours avec nous. J’espère en la conversion de est toujours avec nous. chacun de nous. J’espère en la conversion de chacun de nous. J’espère en la conversion de Aujourd’hui, j’ai participé à ce Aujourd’hui, j’ai participé à ce Aujourd’hui, temps pour les jeunes j’ai participé à ce temps pour les jeunes j’ai participé à ce organisé par « La temps pour les jeunes organisé par « La temps pour les jeunes Caravane de l’Espoir ». organisé par « La Caravane de l’Espoir ». organisé par « La Ce que je retiens surtout Caravane de l’Espoir ». Ce que je retiens surtout Caravane de l’Espoir ». c’est l’obéissance, faire Ce que je retiens surtout c’est l’obéissance, faire Ce que je retiens surtout confiance à Dieu ainsi c’est l’obéissance, faire confiance à Dieu ainsi c’est l’obéissance, faire qu’à nos parents, que confiance à Dieu ainsi qu’à nos parents, que confiance à Dieu ainsi Dieu est là pour nous, qu’à nos parents, que Dieu est là pour nous, qu’à nos parents, que qu’il nous aide dans notre qu’il nous aide dans notre Dieu est là pour nous, qu’il nous aide dans notre Dieu est là pour nous, quotidien et nous aime. quotidien et nous aime. qu’il nous aide dans notre quotidien et nous aime. qu’il nous aide dans notre Je fais partie de « La Caravane de l’Espoir ». Cette édition a été Je fais partie de « La Caravane de l’Espoir ». Cette édition a été Je fais partie de « La Caravane très bénéfique pour moi, car aujourd’hui de l’Espoir ». Cette édition a été très bénéfique pour moi, car aujourd’hui de l’Espoir ». Cette édition a été nous avons parlé de l’obéissance envers les très bénéfique pour moi, car aujourd’hui nous avons parlé de l’obéissance envers les très bénéfique pour moi, car aujourd’hui parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. nous avons parlé de l’obéissance envers les parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. nous avons parlé de l’obéissance envers les Ce qui est bien aussi c’est que l’on nous a fait parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. Ce qui est bien aussi c’est que l’on nous a fait parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. participer en répondant à des questions et parler Ce qui est bien aussi c’est que l’on nous a fait participer en répondant à des questions et parler Ce qui est bien aussi c’est que l’on nous a fait de thématiques qui nous tiennent à cœur. Du coup, participer en répondant à des questions et parler de thématiques qui nous tiennent à cœur. Du coup, participer en répondant à des questions et parler cela m’a permis de mieux comprendre certains sujets de thématiques qui nous tiennent à cœur. Du coup, cela m’a permis de mieux comprendre certains sujets de thématiques qui nous tiennent à cœur. Du coup, que je ne savais pas. Mon père qui fait partie de cela m’a permis de mieux comprendre certains sujets que je ne savais pas. Mon père qui fait partie de cela m’a permis de mieux comprendre certains sujets « La Caravane de l’Espoir » était également que je ne savais pas. Mon père qui fait partie de « La Caravane de l’Espoir » était également que je ne savais pas. Mon père qui fait partie de présent et je pense que cela peut être « La Caravane de l’Espoir » était également présent et je pense que cela peut être « La Caravane de l’Espoir » était également bénéfique dans notre relation. bénéfique dans notre relation. présent et je pense que cela peut être bénéfique dans notre relation. présent et je pense que cela peut être Je fais partie de la chorale « Torrent eu l’occasion de rencontrer M. Bruneau Faustin retenu durant ce temps est qu’il faille accueillir le Seigneur retenu durant ce temps est qu’il faille accueillir le Seigneur retenu durant ce temps est j’ai participé à ce organisé par « La Caravane de l’Espoir ». organisé par « La Caravane de l’Espoir ». organisé par « La Ce que je retiens surtout Caravane de l’Espoir ». Ce que je retiens surtout Caravane de l’Espoir ». c’est l’obéissance, faire Ce que je retiens surtout c’est l’obéissance, faire Ce que je retiens surtout confiance à Dieu ainsi c’est l’obéissance, faire confiance à Dieu ainsi c’est l’obéissance, faire qu’à nos parents, que confiance à Dieu ainsi qu’à nos parents, que confiance à Dieu ainsi Dieu est là pour nous, qu’à nos parents, que Dieu est là pour nous, qu’à nos parents, que qu’il nous aide dans notre Dieu est là pour nous, qu’il nous aide dans notre Dieu est là pour nous, parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. participer en répondant à des questions et parler de thématiques qui nous tiennent à cœur. Du coup, participer en répondant à des questions et parler de thématiques qui nous tiennent à cœur. Du coup, participer en répondant à des questions et parler cela m’a permis de mieux comprendre certains sujets que je ne savais pas. Mon père qui fait partie de cela m’a permis de mieux comprendre certains sujets que je ne savais pas. Mon père qui fait partie de cela m’a permis de mieux comprendre certains sujets J’espère en la conversion de Ambre, 14 ans Clara, 16 ans La semaine de l’adoration et de l’Eucharistie a commencé à la paroisse d’Ajoupa-Bouillon le dimanche 13 mars après-midi, par un temps fort de prière, d’adoration, de louange et d'enseignement animé\e par les « Amis du \bhrist ». U ne centaine de personnes avaient pris place dans l’église où le Saint- Sacrement était exposé à l’autel. Le frère François, notre curé, a fait un long enseignement sur la présence de Jésus-Christ dans le Saint-Sacrement à partir du texte de l’Evangile (Jn 6, 51-58). Dieu a confié sa Parole à son Fils, celui qu’il a choisi. Jésus-Christ a donné son Corps et son Sang, prenons donc le temps de le contempler. Il faut qu’on soit capable de contempler Dieu dans sa splendeur. Mais souvent, comme Abram qui avait du mal à compter les étoiles du ciel sans l’aide de Dieu, nous avons nous aussi besoin de la force de Dieu pour contempler la beauté de la divinité de Jésus-Christ. Sur la croix, Jésus s’est offert comme don pour nous racheter. Nous sommes des hommes libres grâce à la Croix. En contemplant ce pain, un jour nous aurons l’occasion de nous asseoir à côté de Jésus et de voir son Père. Mais pour cela, nous devons travailler notre vie, faire régulièrement notre examen de conscience. Les Amis du Christ nous ont ensuite proposé des chants et des prières sur les thèmes du deuil, du travail, de la maladie, du pardon… et nous avons pu déposer nos prières devant l’autel au pied du Saint-Sacrement. Le frère François s’est ensuite déplacé dans toute l’église avec le Saint-Sacrement et chacun a pu se prosterner devant Jésus-Christ qui se donne. L’après-midi s’est terminée par des chants et des danses de louange. Le frère François a précisé que l’église resterait ouverte toute la semaine avec l’exposition du Saint-Sacrement afin que les personnes qui le souhaitent puissent se recueillir librement. Cet après-midi fut un vrai moment de paix ! Denise Omère, paroissienne d’Ajoupa-Bouillon ■ Carême à la paroisse d’Ajoupa-Bouillon ne le pense et cela depuis notre baptême. Des temps Karl, 18 ans quotidien et nous aime. Alexandre, 18 ans ‘‘ eu l’occasion de rencontrer M. Bruneau Faustin parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. Ce qui est bien aussi c’est que l’on nous a fait parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. Ce qui est bien aussi c’est que l’on nous a fait parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. participer en répondant à des questions et parler parents. C’est très dur des fois pour les jeunes. participer en répondant à des questions et parler Nos jeunes témoignent !

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 16 Paroisses Dimanche des Rameaux et de la Passion Jeudi Saint Sainte Cène Vendredi Saint Office de la Passion Samedi Saint Veillée + messe Dimanche de Pâques Ajoupa-Bouillon Sam : 18h • Dim : 8h 18h15h18h 8h Anses d’Arlet Sam : 18h • Dim : 10h 18h15h19h 10h Balata Sam : 18h • Dim : 7h – 10h 18h15h17h 9h30 Basse-Pointe Sam : 17h • Dim : 8h et 10h30 18h15h 20h 9h Bellefontaine 10h 18h15h18h 10h Bellevue Sam : 18h Dim : 6h30 – 9h30 –18h 15h – 19h 15h 19h 6h30 - 9h 30-18h Carbet Sam : 17h • Dim : 8h 19h15h19h 8h Case-Pilote 7h30 18h15h18h30 8h Cathédrale Sam : 15 - 17h • Dim : 7h – 10h 16h30 – 19h 15h19h 7h – 10h Coridon Sam : 17h • Dim : 7h et 10h 15h – 19h15h19h 7h – 10h De Briant Sam : 18h • Dim : 8h – 17h30 18h3015h18h30 8h Chap. du Christ-Roi – 18h15h18h 9h30 Diamant Sam : 18h • Dim : 8h 18h3015h18h30 9h Ducos Sam : 18h • Dim : 7h – 9h30 18h15h18h30 7h - 9h30 Emmaüs Sam : 17h • Dim : 8h 17h3015h 17h 8h Fonds-Saint-Denis 10h 18h15h17h 10h François Sam : 18h Dim : 7h – 9h30 – 18h 18h 15h19h 7h – 9h30 Grand-Rivière 7h 20h15h 20h 8h Gros-Morne Sam : 17h • Dim : 7h – 9h30 19h 15h19h30 7h – 10h Josseaud 10h 18h15h18h30 10h Lamentin 17h • 6h - 8h15 - 10h30 15h30 (jeunes) • 18h15h18h30 6h – 8h – 10h Lorrain Sam : 17h30 • Dim : 7h – 9h 18h15h19h 7h - 9h Macouba 10h 18h17h18h 10h Marigot Sam : 17h30 • Dim :7h – 9h 18h15h19h 7h - 9h Marin Sam : 17h • Dim : 7h – 10h 18h30 15h 18h 7h – 10h Morne-des-Esses Sam : 17h • Dim : 7h – 9h30 19h15h 18h 7h – 9h30 Morne-Rouge Sam : 19h • Dim : 8h 18h15h19h 8h Morne-Vert 8h 19h 15h 19h8h Prêcheur 8h 19h17h19h 8h Redoute Sam : 17h • Dim : 7h – 9h30 16h (jeunes) 19h 15h 18h30 7h – 9h30 Régale 7h30 17h3015h18h30 7h30 Rivière-Pilote Sam : 18h • Dim : 8h 18h15h18h 8h Rivière-Salée 7h30 (Petit-Bourg) 9h30 (Gd-Bourg) 18h (Petit-Bourg) 18h30 (Gd-Bourg) 15h (Petit-Bourg) 15h (Gd-Bourg) 18h ( (Petit-Bourg) 18h30 (Gd-Bourg) 7h30 (Petit-Bourg) 6h30 - 9h30 (Gd-Bourg) Robert Sam : 17h • Dim : 7h - 9h30 18h15h17h 8h Sainte-Anne Sam : 17h • Dim : 9h 18h + veillée15h17h 9h Saint-Christophe Sam : 17h • Dim : 6h15 - 8h30 18h15h18h 6h15 – 8h30 Saint-Esprit Sam : 18h • Dim : 8h 18h15h18h 7h – 9h30 Saint-Joseph Sam : 18h • Dim : 7h30 – 10h 19h15h18h 8h – 10h Sainte-Luce Sam : 18h • Dim : 9h30 18h15h18h 9h30 Sainte-Marie 17h • 7h – 9h30 – 18h 15h catéchèse 18h 15h 19h 7h – 9h30 Saint-Pierre Sam : 17h • Dim : 8h – 10h 17h (Adoration jusqu’à 21h30) 17h18h 9h Sainte-Thérèse Sam : 18h (Ste Thérèse) Dim : 9h (Ste Thérèse) 7h30 (Volga - Ste Faustine) 16h (Ste Thérèse jeunes) 19h (Ste Thérèse) 17h (Volga - Ste Faustine) 15h (Ste Thérèse) 20h (Ste Thérèse) 17h(Volga - Ste Faustine) 8h – 10h (Ste Thér èse) 7h30 (Volga - Ste Faustine) Schœlcher Sam : 18h (Bourg) • 17h (Terreville) Dim : 7h (Bourg) • 9h (Terreville) 15h (jeunes Terreville) 18h30 (Bourg) 19h (Terreville) 15h (Terreville) 15h (Bourg) 18h30 (Bourg) 18h30 (Terreville) 7h (Bourg) 9h (Terreville)11h (Fond Lahaye) Tartane 9h30 18h30 15h 19h 9h30 Terres-Sainville Sam : 17h30 • Dim : 8h 18h15h18h 8h Trinité 7h30 – 9h30 18h3015h 19h 7h30 - 9h30 Trois-Ilets Sam : 18h (Bourg) Dim : 7h ( Bourg) – 9h30 (Anse Mitan) 16h30 (Anse Mitan) 18h30 (Bourg) 15h (Bourg) 17h (Anse Mitan) 19h (Bourg) 7h30 (Bourg) 9h30 (Anse Mitan) Vauclin 7h30 15h (jeunes) 18h3015h 19h 8h Vert-Pré Sam : 17h • Dim : 8h 18h30 15h 18h8h Horaires \bes célébrations du Triduum Pascal 2022

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 17 L’approche spirituelle du transgénérationnel L’approche spirituelle du transgénérationnel La généalogie GENEALOGIE (2) DOSSIER Le transgénérationnel est un sujet d’actualité qui intéresse plus d’un, dès lors qu’il s’agit de compréhension de situations qui se répètent, qui impactent la vie des personnes et dont elles recherchent les causes. \b’est un sujet qui est déjà évoqué dans l’histoire de l’humanité, puisqu’il en est question dans la Bible. Q u’est-ce que le transgénéra- tionnel ? Que dit l\Qa Bible ? Que propose l’\bglise en matière de démarche pour la guérison du transgénérationnel\Q ? Nous pouvons définir le transgénérationnel comme le lien psychique et spirituel entre les membres de la famille et leurs ancêtres et aïeux, de lignées directes ou collatérales. Ces derniers ont vécu des traumatismes ou des influences occultes qui sont connus ou pas et qui peuvent influer sur la vie présente des descendants (hérédité chargée). Cependant, il n’y a pas de déterminisme, ni de fatalité dans ce contexte, car il est toujours possible de se défaire (de se dé-lier) de ces liens négatifs et néfastes tant au niveau psychologique que spirituel. L’amorce et la progression d’un travail thérapeutique (basé sur la psycho-généalogie) peut permettre d’aboutir à des éléments de compréhension pour donner du sens au vécu personnel et, de ce fait, procurer une libération. L’accompagnement spirituel dans le cadre d’un entretien avec un prêtre, un écoutant du Service Padre Pio..., va permettre de faire émerger ce qui est susceptible d’être transmis et qui nécessiterait une coupure du lien transgénérationnel néfaste. Dans la Bible, dans plusieurs passages, il est question de « malédictions générationnelles » (Nombres 14,18 ; Exode 20,5 ; 34,7 ; Dt. 5,9...). Cela peut paraître injuste du point de vue humain que les enfants payent les fautes de leurs parents, comme le dit le dicton qui circulait en Israël, évoqué dans Ezéchiel 18/1-9, contre lequel s’insurgeait le prophète : « Ce sont les pères qui ont mangé du raisin vert, ce sont les fils qui ont les dents agacées » (Ez.18,2). Comment alors expliquer que Dieu puisse « punir » les enfants pour les péchés de leurs parents jusqu’à la troisième génération, voire la quatrième ? Pour les juifs la responsabilité des fautes retombait d’une génération sur l’autre. Mais Ezéchiel vient éclairer cette situation, en disant que seul le coupable doit subir les conséquences de son geste, position appuyée par lui alors qu’il est en exil en Babylone. Il fait naître l’espoir qu’Israël pourra être libéré et la vie sera possible pour la nouvelle génération. « Par ma vie - Oracle du Seigneur Dieu - vous ne redirez plus ce dicton en Israël !... Celui qui pèche, c’est lui qui mourra ; le fils ne portera pas la faute du père, ni le père la faute du fils. » (Ez. 18,3.20) D’ailleurs déjà dans Dt. 24/16, l’auteur souligne « on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; on fera mourir chacun pour son péché ». Alors, c’est vrai que l’environnement familial est très influent dans la construction personnelle et peut déterminer certains comportements, surtout par les éléments pathogènes et occultes qu’il véhicule et qui peuvent se transmettre de génération en génération, plongeant ainsi ceux qui en souffrent dans une répétition aliénante et mortifère. Mais nous restons néanmoins responsables dans la répétition ou pas de ces comportements. Nous avons le choix. A la lumière du message du Christ, nous comprenons que les guérisons « des maladies générationnelles » sont dans le salut en Christ. En effet, par le baptême qui fait de nous des fils de Dieu, des chrétiens, nous sommes renouvelés, régénérés, restaurés car nous devenons de nouvelles créatures (2 Corinthiens 5,17). Sortir de la malédiction, c’est affirmer sa foi en Christ, mort et ressuscité, et demeurer dans une vie consacrée à lui. (Romains 12,1-2). « Par ses blessures et ses meurtrissures, il nous apporte la guérison » (Isaïe 53,5), y compris la guérison du transgénérationnel. La bonne nouvelle donc, c’est qu’il y a des moyens pour y remédier. Et l’Eglise propose ces moyens, qui sont spirituels : ● La repentance et la conversion, en se désolidarisant des péchés des ancêtres. C’est-à-dire, y renoncer et décider de ne pas les reproduire en s’ouvrant à la Grâce de Dieu. ● La prière de coupure des liens ancestraux (prière de délivrance). ● La messe pour la guérison de l’arbre généalogique (la messe étant l’actualisation de la mort et de la résurrection de Jésus, les blessures peuvent être présentées lors de l'Eucharistie). ● Le trentain (trente messes dites pendant trente jours consécutifs pour les ancêtres pour couper les liens avec eux et demander la guérison). Que le Seigneur éclaire chacun dans sa démarche, s’il en éprouve le besoin, pour le suivre et le servir librement ! Tony Allaguy-Salachy ■ L’approche spirituelle du transgénérationnel L’approche spirituelle du transgénérationnel Le transgénérationnel est un sujet d’actualité qui intéresse plus d’un, dès lors qu’il s’agit Horaires \bes célébrations du Triduum Pascal 2022

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 18 L ’une de ces contraintes est de ne rien effacer lors de la réalisation du génogramme, même en cas d’erreur. Nous verrons dans un exemple plus loin en quoi cela peut avoir son intérêt. Outre les liens de filiation et les informations habituellement trouvées sur un arbre généalogique, le génogramme fait aussi ressortir la qualité des relations entre les individus qui le composent. Par cet outil, il est alors possible d’interroger les facteurs transgénérationnels qui pourraient mettre en difficulté une personne. Le transgénérationnel c’est ce qui passe au travers des générations, des parties de l’histoire familiale qu’on tente d’étouffer. Ce sont des évènements difficiles, voire traumatiques comme un suicide, un enfant décédé avant sa naissance ou une agression sexuelle. Parce qu’ils sont source de souffrances et parfois de honte, ces évènements sont passés sous silence. Pourtant, l'événement laisse des traces qui perdurent sur plusieurs générations. Cela passe par des gestes, des tensions familiales, des ruptures de lien, des réactions excessives et incomprises par les générations suivantes. Les tabous deviennent des secrets pour la génération suivante, puis des non-dits pour celle d’après et resurgissent par des symptômes ou une sensation de mal-être. On parle de « patient symptôme » car ce sont ces symptômes qui l’amènent en thérapie et permettent de questionner l’histoire familiale. En utilisant la psychogénéalogie, il est alors possible de mettre à jour des non-dits. Voici un exemple illustrant la révélation d’un secret de famille. Pour des questions d’anonymat, le prénom a été changé. De même, le récit rapporté a été écourté pour se centrer uniquement sur notre sujet : Je rencontre Tania au cabinet. Elle est alors âgée de 34 ans, elle est célibataire et vient me consulter pour des difficultés relationnelles. Elle ne parvient pas à rester en couple, entre autres du fait de blocages sur le plan de la sexualité, sans comprendre pourquoi elle a ces blocages. Au cours de la thérapie, je lui propose de réaliser son génogramme. Elle s’aperçoit lors de la réalisation du génogramme qu’elle fait une erreur. Elle trace un lien entre son oncle et sa tante paternels (qui sont frères et sœurs). Le lien qu’elle trace codifie les relations conjugales. Comme elle a pour contrainte de ne pas effacer ces erreurs, je peux la constater. Bien que cela puisse sembler être une simple erreur, lorsque je fais remarquer cette erreur à Tania, elle ressent une gêne et un inconfort physique qui lui rappelle ses blocages. Au fil des séances suivantes, Tania ressent de plus en plus le besoin de questionner son entourage à propos de son oncle et de sa tante, car il s’agit d’une partie de sa famille avec qui elle a très peu de contact. Elle ne les connaît pas beaucoup et n’entend pas souvent parler de cette partie de la famille. En finalité de ce travail thérapeutique de plusieurs mois, elle apprendra qu’il y a eu un inceste devenu un tabou, puis un secret. La levée de ce secret lui a permis de dépasser ses blocages et nous avons pu par la suite avancer davantage sur ses difficultés relationnelles. Ce n’est donc pas la nature de l’événement qui amène ses difficultés transgénérationnelles, mais bien la manière dont cet événement est intégré ou non à l’histoire familiale. Mais le travail en psychogénéalogie est aussi l’occasion de questionner son histoire personnelle au travers du récit familial, d’interroger sa place au sein de la famille pour éventuellement se repositionner, porter un autre regard sur soi pour se sentir mieux dans sa vie et dans ses relations aux autres. Manon Michaux Psychologue et psychothérapeute ■ GENEALOGIE (2) DOSSIER La psychogénéalogie est une discipline qui croise le travail généalogique et la thérapie. Elle s’appuie sur le génogramme, une représentation schématique et codifiée de l’arbre généalogique. Pour que ce travail ait une portée thérapeutique, il y a des consignes particulières avec des contraintes qui sont établies par le professionnel. La psychogénéalogie, un outil thérapeutique schématique et codifiée de l’arbre généalogique. Pour que ce travail ait une portée thérapeutique, il y a des consignes particulières avec des

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ÉGLISE EN MARTINIQUE du 27 mars 2022 – n° 638 19 MARTINIQUE 40 € GUADELOUPE 44 € GUYANE 44 € FRANCE et étranger 50 € E g lise en MARTINIQUE Une Eglise engagée... N° 609REVUE DIOCÉSAINE BIMENSUELLE — 2,00 €8 NOVEMBRE 2020 Hommage au père Filopon Le pape et la question homosexuelle : explication de l'EvêqueDossier : l'action des catholiques dans la Société lise MARTINIQUE MARTINIQUE MARTINIQUE N° 609REVUE DIOCÉSAINEREVUE DIOCÉSAINEREVUE DIOCÉSAINEBIMENSUELLE — 2,00 8 NOVEMBRE 2020 E g lise en MARTINIQUE « J’étais malade et vous m’avez visité ! » N° 614REVUE DIOCÉSAINE BIMENSUELLE — 2,00 €31 JANVIER 2 021 Hommage au père Filopon Sainte Joséphine Bakhita, de l’esclavage à la saintetéRetraite spirituelle des prêtresDOSSIER : Actions de l’Eglise auprès des malades et des soignants Règlement à l’ordre de : ARCHEVÊCHÉ DE FORT-DE-FRANCE Nous retourner ce bon, accompagné de votre règlement à : Eglise en Martinique Boîte Postale 586 97207 FORT de France CEDEX E g lise en MARTINIQUE La revue La revue "Eglise en Martinique" "Eglise en Martinique" a 30 ansDOSSIER : Actions de l’Eglise auprès Actions de l’Eglise auprès des malades et des soignants des malades et des soignants Nom : .......................................................................\ ...............................................................................................................................\ ................... Prénom : .......................................................................\ ...............................................................................................................................\ ....... Adresse : .......................................................................\ ...............................................................................................................................\ ...... Mail : .......................................................................\ ...............................................................................................................................\ ...................... Tél. : .......................................................................\ ...............................................................................................................................\ ...................... Code Postal : .......................................................................\ .................................................................................................................... Ville : .......................................................................\ ...............................................................................................................................\ ....................... Oui, je m’abonne ! E g lise Agenda de l’Archevêque Dimanche 27 mars : • 8h : Messe à la paroisse du Diamant • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Mardi 29 mars : • Rencontre avec les séminaristes Mercredi 30 mars : • Rencontre avec les confirmands de la paroisse de Saint-Christophe à l’archevêché • 18h : Catéchèse de l’Évêque à Emmaüs Jeudi 31 mars : • Cours de Théologie de la spiritualité Vendredi 1 er avril : • Visite pastorale à Saint Martin (diocèse de Guadeloupe) Samedi 2 avril : • 14h30 : Confirmation à la paroisse de Trinité Dimanche 3 avril : • 7h et 10h : Messes à la paroisse de Coridon • 17h30 : Vêpres solennelles à la cathédrale Saint-Louis Du 5 au 9 avril : • Assemblée plénière des Évêques de France à Lourdes ASSO\bIATION DIO\bÉSAINE DE \eMARTINIQUE Service legs et donations Archevêché de Fort-de-France - 5-7, rue du Révérend Père Pinchon BP 586 - 97207 FORT DE FRAN\bE \bEDEX\e Téléphone : 06 96 3\e10 333 - E-mail : mi\echel.pouch@wanadoo.fr oui , je souha\bte recevo\br en toute conﬁdent\bal\bté votre brochure pour m’\bnformer sur les poss\bb\bl\btés de legs, donat\bons et assurances-v\be à l’Assoc\bat\bon D\bocésa\bne. oui ,je souha\bte être contacté pour un rendez-vous au Serv\bce des legs et donat\bons ou à mon dom\b\Cc\ble. \bÉGUEZ à l’ Église catholique L’espérance en hér\btage DEMANDE D’INFORMATIONS sans engagement de votre part Mes coordonnées ❏ Mme ❏ Melle ❏ M. Nom Prénom Adresse Code postal V\blle Téléphone E-ma\bl Paro\bsse (facultat\bf) POUR L’AR\bHEVÊ\bHÉ DE MARTI\eNIQUE 99.5 - 101.3 et105.1 MHz www.radiosaintlouis.com Radio Saint-Louis, Rue Georges-Zaïre, ZAC Rivière Roche, 97200 Fort de France Tél. : 05 96 71 86 04 - Fax : 05 96 71 86 05 - Courriel : radio-saint-louis@orange.fr

638 - La joie de la réconciliation